作者:葉立華
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日本和韓國目前有最充足的理由挑起戰(zhàn)爭。
十年前有一部電影叫做《讓子彈飛》,里面的反派黃四郎聽到主角一行人來了,說他們霸氣側(cè)漏,準備了三條計策對付他們。分別叫“請客,斬首,收下當狗”,這三條計策,講的很玄,用起來簡單,“請客”就是以禮相待,說明白這里是我的地盤,大家井水不犯河水,你們流水的縣長,我鐵打的老爺,犯不著互相過不去。“斬首”就是請客不成,好說好和看來和不了,只能大動干戈,把縣長一行人除掉。如果不除掉,他們就要觸動黃四郎的利益。“收下當狗”,是折中之計,請客不行,斬首也難辦,這些人擺明了既不要當流水的縣長,又要觸動黃四郎的利益,還沒有更好的辦法對付他們,于是干脆招安,請來做個斂財?shù)氖痔住?o:p style="margin: 0px; padding: 0px; outline: 0px; max-width: 100%; box-sizing: border-box !important; overflow-wrap: break-word !important;">電影里面黃四郎最后被手段高明的主角擊敗。沒有走完他的三步棋。但是現(xiàn)實中的狗,還是有的,而且有大把。電影中不愿意跪下,也不讓別人跪他的人是有的,但是現(xiàn)實中,一邊跪下當狗,一邊又要別人跪下給他當狗的人,有的是。尹錫悅和岸田文雄,就是其中的兩個杰出代表。當狗有風險,風險來自于想要獲得主人的重視,就必須極端執(zhí)行主人的命令。讓你刁盤,就要狠狠的刁盤,讓你咬人,就要狠狠的咬人。但是,這樣做有這樣做的風險,那就是主人是會轉(zhuǎn)向的。主人一旦轉(zhuǎn)向,和對面握手言和,狗就失去了作用,失去了作用的狗不如豬,豬起碼還能殺了吃肉款待客人,但是咬過客人的狗活著,就會礙眼。咬過人的狗的風險就在這里,一旦主人和客人握手言和,一切責任便可以推到狗的頭上。到時候的結(jié)果無非是亂棍打死,仍在客人面前看一下,然后扔到荒山。沒有根基,也要坦蕩的活著,不要給人當狗,不要給任何人當狗,否則便一定有兔死狗烹的一天。但狗是好的,狗起碼一生都在為了主人的利益做貢獻,要它咬人,狗就咬人,沒用了之后的一死,也是為了主人的和解做了貢獻。尹錫悅和岸田文雄不是這樣。他們是人,狗是忠誠的,人卻有自己的利益。當狗意識到自己要被拋棄,要被拿來殺的時候,狗會老老實實,而人,要困獸猶斗。日本的岸田文雄和韓國的尹錫悅,毫無政治遠見,哪怕不學文在寅親華,學學安倍首鼠兩端也好。上來看布林肯勢頭大,便要攀附。為了布林肯的大業(yè)敢當馬前卒,嘔心瀝血,在反華的路上一去不復返。事情做出來了,現(xiàn)在布林肯失勢了,拜登被架空了,希拉里遙控沙利文垂簾聽政了。尹錫悅怎么辦?反華反出來了,現(xiàn)在克林頓路線回來了,摩根談完一次有二次了,馬斯克也來了。岸田文雄怎么辦?他們沒有選擇,他們只能在自己的路上狂奔下去。他們只有挑起摩擦,甚至挑起戰(zhàn)爭,才能保住自己排頭兵的位置。就像是昭君出塞,邊關的大將位置就要下降,吳三桂養(yǎng)寇自重,才能永保職位。我
國某地發(fā)水災,韓國的網(wǎng)友竟然一派嘲諷,說什么真暖心,希望大災難周期性降臨中國。還有人說水災還不夠,還有人說擔心中國因為糧食短缺,從全世界進口糧食,導致韓國糧食危機。奴顏婢膝的韓國人永遠也站不起來,這就是韓國人,這就是韓國。在1931年,有一個日軍中尉,結(jié)了婚,在度蜜月,婚假就要結(jié)束了,他產(chǎn)生了厭戰(zhàn)情緒,不想回去打仗了。結(jié)果他的新婚妻子,知道了丈夫的想法,竟然割喉自刎,留下遺書。遺書內(nèi)容,大概是說為了日本帝國主義的勝利,為了激勵丈夫英勇作戰(zhàn),只能不拖累他,以死明志,死了才是為國盡忠,死了才是七生報國。有了當狗不成,不得不鋌而走險的首相和總統(tǒng),有了狂熱好戰(zhàn),極端仇華的國民,日本和韓國在未來一段時間做法便不得不令我們警惕。所以,我們必須要堅持底線思維和極限思維,準備經(jīng)受風高浪急甚至驚濤駭浪的重大考驗。但是問題不大。我們在東北亞有一個兄弟國家,他們有狗,我們也有兄弟嘛。趕鋌而走險,后果就是火炮解決首爾,導彈炸平東京,一勞永逸解決東北亞有人反華的問題。