作者:葉立華
來源:求實處(ID:gh_a2f5eb6a8f0c)

敘利亞的阿薩德來了我國,跑到杭州的靈隱寺去上了一番香。這香燒給了誰,我們不能不查。大體來說,燒了三柱,是燒給了三方。靈隱寺是一座佛教寺廟,供奉著一些佛像。敘利亞是一個伊斯蘭國家,搞的是禁止雕像崇拜,不能以物配主。但是阿薩德本身信仰阿拉維派,這個教派是什葉派的一個分支。什葉派本社不是原教旨,認為后世人有后世人的智慧,故而能修訂教義。阿拉維派更是沒有原教旨主義者的極端性,認為一切雕像都不能搞,阿拉維派還保留著對日月等物體的崇拜,甚至可以搞一點雕像崇拜,故而被遜尼派認為是異端。換句話說,給靈隱寺上香,在遜尼派看來大逆不道,但是在什葉派看來,沒有那么大逆不道。在阿拉維派看來,甚至是證明了交易,那就是學問遠在中國,也應該去學習他,別的宗教的學問也可能有道理,是證道的一部分。敘利亞情況特殊,阿薩德靠著不到一百萬人口的阿拉維派和其他教團縱橫捭闔,終于多方支持的在內戰中穩定了政權,靠的不僅僅是軍事指揮得當,俄軍幫助得力,更有一個重要的因素,就是阿拉維派這個基本盤用命。所以阿薩德這第一柱香,燒給的是自己的基本盤。毫不意外的證明了自己在自己教派內的絕對權威。踐行教義,以身證道。有派以來,能立國者除了其父,無出其右,但能求學者,不過如此,獨步天下。所以第一柱香樹立起的,是阿薩德的理論權威和領導權威。我國的河南有一座歷史文化名城,叫做洛陽,當過歷史上許多朝代的首都。洛陽有一座白馬寺,是當年東漢王朝搞得一座佛寺。東漢永平十一年,公元68年,佛教傳入中國后,東漢王朝在此大興土木,興建的了中國歷史上的第一座官辦寺院。從此標志著宗教信仰納入中央政府管理的定軌辦法正式誕生,直到如今,活佛轉世也得政府批準。能控制國內的局勢,首先要求能控制國內的信仰。控制住了佛教,東漢就沒有亂。控制不住太平道,一直到后來的白蓮教還有太平天國的教派,國家就要亂。雖然阿拉維派在敘利亞有小百萬人,但是敘利亞總人口是2100萬。阿薩德的行為是能討好100萬人,但是要得罪2000萬人。美國人喜歡搞所謂的顏色革命,喜歡在思想領域利用不滿搞顛覆。現在阿薩德來了,自己來了就算了還到訪別的宗教的寺廟。這就說明了一個態度,就算是我得罪其他的2000萬人,他們感到不滿意,但是美國人在其中插不下來手。是明確的不怕顛覆,怎么出去玩都不怕偷家,怎么出去搞都不會有反對派武裝掀起風浪。美國人先在中東撤走了阿富汗的兵,后來遇到了大和解,那么現在就要吃阿薩德的香灰。美國在中東的影響力到底還有多大,一炷香就能說明。已經沒有多少了。所以,第二柱香燒出來,是祭奠美國人在中東所逝去的直接影響力。焦灼之下,俄羅斯所讓出來的利益越來越多了。我們當然不希望俄羅斯輸,俄羅斯輸了,下一個就是我們。但是我們也不希望俄羅斯贏,俄羅斯贏麻了,下一個還是我們。俄羅斯現在焦灼的戰線,就挺好。好就好在讓,讓完中亞讓中東,讓完技術讓能源,最后讓到敘利亞來了。既然讓了,那么我們也就不會客氣。俄羅斯讓了,天予不取,這不合適。白馬寺的意味,我們是知道的,阿薩德也是知道的。一炷香,前塵往事,皆作云煙。第三柱香,燒的是同心合力,跟定明主,是展望,也是誓言。從此以后,一帶一路到地中海,就有我海軍的橋頭堡保衛了。我們只是去地中海保衛航路,建議歐洲國家不要多想。