原創(chuàng)： 后沙
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猶太人的故事，離不開猶太教。它是世界上三大一神教（猶太教，基督教，伊斯蘭教）中最早出現(xiàn)的一個。

猶太教唯一的神是耶和華，先知是摩西，其它兩個宗教的先知是耶穌和穆罕默德。而摩西是三教早期共同的最重要人物。

摩西的事跡主要記載于《圣經(jīng)舊約》之中，據(jù)說最早五本書由摩西寫的。這就是他們的“歷史”，其中大多是荒誕不經(jīng)的神話，合稱為《摩西五經(jīng)》：

《創(chuàng)世紀》（Genesis）：神創(chuàng)造世界的過程。

《出埃及記》（Exodus）：率以色列人離開埃及的過程。

《利未記》（Leviticus）：利未是個猶太人部落，負責宗教規(guī)則。

《民數(shù)記》（Numbers）：民事，刑事和人口記錄。

《申命記》（Deuteronomy）：對耶和華旨意的總結(jié)。

摩西活了120歲，他的人生分成三個40年：

在埃及宮廷、在西奈半島、帶著眾人走向奶和蜜的迦南地區(qū)。

摩西出生時，剛好遇上埃及法老的《殺嬰令》，凡是希伯來人（猶太人古稱）的男嬰都要被處死（丟尼羅河），原因是法老無法忍受猶太人的過度繁殖。

小摩西被姐姐放在籃子里，丟進了尼羅河。很巧，法老的公主比提婭發(fā)現(xiàn)了這個漂流籃，對里面的男嬰非常喜歡，命侍女將其撈起來。

更巧的是，姐姐一直看著弟弟漂走，也看到了這一幕，趕緊回家跟媽媽說。

公主打算把小家伙養(yǎng)起來，她要為小摩西找個奶媽。

于是摩西他媽主動應聘，不要工資，雙方就把合同給簽了。

摩西這個名字，是公主后來給他取的。

《古蘭經(jīng)》里的說法則是是埃及法老的皇后救了摩西。

成年后，摩西知道了自己猶太人的身份，這肯定是奶媽（親媽）說的。

出埃及

摩西從此“不忘血淚仇”，有一天，埃及人在他面前打了一個猶太人，摩西就盯著看。

埃及人問：你瞅啥？

他說：瞅你咋滴。

一言不合，他就動手把埃及人殺了。

法老要追究此事，摩西就跑路到了米甸（這地方在哪，現(xiàn)在也不清楚）。

他娶了當?shù)丶浪镜呐畠海饕ぷ魇翘嬖栏阜叛颉⒎叛颉⒎叛颉?br style="margin: 0px; padding: 0px; outline: 0px; max-width: 100%; box-sizing: border-box !important; overflow-wrap: break-word !important;">

放著放著，突然某天，他和羊群在西奈山遇上了一個披頭散發(fā)的人。那人叫耶和華，自稱上帝。

上帝對他說：小伙子，看你骨骼清奇，將來必定大有作為，現(xiàn)在你去把猶太人解救出來，帶他們離開埃及。

摩西回去就跟老婆說，放羊沒前途，我要回埃及引領(lǐng)眾生，這是上帝說的。他老婆家一聽他遇見了上帝，嚇蒙了，就讓他走了。

摩西回到埃及后，就與哥哥亞倫一起去見法老，說要帶猶太人出走，法老不同意，猶太人可是奴隸，那是勞動力呀。

結(jié)果耶和華怒了，法老這是不給面子呀！整他，于是埃及人迎來了十災：

1、尼羅河成了血河

2、青蛙遍地

3、蒼蠅飛滿天

4、孩子頭上長虱子

5、太陽消失好幾天

6、冰雹下不停

7、田地里全是蝗蟲

8、大人出疹子

9、牲畜鬧瘟疫

10、所有埃及人的長子全部死亡。

怕了吧？怕就對了，法老只好放猶太人離開埃及。

這時摩西40歲，他《舊約》通過此事證明：埃及有幾百位神明，卻還不如一個耶和華管用，耶和華還毀了索多瑪與蛾摩拉兩座淫蕩的城市。

猶太人就跟著摩西渡過紅海，走進沙漠，反正到哪都比做奴隸強，就跟著走唄。

摩西到了西奈山時，他就獨自上山了見上帝了，這就是《十誡》的來歷：

上帝是唯一的神

不可崇拜其他神和偶像

不可濫用上帝的名

遵守安息日

孝敬父母

不可殺人

不可奸淫

不可偷盜

不可作偽證

不可貪戀別人的妻子和財產(chǎn)

不久，猶太人就亂起來了，有的不想走了；有的認為走的方向不對；有的信了別的神（異教徒）。

掌管教規(guī)的利末部落就開始殺異教徒，穩(wěn)住了局面。

摩西把耶和華的十誡刻在了兩塊石板上，摩西再讓人做了個柜子抬著走，這叫約柜。

約柜一直抬進了耶路撒冷，后來的所羅門王為此建造了第一圣殿。

十誡，其實是后人編的，以用來規(guī)范猶太人秩序，是法典的根源。

摩古沒有允許猶太人越過約旦河，進入迦南（今天的巴勒斯坦和黎巴嫩）

120歲時，摩西死了。此時，猶太教把猶太各部落變成了一個真正的民族，他們說是“上帝選擇了猶太人”。

“上帝的選民”的意思是：上帝所選之民。（不是現(xiàn)代“選民”的意思）

進攻迦南

摩西為什么不進入迦南？那可是流淌著奶和蜜的地方，這得從軍事角度看這個問題。

公元前15世紀，猶太人就在迦南的邊緣安營扎寨，這幫窮鬼，對這片生機勃勃的土地無比向往。

猶太人說這里是耶和華答應賜給他們的“應許之地”。

把要占領(lǐng)別人土地的行為說成是“神的約定”，太有理了。

摩西心里很清楚，渴望它是一回事，而征服它是另一回事。

迦南本是埃及帝國最北邊的小省，里面有許多小城邦，猶如一個個軍營。這里農(nóng)田肥沃，物產(chǎn)豐富，糧倉遍地，所有城邦都有城墻保護。

埃及對這里也就是收收歲貢，并沒有直接管理，當作與赫梯人的緩沖地帶。

迦南是連接歐亞大陸及非洲的橋梁，是核心貿(mào)易區(qū)，有貿(mào)易就有財源，生活樂無邊。

猶太人有什么？一無所有。想要攻占迦南，就得做好情報和軍事工作。

摩西從猶太12部落里選出了12人，派他們?nèi)ナ占饶系那閳螅?/p>

一、迦南是否真的是奶和蜜的地方？

二、以猶太人的兵力能否攻下迦南？

扮成商人的偵察員回來報告。關(guān)于一，沒有異議；關(guān)于二，迦南各邦軍力很強，一旦開戰(zhàn)，被滅的肯定是猶太人。

但在12個人當中，約書亞和加勒兩人賭一把，他們認為迦南有弱點，

1、城墻不牢，防守松懈；

2、生活優(yōu)渥，民無戰(zhàn)意。

摩西否決了進攻計劃，在摩西死后，約書亞和加勒成了最高權(quán)威。

他們決定進攻迦南，觀察了四個多月后，約書亞決定出其不意，從防守最強的耶利哥城下手，

因為情報顯示，這里是迦南的水源控制地。耶利哥城一破，對其它城邦震懾可想而知。

《舊約》上說，猶太人抬著約柜過河，河水自動分開，再繞耶利哥城墻走了七天。

耶利哥城距離死海13公里，兵強馬壯，有著全迦南最厚的城墻，在進攻前，約書亞派出兩名間諜進城。

間諜被守軍察覺，兩人逃進了一家妓院，老板娘拉哈伯（《新約》說是妓女），將二人藏于草垛麻秸中，躲過了一劫。

拉哈伯收留間諜，背叛自己的城邦，原因是什么？圣經(jīng)上沒說。

猶太人不僅得救，還從她這里了解了十分詳細的情報。

猶太人告訴拉哈伯，在城破之時，她只要在妓院窗口掛上紅繩，就會沒事。

然后，猶太人對耶利哥城發(fā)動了輿論攻勢，造謠說邦主準備投降了，頓時城內(nèi)人心大亂。

猶太人圍城、撤退、圍城、撤退、圍城……

耶利哥人不斷發(fā)出警報，搞到最后，人們對警報麻木了。

這時，猶太人孤注一擲，全力攻城。

他們順利沖入城中，殺光了男女老幼。“帶路黨”拉哈伯和她的妓院得以幸存，她自己也改信猶太教，成了猶太人。

耶利哥一亡，猶太人就對水源有了控制權(quán)。

約書亞再收集各邦情報，各個擊破。公元前1100年，猶太人占領(lǐng)了整個迦南，攻占耶路撒冷。

今天，猶太人占領(lǐng)巴勒斯坦地區(qū)的手段之一，也是封死別人的水源。

還有就是在情報工作上下功夫。替換式密碼通信就是約書亞發(fā)明的（將第一個字母改為最后一個字母，比如A=Z、B=Y），也就是埃特巴什碼。

約書亞創(chuàng)立了以色列，幾百年后，被羅馬所滅，屠城者被屠城。

以色列的興衰

猶太人的歷史存在，直到他們征服迦南全境后， 方才開始。

之前，關(guān)于他們作為閃米特人一支的游牧故事，除了民間傳說，就是不足為憑的神話故事，都是后世增加的，比如先知預言這類。

占領(lǐng)迦南后，12個部落因地盤有好有壞，大家就開始爭吵。

這時，猶太人并沒有國王，而是通過12部落中的士師（與上帝溝通者）們進行商議來決定事務。

這一時期稱為“士師時代”，又產(chǎn)生了《先知書》：

6、約書亞記

7、士師記

8、撒母耳記

9、列王記

10、以賽亞書

11、耶利米書

12、以西結(jié)書

13、十二先知書

士師時代大約有120年，最有名的士師叫參孫，唯一的女士師叫黛博拉。

12部落，12士師。

到今天為止，以色列國會中恰好是12個黨派、12個委員會、共120席。

12個黨派分別為：

前進黨（Kadima）

利庫德（Likud）

我們的家園以色列（Yisrael Beitenu）

工黨（Israel Labor Party）

沙斯黨（Shas）

圣經(jīng)猶太教聯(lián)盟（United Torah Judaism）

全國聯(lián)盟黨（National Union,Ichud Leumi）

爭取和平與平等民主陣線（Hadash）

聯(lián)合阿拉伯名單（United Arab List）

梅雷茲黨（New MoementMeretz）

猶太人家園黨（Habayit Hayehudi）

民族民主聯(lián)盟（National Democratic Assembly）

以色列的國徵。猶太燭臺，光明之火。

這是羅馬凱旋門上的浮雕，記述了羅馬帝國軍團統(tǒng)帥提圖斯從以色列帶回的戰(zhàn)利品，其中就有這種燭臺。

猶太人通過不斷的戰(zhàn)爭取得了土地，它也只能以不斷的戰(zhàn)爭方式來維持地盤。

被埃及帝國打敗的非利士人退到了迦南地區(qū)附近，與猶太人相鄰而處。

非利士人注定要與猶太人大打出手，猶太人士師們成了抵抗非利士人進攻的領(lǐng)袖。

參孫就是士師中最具神力的一位，曾手撕雄獅，一個人殺死過1000多名非利士人。

非利士人就找了一位美人大利拉去勾引參孫，大利拉收了非利士人1000銀幣去和參孫啪啪啪，參孫迷上了她。

大利拉套出了參孫擁有神力的秘密，他屬于神秘教派拿細耳派，力量的源泉是頭發(fā)。

于是，大利拉趁他搞得精疲力盡睡著時，將其頭發(fā)剪掉。

再挖了他的雙眼，關(guān)在牢中拉磨。到了祭祀日，用鐵鏈把他拴在神殿兩根柱子間，各種戲弄。

但他們忘了參孫頭發(fā)已重新長出，這下悲劇了，參孫拉倒柱子，神殿轟塌，壓死了3000多人。

士師時代之后是猶太祭司：以利和撒母耳的故事，撒母耳建立了君主制國家。

《列王記》記錄的掃羅、大衛(wèi)、所羅門，是以色列歷史上最鼎盛期。

掃羅是士師時代到君主時代的承前啟后者，他在跟非利士人的基利波山戰(zhàn)役中，戰(zhàn)敗自殺，四個兒子也死了三個。

掃羅唯一幸存的小兒子叫伊施波設(shè)。他成了為新王，但沒有經(jīng)過祭司的膏立（額頭和身上涂上油膏）儀式，《圣經(jīng)》不承認他是以色列第二位國王。

這表明一神教的神權(quán)大于君權(quán)在這時已經(jīng)開始。

掃羅的女婿大衛(wèi)（他娶了掃羅的女兒米甲），不為掃羅喜歡，掃羅就想殺了大衛(wèi)。米甲在改嫁前，幫助大衛(wèi)跑路。

大衛(wèi)本是12部落中的小王，這個部落叫猶大。

掃羅死后3年，大衛(wèi)被祭司們膏立為國王，7年后，他統(tǒng)一了以色列，定都耶路撒冷，成為大衛(wèi)王（米開朗基羅的大衛(wèi)像，相信大家都看過），這一時期，比周武王牧野之戰(zhàn)稍晚一些。

大衛(wèi)統(tǒng)治了以色列33年。他有八個老婆，最喜歡的是拔士巴，她原是以色列將軍烏利亞的老婆。

拔士巴愛洗澡，每次洗澡還喜歡周知大家，有一天大衛(wèi)就看到了她的玉體，反應強烈。

兩人勾搭上后，拔士巴就懷孕了。她老公常年在外打仗，老婆懷孕，總覺得哪里不對。大衛(wèi)怕烏利亞報復，就命令各軍在戰(zhàn)斗中不要支援烏利亞，害烏利亞戰(zhàn)敗被殺，有情人終成眷屬。

上帝就讓他們通奸所生的小孩夭折，再讓大衛(wèi)和三老婆所生的兒子押沙龍也英年早逝。

大老婆生的兒子又強奸了押沙龍的妹妹，押沙龍死前又殺掉了哥哥，殺來殺去，王位落到了拔士巴和大衛(wèi)婚后所生的另一個兒子--所羅門手中。

所羅門極盡奢華，執(zhí)政十年，他為供奉約柜，建造了一座圣殿，耶路撒冷成為猶太人的圣地。

所羅門死后，以色列分裂成南北兩塊，南邊是猶大國，北邊是以色列。

不久之后，亞述帝國滅了以色列，巴比倫帝國滅了猶大國。

第一圣殿被燒成廢墟，猶太人被趕出耶路撒冷，成為這國或那國的臣民。

波斯帝國興起后，猶太人又成了波斯臣民，居魯士大帝同意放猶太人回到耶路撒冷，當時這里是大馬士革總督管轄下的一個行省。

猶太人建造了第二圣殿，過了差不多200年的安穩(wěn)日子。

在中國的西漢時期，猶太祭司馬加比率眾造反，不久就被羅馬的龐培將軍給滅了。

凱撒大帝任命希律為以色列國王（傀儡），希律王擴建第二圣殿，范圍不僅包括第一圣殿廢墟，還擴展到了整個圣殿山，以及大衛(wèi)城，建造了馬薩達堡（梅察達要塞）

希律死后70年，猶太人再次造反，羅馬出兵鎮(zhèn)壓，馬薩達堡成了猶太人最后根據(jù)地。

這是馬薩達堡的遺跡，現(xiàn)在是以色列愛國主義教育基地，所有新兵，必須到這里立誓。

羅馬大軍殺過來時，幾千名猶太人躲進了馬薩達堡，這些是最強硬的奮銳黨人。

馬薩達堡四面還有六米高墻，貯糧可供他們吃上十年左右，水源以收集雨水為主，還有兵器作坊，時不時還能下山做點小生意。

他們堅信耶和華在罩著他們。

圍攻馬薩達堡的是羅馬第十兵團，主將弗萊維烏斯。他并沒有急于攻城，而是派5000名士兵，在山下安營扎寨。再派出希臘數(shù)學家去測量城堡。

上圖右邊這道斜坡，就是羅馬人的進攻平臺，這是上萬名猶太俘虜用三年時間堆成的。

大斜坡建好后，羅馬軍團開始進攻，城破之后，猶太人抽簽，抽到的，先去殺掉自家婦女和兒童，然后自殺。

當年猶太人占領(lǐng)迦南時，用的是屠城方式。這次，羅馬人也以屠城方式結(jié)束了他們統(tǒng)治。

第二圣殿被毀后，西邊留下了一段城墻，就是后來的“哭墻”，這是猶太人的圣地，每天都有人來拜拜。

公元638年，伊斯蘭帝國控制了耶路撒冷，他們可沒有居魯士大帝那么寬容，猶太人開始在各個國家流浪。

在以農(nóng)業(yè)為基礎(chǔ)的時代，歐洲不允許猶太人擁有土地，不得從事農(nóng)業(yè)。他們只能從事商業(yè)，居住在“隔離區(qū)”，直到中世紀結(jié)束，資本主義興起。

哪里資本主義先繁榮，猶太人就在哪里先“解放”，也就是荷蘭。

當猶太商業(yè)巨頭們形成了資本集團后，他們就開始宣傳“猶太復國主義”，想與控制巴勒斯坦地區(qū)的大英帝國做交易。

二戰(zhàn)結(jié)束后，他們用恐怖襲擊手段趕走了英國行政官員。

1948年，他們在美國的幫助下，在巴勒斯坦地區(qū)建立了以色列國。

然后，以色列軍警以極其殘暴的方式驅(qū)趕巴勒斯坦人，取得優(yōu)勢后，又占據(jù)了耶路撒冷。

猶太人的歷史觀，簡單說就是：仇恨、仇恨、仇恨。

歐洲各國的反猶歷史根深蒂固，這與猶太人到處吃里扒外有關(guān)，還有就是宗教因素。

當阿拉伯國家亂成一團時，以色列接下來就要占領(lǐng)黎巴嫩。畢竟這里也屬于迦南，反正，迦南是沒有真正范圍的，只要猶太人想要，敘利亞也可以是迦南……

猶太人總是試圖讓大家相信，全世界欠他們很多。

一些“猶太復國主義”者，將二戰(zhàn)中遇難猶太人的鮮血涂在自己臉上，以堵住別人的嘴，讓自己迫害巴勒斯坦人民的行為合理化。

有的人甚至說，這里是猶太人的“應許之地”，他們來得比阿拉伯人早，就該擁有這里。

那么，印第安人現(xiàn)在要不要重新?lián)碛忻绹@片土地？

如果猶太人有足夠智慧的話，他們應當接受“兩國方案”，耶路撒冷由國際共管。

雙方長年以血腥對血腥，以恐怖對恐怖，必是惡性循環(huán)。

回到1967年之前的邊界，就是給了雙方都有生存的機會。歷史已經(jīng)告訴過猶太人，唯有和平才是出路。

否則，他們將重蹈覆轍：建國、滅國、流亡……