作者: 虛聲
來源:虛聲(公眾號ID:lxlong20)
已獲授權轉(zhuǎn)載
果敢之前的名字叫“科干山”,地理位置大致位于云貴高原南側(cè)。中南半島的主要河流大多數(shù)發(fā)源于中國境內(nèi):如此等等。東南亞所有國家的重要水源,基本上都從中國流出(其實南亞最重要的印度河與恒河,也是從中國流出)。怒江流出云南之后,進入緬北的撣邦高原(即云貴高原和緬甸平原之間的階梯),改名叫薩爾溫江。

大家看地圖就明白,地緣上的果敢和中國非常密切。實際上歷史與文化層面的果敢也和中國非常密切。明朝時,果敢曾經(jīng)屬于中國,但被視為蠻荒之地,疏于管理。那里的秩序主要靠當?shù)氐耐粱实郏ㄍ了荆┚S持。明朝在那里設置土司制度后,一直是由當?shù)赝了竟芾恚了揪褪悄抢锏耐粱实邸?o:p style="margin: 0px; padding: 0px; outline: 0px; max-width: 100%; box-sizing: border-box !important; overflow-wrap: break-word !important;">清軍入關之后,南明永歷帝于1659年逃入緬甸,后被吳三桂捉住處死。永歷帝手下有個叫楊高學的大臣,帶人跑到了科干山(果敢)地區(qū),搞了一個獨立王國。楊高學打著反清復明的旗號,吸引了大批的明朝遺民,并帶來了更多的中原文化。然而隨著清王朝的穩(wěn)固,反清復明成了鏡花水月。于是楊家投降了清朝,成了當?shù)氐氖酪u土司(土皇帝),科干山改名為“果敢”。當然楊家的選擇在那個年代并不丟人,因為經(jīng)歷乾隆時代的兩次清緬戰(zhàn)爭后,整個緬甸都向清朝納貢。只可惜當時的清朝統(tǒng)治者是農(nóng)耕思維,看不到海洋的重要性,否則用心經(jīng)營緬甸,完全能打通中國到印度洋的出海口。那樣的話,歷史又是另一個走勢。然而歷史就是這樣,不僅機會轉(zhuǎn)瞬即逝;而且給了你機遇,一旦你不去抓,就可能遭受懲罰。在乾隆所在的十八世紀,大英帝國在飛速擴張,而且是全力征伐并殖民印度。時間來到十九世紀,大英帝國征服印度之后,又把目光瞄準緬甸,先后發(fā)動三次英緬戰(zhàn)爭,終于把緬甸征服。“果敢”就成了夾在大英帝國和大清帝國之間的墻頭草。隨后大英與大清不可避免地交鋒。大英先是往大清輸入鴉片,然后又在鴉片戰(zhàn)爭中戰(zhàn)勝大清。統(tǒng)治果敢的楊家(當時大當家叫楊國華)一看這情況,充分發(fā)揮見風使舵的本領,立馬拋棄大清,投入英國人的懷抱。當然大清當時棘手的事情一大堆,領土是丟了一塊又一塊,自然也沒精力在乎果敢小布丁,它愛跟誰混跟誰混吧。1897年,大清被迫與大英簽訂《中英續(xù)議緬甸條約》,正式將果敢地區(qū)劃歸緬甸。其實就是把果敢割讓給英屬緬甸。但由于緬甸沒啥存在感,以至于在近代歷史上都很少宣傳這個條約。楊春榮的繼承者叫楊文炳,此時中國已經(jīng)進入了民國時代;轉(zhuǎn)眼到
了二戰(zhàn),英國本土遭遇德國攻擊,東南亞殖民地遭遇日本的攻擊,局勢搖搖欲墜。果敢再次成了沒娘的孩子。楊文炳再次想到了中國,表示愿意“率土重歸,共同抗日”。由于這事涉及到中英關系(畢竟兩者同屬同盟國),老蔣先讓他編入遠征軍序列,并給予槍炮彈藥支持;率土重歸這件事兒,還是要從長計議。就這樣,果敢錯過了重返中國的機會。二戰(zhàn)后,大英帝國解體,楊文炳以緬北土司的身份參加了緬甸的開國大會(1948年;當時中國處于國共對決的關鍵階段,自然沒精力關注果敢),他的兩個兒子楊振才和楊振聲也成了緬甸國會的議員。在楊振才的提議下,緬甸政府正式明確,生活在果敢地區(qū)的漢人為“果敢族”,給予緬甸公民的身份,并同意緬北山民有自治權。——這就是果敢人的由來。1962年中緬勘定邊界,也再次明確果敢屬于緬甸。但是緬甸局勢一直是一團亂麻,內(nèi)部矛盾重重,政變一輪接一輪,難以形成穩(wěn)定的局面。每一個新上臺的軍政府都想整合緬北,于是果敢就成了受氣包。吳奈溫軍政府上臺后,便重點改組東北軍區(qū),開始著手收回撣邦自治權,并將果敢作為打擊對象。經(jīng)過一系列斗爭之后,果敢土司楊振才被抓捕,緬軍挺進果敢。1965年,緬甸宣布廢除果敢土司制度。楊振才之弟楊振聲帶領家眷隨從六百多人離開果敢,到泰國避難。果敢土司土崩瓦解。但是果敢實在是太窮太偏環(huán)境太惡劣,統(tǒng)治成本極高。不僅緬甸政府軍無法長期統(tǒng)治,就連政府扶持的武裝也難以生存。失去土司維持秩序的果敢,亂成了一鍋粥,很快淪為世界毒品基地。彭家聲原本是果敢楊氏土司的一個部下。他趁亂成立“果敢人民革命軍”。基于對果敢的熟悉,彭家聲的隊伍很快在果敢百姓中贏得了支持。在與緬甸政府軍對抗過程中,彭家聲也經(jīng)歷過失敗,但他比較靈活,必要時甚至退入中國云南境內(nèi)。由于緬甸軍政府搞不定緬甸局勢,自然也無法一直追剿彭家聲。隨后由于緬共的崛起,以及緬甸再次遭遇軍事政變,彭家聲借助緬共的力量成了果敢王,作用和之前楊氏土司差不多。彭家聲的興衰和緬共關系極為密切,但最后又給了緬共致命一擊。緬共的興衰又和中國的對外政策、以及偉大領袖的布局關系密切。如果要把偉大領袖在第三世界的布局,以及紅色文化講清楚,也需要簡單了解下緬共。某種意義上來說,緬共是二十世紀紅色世界的分支。要說它有多么重要,那也不見得。但可以通過它理清楚不少往事,以及當今國際關系格局。