西方龍“縱火”，中國龍“布雨”，哪個才是“真龍”？

作者 :正文注明 2024-02-10 11:09:59 圍觀 : 次評論

來源：圓方你怎么看啊
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東方的龍“loong”和西方的龍“dragon”，從來不是一個物種。這兩者的差異，甚至比“天使”和“惡魔”的差異還大。

畢竟天使黑化了，還是可以墮落成惡魔的。而東方龍黑化了，也不太會變成西方龍。

今天我們一起聊聊：

西方龍“縱火”，中國龍“布雨”，哪個才是“真龍”？

在西方文化中，龍經常被視為邪惡的化身，象征著混亂、貪婪和破壞。這種觀念部分源于基督教教義，其中龍常被等同于撒旦，象征著人類需要克服的罪惡和試煉。因此，西方龍的噴火能力強調了它們作為對抗對象的危險性和對立性。

與此形成鮮明對比的是，東方文化中的龍通常被視為吉祥的象征，代表著智慧、力量和好運，尤其是在中國文化中。龍掌控著水的力量，能夠帶來雨水，因此與農業生產和繁榮緊密相關。在中國文化中，龍被認為是保護者和神圣的力量的象征，能夠給人們帶來好運和豐收。

而最早，中國龍和西方的龍出現，混用，大概是在十九世紀。十九世紀初英國傳教士馬什曼，在自己的著作里提到了中國的龍當時的注音用的就是“loong”但他后面解釋的時候依然使用了“dragon”這個詞。

從這個解釋可以看到，在西方的視角中，中國的龍loong，只是西方的龍dragon的一種。

而這，某種意義上對于中國最關鍵的文化符號之一的“龍loong”產生了強烈的誤讀。

在西方歷史中充滿了英雄與龍戰斗的故事，如圣喬治與龍的故事。這些故事強調了正義與邪惡的斗爭，英雄主義和勇氣的價值。

而在中國的歷史和哲學中，這則恰恰相反，龍的符號象征著融合和發展。

在去年五月寫的文章《龍圖騰與星條旗》中，我就有說到：

在平定中原的涿鹿之戰結束之后，以實現天下統一、確保中原地區長治久安，黃帝即率部隊回有熊國（今河南新鄭），議決國都、國號和政體等建國大事。

會議制定國旗（也就是圖騰）的時候，各諸侯部落各執其詞，有的說用熊，有的說用馬，組后集中各部落意見，提出融各部落圖騰于一體，統一為熊頭、蛇身、鷹爪、牛鼻、魚鱗、獅頭、馬耳、兔眼、鹿角、虎掌的龍圖騰。

也就是說，龍圖騰大概地區是一個融合的“圖騰”，而這個圖騰并不是誰“兼并同化”了誰，而是各個部族，大家統一起來，形成了一個“命運共同體”共同抵御外部的威脅。

所以，中國龍某種意義上來說是融合的產物，代表著群體的共同意志。

那為什么“龍”在中國又肩負起來“布雨”的工作職責了呢？

古代中國是以農業社會為主的社會，降雨直接關系到每個人的生計，水的問題，甚至和國運相關（也只有中國這才會有“大禹治水”這樣的故事）。

也正因如此，象征著“種族”“龍”這個符號，被賦予這個“最重要”的任務，也就理所以當了。龍作為掌管雨水和水源的神靈的角色，是從中國早期的農耕文化和自然崇拜中逐漸演化而來的

根據考古證明，其歷史可以追溯到至少7000年前的仰韶文化時期。在《論衡》中，也提到了通過制作龍像以招致雨水的做法，這表明龍掌管下雨的信仰在古代社會中已經根深蒂固。

只不過，在中國，沒有哪個神仙是可以“吃白飯”的。龍的“人格化”標志“龍王”就是一個典型。

一遇到旱災，很多地方都會請龍王幫個小忙。各地龍王水平不同，效果有好有壞，水平好的不用說，水平差了怎么辦？下雨是個專業性很高的工作，如果不準時下雨，人們通常會把龍王從廟里抬出來，放在太陽底下暴曬，再不行就把龍王暴打一頓，拳打腳踢，用鞭子抽，直到下雨為止。

所以，這樣一個“為人民服務”的“龍”，這樣一個“行云布雨”的龍，怎么看都和西方的那種“貪婪的”，“噴火的”龍，沒有一點點相像的地方。

所以，西方龍“縱火”，中國龍“布雨”，哪個才是“真龍”？答案不言自明了。

馬上龍年就要到了，祝所有的小伙伴新的一年：

龍行龘龘（dá dá），威震八荒；

前程朤朤（lǎng lǎng），光照萬丈。

生活??（yì yì），富饒豐裕；

百業骎骎（qīn qīn），繁榮昌盛。

志氣玱玱（qiāng qiāng），昂首向前；

功名玓瓅（dì lì），譽滿乾坤。

智慧棽棽（chēn chēn），洞察秋毫；

創新鱻鱻（xiān xiān），引領潮流。

聽黨話，跟黨走

學習時間

此時此刻，夜色斑斕，萬家燈火。讓我們一起，祝愿祖國繁榮昌盛、世界和平安寧！祝愿大家福暖四季、順遂安康！

——二〇二四年新年賀詞

標簽才是中國龍布雨

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