好大哥，不一定是“好領導”！
來源：圓方你怎么看啊
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關于這個事情其實沒有標準答案。
有說是六種的，也有說十種的，包括但不限于：
民主型領導；教練型領導（輔導型領導）；權威型領導（命令型領導）；愿景型領導（遠見型領導）；關系型領導；標桿型領導（領跑型領導）；變革型領導；魅力型領導；交易型領導……
幾乎可以說，人有多少種性格，就有多少種“領導力”。但是不同風格的領導力之間，有沒有哪些事情是共通的呢？有哪些事情是確定性正確，又或者是確定性錯誤的的呢？
今天上午開會，剛好和小伙伴們聊到了“領導力”這個問題，聊到了“劉邦和項羽”的領導力區別。感覺和昨天這個話題有一定的相似之處。所以今天聊聊“領導力”，聊聊《素書》這篇文章的一些內容。
今天我們一起聊聊：
好大哥，不一定是“好領導”
劉邦和項羽誰更有“領導力”？
這個問題從古至今被討論過很多次。我們先看看“史記”是怎么說的。
《史記·淮陰侯列傳》中，在“蕭何月下追韓信”，“韓信被劉邦拜為大將”之后。劉邦問韓信：
王曰：“丞相數言將軍，將軍何以教寡人計策？”
信謝，因問王曰：“今東鄉爭權天下，豈非項王邪？”漢王曰：“然。”曰：“大王自料勇悍仁彊孰與項王？”漢王默然良久，曰：“不如也。”
在這里，韓信直接向劉邦問了一個問題：爭天下，您和項羽誰更厲害。
劉邦沉默了很久之后（默然良久）說，項羽厲害。
在得到了“領導”的首肯之后，韓信耶從“性格”“為人”“局勢”“政治”“民心”等多方面進行了剖析，進行了對比，并且給出了“劉邦必勝”的結論。
而其中，和“領導力”關系最直接的是這兩段：
信再拜賀曰：“惟信亦為大王不如也。然臣嘗事之，請言項王之為人也。項王喑噁叱咤，千人皆廢，然不能任屬賢將，此特匹夫之勇耳。
（“韓信也認為大王比不上項王。但是，我曾經在項王手下效力過，請準許我評價下項王的為人吧。項王在盛怒咆哮的時候，能夠讓千百個人心驚膽顫、癱軟在地，而且他不能知人善用，這不過是匹夫之勇罷了。）
項王見人，恭敬慈愛，言語嘔嘔，人有疾病，涕泣分食飲；至使人有功當封爵者，印刓（wán）敝，忍不能予。此所謂婦人之仁也。
（項王待人恭敬慈愛，言語溫和，有人生病，項王會心疼得涕淚橫流，項王還會把自己的食物分給生病的人；但是等到有人立下戰功，準備加封進爵的時候，項王將已經刻好的大印放在手里反復把玩，直到大印連棱角都磨圓了也不舍得將其封給立下戰功的人，這就是所謂的婦人之仁。）
可以看到，韓信說話時很有語言藝術的。回到對項羽的評級。
除了出身名門，儀表堂堂，還戰斗力爆表，威嚴十足，與此同時還能“恭敬慈愛，言語嘔嘔”。如果你有這么一個好大哥，很難不傾心與他。
所以，如果說誰更有個人魅力，是一個好大哥。那么項羽比劉邦可能好了不止十倍。但是，好大哥≠好領導。
項羽為什么不是“好領導”？
因為“然不能任屬賢將”“至使人有功當封爵者，印刓（wán）敝，忍不能予。”一個是不能知人善任，一個是不能很好的“分配成果”，如果做不到這兩點，其實是很難成為一個“好領導”的。
那么怎么才能避免犯這兩個錯誤呢?今天著重和小伙伴們們分享一下。這一段話，其實是把一個好領導所應該具備的素質，或者說應該明白的道理，講得很清楚。
略己而責人者不治，自厚而薄人者棄廢，
以過棄功者損，群下外異者淪，
既用不任者疏，行賞吝色者沮，
多許少與者怨，既迎而拒者乖。
…………
對自己寬厚，對別人刻薄的，一定被眾人遺棄。
論功行賞時吝嗇小氣，形于顏色，必定使人感到沮喪。
承諾多，兌現少，必招致怨恨。
起初竭誠歡迎，末了又拒于門外，一定會恩斷義絕。
聞善忽略，記過不忘者暴。
所任不可信，所信不可任者濁；
牧人以德者集，繩人以刑者散。
小功不賞，則大功不立；小怨不赦，則大怨必生。
賞不服人，罰不甘心者叛。賞及無功，罰及無罪者酷。
聽讒而美，聞諫而仇者亡。
…………
知道別人的優點長處卻不重視，對別人的缺點錯誤耿耿于懷，則是作風粗暴。使用的人不堪信任，信任的人又不能勝任其職，這樣的管理一定很混亂。依靠道德（目標和趨勢）的力量來治理團隊，團隊就會團結；若一味地依靠刑法來維持統治，則團隊將離散而去。小的功勞不獎賞，便不會建立大功勞；小的怨恨不寬赦，大的怨恨便會產生。獎賞不能服人，處罰不能讓人甘心，必定引起叛亂；賞及無功之人，罰及無罪之人，就是所謂的殘酷。聽到讒佞之言就十分高興，聽到忠諫之言便心生怨恨，一定滅亡。
應該說，從“領導力”的角度來說，不管你是哪個類型的領導，這十個方面的問題，都是應該堅決避免的。
而回過頭來看劉邦和項羽，劉邦雖然不是“好大哥”，但是整體來看，這個十個方面的問題，幾乎都是比較注意的。而項羽雖然很有個人魅力，但是這十個方面的問題幾乎全都踩雷了……
所以好大哥，不一定是“好領導”。
同樣的道理，團隊之間是這樣，家庭之間也是這樣，國與國之間還是這樣……
——2020年5月22日參加十三屆全國人大三次會議內蒙古代表團審議時的講話
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