作者： 虛聲
來源：虛聲（公眾號ID：lxlong20）
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在中國人心中，晚清是一段不堪回首的記憶。遙想華夏歷史，幾千年來何等輝煌壯觀，但是到了晚清，就變成了然而如果仔細看當今世界，會發現一個非常有趣的現象：很多國家看起來和晚清越來越類似。為什么會這樣？昨天看到一個消息，伊朗武裝部隊總參謀部發布消息，說伊朗總統萊希墜機另有隱情。萊希是五月份墜機，當時伊朗調查的結果是因天氣原因造成的意外事件?，F在軍方否認了之前的調查，相當于說萊希之死并非意外，很可能是敵人所為。飛機墜毀時，萊希是在任總統，任何敵人對其進行襲擊，都等同于攻擊伊朗核心中樞，是赤裸裸地不宣而戰。按照伊朗現在的情況，概率最大的敵人就是美國和以色列。那么伊朗是否要展開報復？當然伊朗如果報復，那就開戰。如果不報復，那就慫得沒邊了，很像晚清，甚至還不如晚清。因為晚清雖然慫，但忍無可忍的時候，也敢亮劍。而伊朗似乎并沒有做好戰爭準備。從慫這個角度看，伊朗真的越來越像晚清，最高領袖也越來越像老佛爺。晚清文亂的根源：東西方思想沖突與特權階級導致貧富分化嚴重。晚清文亂之思想沖突，體現在究竟是要西方思想還是要傳統的東方思想?，F在中東地區大部分文亂也類似，主要是西方思想和傳統的伊斯蘭思想沖突。伊朗、土耳其、伊拉克、阿富汗、甚至包括沙特的大部分游行示威，本質都是西方思想和伊斯蘭傳統的博弈。當然這種亂象不只在中東，還波及到東南亞的菲律賓、印尼，以及諸多非洲伊斯蘭國家。但僅僅是西方思想在往別處傳播么？其實不是。現在隨著西方世界移民多了起來，伊斯蘭思想和群體開始在西方大本營和西方思想博弈，英國近期鬧得沸沸揚揚的左右互搏就是最新典型；號稱高盧雄雞的法國時不時上演穆斯林大戰四方；德國、瑞典等傳統日耳曼國家，穆斯林也在尋求自己的利益最大化，經常鬧得亂哄哄一片。晚清文亂之特權階級導致貧富分化，這點也是當今很多國家動蕩不安的根源。其實這點沒啥好說的，幾乎所有國家都存在巨大的貧富差距。大家都知道貧富差距大的諸多弊端，但是卻沒有很好的手段來阻止這些弊端?，F階段大家能想到的方式主要有兩招，要么是三將軍鐵腕下均貧窮，要么是北歐高福利養閑人。不過這兩招本身弊端也很大，毀譽參半。印度歷史上是個地緣概念，并無大一統思維，一直是武亂和文亂交叉進行。所以印度思想界是個大雜燴。如今印度主要有三大塊思維在彼此沖擊，即印度教本土思維、伊斯蘭教思維和西方思維。印度的特權階層也讓人望而卻步。印度的亂象其實無處不在，之所以還能勉強維系穩定的局面，要感謝中國。如果不是西方把中國視為主要博弈對手而拉攏印度的話，印度的結局要么是被西方征服，要么回到自古以來的碎片化狀態。未來的某個時間點，中美博弈分出勝負的話，印度的好日子就到頭了，會陷入比晚清更混亂的局面。泰國就更有意思了，理論上是內閣總理制度，實際上泰王對泰國的掌控力度遠勝晚清的老佛爺。泰王經?？梢圆扇o厘頭的方式讓總理走人，他信家族出過四位總理，前三位都被泰王輕松趕下臺。如果泰王想熱鬧一點，就可以用軍隊把總理趕走，比方說他信威望很高，于是泰國軍方搞政變，讓他走人。再比方說英拉很受歡迎，泰王就通過憲法法庭讓其走人?，F在他信家又出了一位八零后女性出任泰國總理，接下來就看泰王用哪種方式讓他走人了。晚清武亂，在于軍閥不受控制。這點最像晚清的國家是緬甸。晚清軍閥之亂的根源，在于中央統治力蕩然無存。緬甸呢，似乎從來沒有過中央。從二戰之后到現在，緬甸軍閥就是一道無解難題。武亂是個放大鏡，可以把人間罪惡放大。所以在軍閥混戰的緬甸，可以說什么事都可能發生。電話詐騙原本只是一個普通的經濟犯罪活動，正是在軍閥混戰的緬甸，演變成人神共憤的犯罪行為。放眼地球村，緬甸武亂并不是孤例。中亞的阿富汗，南亞的巴基斯坦，地方軍閥基本上都是尾大不掉。論軍閥之亂，亞洲還排不上號，最嚴重的都在非洲。亞洲軍閥，多少還講點體面啥的，非洲軍閥沒有任何底線可言。至于非洲軍閥亂象，其實沒啥好說的，大家只要看看不時爆發的軍事政變就可以窺視一二。所有又亂又慫的國家，就如晚清那種，對自己人都有一種無厘頭的狠。所謂對自己人的狠，主要表現在幾個方面：一，對基層大多數嚴格管控，這也不行，那也不行；二，老百姓的血汗不值錢，終日奔波所得之碎銀，不足以維持溫飽；三，把特權當命根子?，F在這樣的國家也有不少，略微觀察一下便知。除了慫，除了爛，除了對自己人狠，晚清還有一個特色就是假裝發憤圖強。對于很多國家來說，那么慫，或者那么爛，大家一看就明白；而假裝發憤圖強的國家才有迷惑性。晚清革命起義風起云涌，從洪秀全到孫中山延綿不斷，晚清之所以可以撐到辛亥年，關鍵就在于它在假裝奮發圖強，就是搞洋務運動。歷史上的晚清搞過洋務運動，也取得了一系列成果，被很多人認為是發憤圖強。為什么說晚清是假裝奮發圖強？洋務運動最終失敗，根源在于特權階層不愿意放權。這里說一下，并非所有的問題都可以用“放權”二字解決（很多時候“放權”同等于撂挑子不負責任）；但是在清末搞洋務運動，不放權就注定搞不成。因為晚清體制屬于家天下、屬于農耕文明政治模式；洋務運動是工業化進程，必須和政黨政治匹配。這里再強調一下，晚清其實有很多政黨（和現在的印度差不多熱鬧），但都扮演花瓶或政治捐客的角色。和洋務運動同時進行的明治維新之所以能成功，就在于明治維新過程中頒布了日本憲法、并奠定了君主立憲制格局下政黨政治的根基。當然日本崛起之后形成了新的特權階層，這屬于另外一個話題了。和洋務運動同時進行的沙俄工業化，因為沙皇不愿意放棄特權而接受真正意義上的政黨政治，最終也沒能成功。隨后的蘇聯拋棄了沙皇模式，才最終成為一個工業強國。只不過蘇聯后來又出現若干戰略性失誤，最終輸掉冷戰，這也是另外一個話題了。和洋務運動同時進行的北美工業化運動，也是在純粹的政黨政治下完成的。誕生較晚的共和黨之所以能夠和樹大根深的民主黨并駕齊驅，主要就靠兩點：林肯打贏了內戰、共和黨戰后主導了美國工業化大建設。如今的美國也陷入了巨大的債務陷阱。現在的很多國家其實也和晚清一樣，假裝在努力奮斗，實際上特權階層根本就不想改變。前段時間鬧得沸沸揚揚的孟加拉，就是以奮斗之名，行躺平之實。這樣聽起來有點凌亂是不是？我寫的時候其實更凌亂。最初寫《不被理解的偉大領袖》涉及到這個問題時，我很頭疼，因為涉及到了太多的知識和信息。但是沒法子，咬著牙也得找到解決問題的方式。經過很長一段時間的痛苦摸索之后，我領悟了立體史觀大周期律的基本邏輯，便明白了其中的關鍵。晚清歷史，本質上是農耕文明遭遇工業文明沖擊之后逐漸蛻變的一個過程。這個蛻變是所有維度的變化，即意識形態、社會體制、政治結構、軍事組織、經濟系統全方位的演變。在立體史觀大周期律的邏輯中，晚清的蛻變叫歷史的被動更迭，引發了一系列標志性事件。鴉片戰爭，清王朝不僅遭受了列強堅船利炮的打擊，還遭受到上帝思想的沖擊。洪秀全領導的太平天國運動，既有農民戰爭改朝換代的特色，也有上帝主義中國化的特色。工業文明周期到來之后，隨著西方列強的崛起，上帝主義曾經在全球引發過諸多戰爭。從美洲到非洲，從南亞到東亞，無處不在，如今余波依然很強勁。中東的黎巴嫩動蕩，半島南北對峙、菲律賓軍閥博弈，都是因為這個原因。單憑清朝的傳統八旗軍，不足以應付太平天國運動。實際上太平天國亡于漢人精英曾國藩、李鴻章、左宗棠之手。他們之所以和洪秀全死磕，是因為拼死不愿意接受上帝主義中國化。原因很簡單，華夏文明自古便是世俗文明，接受不了宗教主導。這也是后來馬列主義能迅速中國化的原因（唯物主義是天然的世俗文明）。曾、左、李等人磕死了洪秀全，又想中興大清帝國，于是想到了師夷長技以制夷，搞起了洋務運動，試圖把洋人造堅船利炮的技術學到手，其實就是工商業主義中國化。但是學洋人的技術，就要走工業化之路，就需要建立政黨政治系統，這在家天下的體制里走不通。慈禧太后不愿意放權。隨后的甲午戰爭中，大清不僅輸掉了戰爭，也輸掉了工業化之路。康梁還想修修補補，搞君主立憲中國化，最后又被慈禧太后堵死。孫中山直接搞革命，試圖搞憲政主義中國化，一直折騰到辛亥年，熬死了慈禧太后之后，才終于送走了大清王朝。康梁與孫折騰了半輩子，最后被袁世凱摘了桃子。宋教仁又跳了出來，試圖搞真正意義上的政黨政治，最終遇刺。新一波軍閥戰爭由此爆發。所有的亂局，直到偉大領袖把馬列主義中國化之后，方才終結。大致就是這么一個過程，大清帝國在大歷史周期的被動更迭中走入歷史。晚清雖然完犢子了，但晚清那種又慫又亂的景象并沒有消失，現在很多國家都和晚清非常類似。大家可以通過理解晚清走向衰亡的規律，來解讀如今的諸多國家。
