作者：汪濤
來源：純科學（ID：chunkexue）

“中華文明的復興 —— 需要從商丘重新出發(fā)”系列文章發(fā)表后，引起很多網(wǎng)友，也有很多專業(yè)歷史學家和有很深研究的歷史愛好者的關(guān)注。由此深刻感受到需要重復說一下研究歷史的科學方法問題。歷史是一門科學，所以它必須遵從一切學科都需要遵從的基本規(guī)律。它的一切特殊性，也都是一般科學研究規(guī)律在歷史這個特定領(lǐng)域的特殊表現(xiàn)而已。

我所建立的第三代科學方法是在數(shù)學和測量學基礎上，通曉了人類當前三千多門學科之后所建立的，所以，歷史這門學科也必須完全遵從第三代科學方法才能獲得有效的認知。具體來說如下：

首先，一切學科的測量數(shù)據(jù)都會存在誤差，主體誤差（就是認識主體本身存在的誤差因素）在一切領(lǐng)域都有。例如量子力學的測不準原理，本質(zhì)就是一種主體誤差在理論上其減少存在極限約束的問題。所以，并不是只要是測量數(shù)據(jù)就可以直接拿來作為證據(jù)，而是必須要經(jīng)過誤差處理，處理以后的測量數(shù)據(jù)，才是真正可以作為證據(jù)的科學測量數(shù)據(jù)。在歷史學研究領(lǐng)域，主體誤差是最主要的誤差來源之一，它的主要表現(xiàn)是地域主義。每一個地區(qū)的歷史學者往往會存在嚴重的感情因素，推崇自己所在地域歷史文化的地位。對于主體誤差，第三代科學認為它并不完全是壞事，存在利弊兩個方面。有利的方面是，它會是科學研究的一種內(nèi)在動力。如果僅僅是動力的話，這是有利的一方面。如果沒有這種動力，很多人可能就沒興趣去研究自家的歷史了。所以，我們首先應當尊重所有歷史研究中，相關(guān)學者對自己所屬地域歷史的熱愛。但任何研究的動力本身又都可能會帶來對認知對象測量數(shù)據(jù)處理和建立邏輯聯(lián)系時的干擾。在歷史研究中這種干擾（特別是主體誤差干擾）尤其強烈，這就是各地學者總是傾向于高看自己地域的歷史。

其次，歷史學科的特殊性在于它是一個高度跨專業(yè)的，甚至可以說是全科型的領(lǐng)域。職業(yè)的考古學家和歷史學家一般是專注于考古證據(jù)的獲得。這相當于各個學科領(lǐng)域里的測量和實驗工程師的角色。獲得考古證據(jù)和對其進行專業(yè)的處理非常困難，當然需要專業(yè)甚至職業(yè)的人員去進行。但任何一個學科并不僅僅是獲得測量數(shù)據(jù)，而是需要對其相互間的邏輯關(guān)系，數(shù)學規(guī)律進行總結(jié)。具體到歷史領(lǐng)域，就是不能僅僅是各個考古證據(jù)的單獨羅列，而是要找出它們之間的相互邏輯關(guān)系。這種邏輯和數(shù)學關(guān)系的建立，事實上并不一定是一般職業(yè)歷史學家的強項。因為這種邏輯關(guān)系的建立，往往需要跨越人類一切學科領(lǐng)域的全科型知識結(jié)構(gòu)支撐才能做到的。歷史無疑是人類一切領(lǐng)域發(fā)展和共同相互作用的結(jié)果。但專業(yè)歷史學家往往只能專注于解決如何獲得考古證據(jù)這一個領(lǐng)域，甚至于對這一個領(lǐng)域他們往往也不能覆蓋所有專業(yè)知識。例如，對于考古證據(jù)的測年和斷代，往往需要用到碳14、熱釋光、樹木年輪、鐘乳石生長疊層斷面分析、冰層生長斷面分析、鈾鉛測年法、電子自旋共振（也稱“電子順磁共振”）等等方法。一般考古學家對這些領(lǐng)域并非專業(yè)。你聽到過有哪個歷史學家研發(fā)出新的碳14測年儀的嗎？

主導發(fā)掘跨湖橋和上山遺址的著名考古學家蔣樂平研究員曾告訴我：考古學家是遠看像農(nóng)民工，他們大都在野外很辛苦地搞發(fā)掘工作，但最漂亮的論文往往是那些操作碳14測量儀的人發(fā)了。

主導上山遺址和跨湖橋遺址發(fā)掘的研究員蔣樂平（左）和我（右）在上山遺址公園前的留影

在發(fā)現(xiàn)考古遺跡的工作上，非考古專業(yè)的人往往也有很多機會作出成就。因為尋找考古證據(jù)是有很大偶然性的。例如，西安數(shù)量最多的古墓是地鐵建設工程公司挖出來的，這個沒辦法，他們有挖掘的最強大能力。事實上，中國現(xiàn)代歷史和考古學的創(chuàng)始人安特生，本來就是一個瑞典的地質(zhì)學家。因為在中國的地質(zhì)學研究經(jīng)費中斷了，反正地質(zhì)勘探與從地上挖考古證據(jù)都是在地上挖，就干起了考古的工作，發(fā)現(xiàn)了仰韶文化，從而開創(chuàng)了中國現(xiàn)代考古學。發(fā)現(xiàn)爪哇人的荷蘭人杜布瓦（Eugene Dubois）是一位解剖學家。因為古跡對一個地方的文旅發(fā)現(xiàn)非常重要，所以各地的文旅人員差不多都成考古學家了。

不是職業(yè)考古學家的人最容易出成績，并且最有優(yōu)勢的，是將大量考古證據(jù)進行綜合，尋找到他們的邏輯聯(lián)系，尤其是以第三代科學方法來研究這種聯(lián)系。研究歷史的發(fā)展不僅會涉及到人類創(chuàng)造的一切農(nóng)業(yè)、手工業(yè)、工業(yè)等知識，也需要地理、天文、氣象、海洋、水利、動植物、微生物、基因科學、軍事科學等等大量不同領(lǐng)域的知識作支撐才能做到。

賈雷德·戴蒙德所著《槍炮、病菌與鋼鐵》，就是利用他分子生物學、微生物學等領(lǐng)域的專業(yè)優(yōu)勢進行的。在這個領(lǐng)域，遠遠不是職業(yè)歷史學家擅長的，因為他們的知識結(jié)構(gòu)一般不是全科型的。

這種研究在專業(yè)歷史圈子里稱為“大歷史”和“比較歷史學”。職業(yè)歷史學家也有做這個工作的。例如美國歷史學家L·S·斯塔夫里阿諾斯寫的《全球通史：從史前史到21世紀》，寫全球通史的還有不少，如英國學者喬治·威爾斯和美國學者卡爾頓·海斯合寫的《全球通史：從史前文明到現(xiàn)代世界》。另外很著名的還有英國學者阿諾德?湯因比寫的《歷史研究》。這些大歷史的研究試圖將不同地區(qū)和不同時間的歷史相互之間的聯(lián)系和共同的規(guī)律找出來。不過，看過他們的專著就會發(fā)現(xiàn)，由于知識結(jié)構(gòu)上遠遠達不到全科型的程度，他們都只能在相對淺的表面上進行不同地域和不同時期歷史的橫向比較與總結(jié)。相對來說，賈雷德·戴蒙德就可以利用他在分子生物學、微生物學、進化論、動植物等領(lǐng)域極深的專業(yè)知識，對相關(guān)問題進行極為精深的討論。例如對于動物能夠被人類馴化的規(guī)律總結(jié)等等。這種專業(yè)深度的總結(jié)，職業(yè)歷史學家一般很難進行。但即使如此，因為賈雷德·戴蒙德對軍事并不善長，他在解釋西班牙殖民者皮薩諾征服印加帝的首場大規(guī)模戰(zhàn)爭，印加帝國的國王阿塔瓦爾帕率領(lǐng)七萬主力部隊卻慘重失敗的原因，卻不是太得要領(lǐng)。此戰(zhàn)皮薩諾僅帶領(lǐng)168名西班牙士兵，卻以零傷亡作戰(zhàn)模式殲滅了7千多印加帝國的主力部隊，并活捉了阿塔瓦爾帕。

因此，利用全科型的知識結(jié)構(gòu)進行歷史規(guī)律的研究，是非職業(yè)人士可以有所作為的重要領(lǐng)域。在這個領(lǐng)域，最擅長全科型的第三代科學方法更是具有極為特別的優(yōu)勢。

對文物可以采用X光計算機斷層攝影分析。

原來考古發(fā)掘都是采用探方的方法。把發(fā)現(xiàn)的文物原狀畫在米格紙上。現(xiàn)在采用衛(wèi)星定位，無人機攝影的虛擬探方手段。

遙感考古。采用遙感攝影，可以發(fā)現(xiàn)古建筑遺跡。因為一些淹沒了的古建筑地基上長的草可能與周邊顏色有細微的差異，這種差異在地面上行走時很難發(fā)現(xiàn)，但通過遙感照片有可能發(fā)現(xiàn)這種細微的有規(guī)則的差異，從而可以幫助發(fā)現(xiàn)地面上已經(jīng)看不到痕跡的古建筑遺址。

利用天基的合成孔徑雷達也可進行太空考古。

雷達對吳哥古城的成像

用人工智能破解古文字。例如華中科技大學2021級本科生管海粟進行了采用人工智能破解甲骨文的有益嘗試。

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所以，歷史研究一定要在技術(shù)和專業(yè)領(lǐng)域上有非常開放的態(tài)度。引入各個不同專業(yè)領(lǐng)域的人來一起推動歷史研究。

我在前面關(guān)于商丘的文章發(fā)表后，有些網(wǎng)友在留言中問：商丘歷史對中華文化的重要性如此之高，那原來的歷史學家尤其商丘本地的學者為什么沒提到呢？其他地區(qū)的職業(yè)歷史學家，尤其商丘本地的學者們其實早就注意到了商丘歷史的特殊性。例如，原商丘市社科聯(lián)副書記副主席趙繼彬就提出過商丘是“哲學之都”“東方的雅典”。早就有不少學者包括歷史學者和我提到過“汪老師你應該去商丘看一看”，但我原來遠遠沒想過商丘能給我如此之大的意外和震撼，所以當時也只是隨聲附和一下：好啊，有機會我一定去商丘看看。我去過中國和全世界眾多的遺址和博物館，看過無數(shù)的文物，從來沒有像看商丘的歷史這樣的激動甚至炸裂。但這也說明其他很多學者尤其歷史學者是注意到商丘的特殊性的，但要把這種特殊性真正內(nèi)在的邏輯全看透，可以說必須具備全科型——跨一切學科的知識結(jié)構(gòu)才能做到。在第三代科學建立起來之前，商丘歷史的這種特殊性是不可能說清楚的。所以，并不是職業(yè)的學者和商丘本地學者不夠努力，而是如果沒有第三代科學方法的支持，商丘的特殊歷史價值和所有的邏輯是不可能說透的。這也是第三代科學方法必要性的又一次極為出色的證明。

當然，必須要注意到：在任何歷史問題上想有所作為，首先應當特別尊重職業(yè)歷史學家和考古學家的工作。因為他們不僅是在相關(guān)領(lǐng)域是職業(yè)和專業(yè)的，而且也是因為他們做了這個研究過程最困難，最艱苦環(huán)節(jié)的工作。他們也擁有這個領(lǐng)域最專業(yè)的相關(guān)資源。例如政府主管機構(gòu)、學術(shù)刊物、館藏的管理等。

商丘市民間文藝家協(xié)會主席張學勇贈送給我的關(guān)于商丘歷史文化研究的寶貴專著。其中大部分是張學勇主席本人撰寫，以及由他們組織180多位專家學者花了6年半時間整理出版的“國家歷史文化名城.商丘”系列叢書

第三個方面，要想總結(jié)出歷史的規(guī)律，找到其原因，一定不能僅僅從單一歷史事件本身出發(fā)考慮問題。因為就單一的歷史事件，往往很容易形成怎么說好像都有理的結(jié)果。但凡是規(guī)律，一般來說不應當只是在單一事件上體現(xiàn)，而是會有重復性。只有對比多個同類歷史事件，才能真正找出規(guī)律來。例如，現(xiàn)在中國很流行西方偽史論。我對這個一直是持有積極期待，很希望他們能提供真正有說服力的證據(jù)，但必須特別謹慎的態(tài)度。只要能提供出真正科學的證據(jù)，我們并不在意觀點有多么新奇。但很遺憾，大多數(shù)西方偽史論采用的是想當然的方式，不僅全都是間接的證據(jù)，而且并不了解真正專業(yè)的歷史研究行當。例如有人認為荷馬史詩有700多萬行，說是一個盲人說唱藝人荷馬傳下來，并被記錄在紙草上。700萬行的史詩怎么可能被一個盲人記住？這個成為質(zhì)疑的理由。但是，如果了解史詩的其他更多案例，就不會有這種質(zhì)疑了。中國藏族史詩格薩爾王，有兩千多萬行，遠超荷馬史詩，也都是大字不識一個的說唱藝人全憑世代口口相傳記住的。還有其他很多民族的史詩，動輒幾百萬行上千萬行的規(guī)模。所以類似荷馬史詩這種規(guī)模根本就是一普遍規(guī)律。他們證明了人類的記憶力可以達到的程度。在文化娛樂太過缺乏的時代和民族里，說唱藝人的史詩是人們獲得娛樂的稀缺來源。這類藝人一輩子就吃這碗飯，天天都在背誦同一個史詩，所以記住這種規(guī)模的史詩并非難事。

還有人認為在西方博物館里看到的文物都太新了，和剛造出來的一樣，所以一看就是假的。如果你根本就不知道還有“文物修復”這一個行當，就來匆忙評價文物的真假，當然就會出錯了。可以去了解一下中國的故宮博物院，有多少天天在做文物修復和保護工作的人，他們工作的結(jié)果是什么，就不會把文物看起來很新當作否定的理由了。

還有人發(fā)現(xiàn)其他國家古跡上面有鋼筋混凝土，馬上就說，你看，明擺著是造假對不對？你去敦煌石窟去看一看，外面也有大量的鋼筋混凝土。1961年3月4日，正值三年困難時期，國務院公布敦煌莫高窟為第一批全國重點文物保護單位。當時周恩來總理撥款對敦煌莫高窟進行加固保護。

第四，歷史直接測量數(shù)據(jù)的科學處理。原始的測量數(shù)據(jù)是不能直接拿來做科學證據(jù)的。什么是科學的證據(jù)？舉一個相對嚴格一些的例子來說，我們要想測空間的電磁場強，是不是場強儀上顯示出的數(shù)字，就可以直接拿來作為空間場強的數(shù)據(jù)？肯定不行。因為一般場強儀需要一個天線和衰減器來配合測量。假設天線的放大能力為10dB，衰減器為20dB，場強儀的測量結(jié)果是-5dBm。那么實際空間場強應該是多少呢？是-5dBm+20-10=5dBm。也就是在測量之前被放大了，最后數(shù)據(jù)處理時就得減去。如果是被衰減了，就得加上去。這樣才能獲得空間場強的實際數(shù)據(jù)。這在一般自然科學領(lǐng)域很容易理解并注意到。但在歷史和考古研究領(lǐng)域，以及其他社會科學類的領(lǐng)域，就很容易被忽視。例如，我們把過去人類進化的歷史分為舊石器時代和新石器時代。但是卻沒有注意到，不同的人造物，通過一定的時間之后，其衰減倍數(shù)是相差極大的。所以，如果想要恢復到文物所處時代的實際狀況，應當把其衰減倍數(shù)乘上去。被衰減的倍數(shù)越大，需要乘上去的倍數(shù)也越大。所以，不能說直接發(fā)現(xiàn)的某種東西少，就表明其影響小。石器之所以被發(fā)現(xiàn)得比較多，是因為其衰減倍數(shù)非常小，而木器、皮草、竹器等衰減倍數(shù)就遠遠比石器要大。但很顯然，在遠古時代制作木器要比制造石器材料選擇面大得多，制作起來也容易得多。所以，即使發(fā)現(xiàn)的數(shù)量比較少，也不能簡單地就只以發(fā)現(xiàn)的數(shù)量來直接作證據(jù)去評估這些木器最初制造時的情況。無論舊石器還是新石器時代，人類使用最多的工具應當還是木器。而如何去進行數(shù)據(jù)處理和修正，就需要非常專業(yè)的知識和技術(shù)來支撐。