作者：汪濤
來源：純科學（ID：chunkexue）

我們經常聽到有人說這樣的話：

每當中華民族到了危難之機，總會有一些人挺身而出，有邦國而無自身，敬畏史筆，體恤民苦，壯懷激烈，視死如歸！

中國這個國家，總是被一些平凡而偉大的人保護得很好！

站在外國人的角度看中國也是如此。美國前國務卿基辛格在《論中國》中寫道：我認為中國最大的幸運，是有生活在這片土地上的人民，中國總是被他們最勇敢的人保護得很好。

......

如果是文學家，他們的描述可以到此為止，因為已經足夠打動人了。但對于以科學的態度探尋世界的人，就不能僅限于此，得問個為什么，總得給出一個清晰的理由才能讓人安心——為什么會這樣？在中華民族危難之時，也不免出現明哲保身、自私自利、亂臣賊子甚至投敵叛國、陷害忠良之人。正因為社會環境如此之險惡，才更顯得那些在危難之時能挺身而出的人之偉大。所以，更需要我們給出合理的理由，為什么中國歷史上總是會這樣？

如果僅僅是視死如歸的精神力量是遠遠不夠的，能夠將自己的人民在內外環境都極為危難的時候還保護得很好，那需要在最為不利和困難條件下，其智慧、能力和動員的資源達到極致的超水平發揮才有可能。

雖然這樣的案例歷史上很多，但抗美援朝戰爭卻為我們提供了最多且最具說服力的證據。因為這是一場在出戰之前，連最能征慣戰的人民解放軍高級將領們自己，全都認為不可能打得贏，從而最初全都反對參戰的戰爭。但當人民志愿軍進入朝鮮戰場后，他們所發揮出來的戰力和聰明才智出乎了全世界人的意料。對于志愿軍為什么能夠在朝鮮戰場獲勝，這是一個70多年來一直被中外軍事家持續討論和研究的話題。我以《超越戰爭論》為理論基礎對志愿軍為什么能戰勝美軍的原因，進行了軍事科學角度的深度解析。這個文章不僅在社會上，而且在中國軍事界也引發巨大的共鳴，閱讀量過百萬。不過，在給出這些科學的解析以后，內心深處總還是留有一些疑問：過去普遍認為志愿軍是鋼少氣多，而美軍是鋼多氣少。這個是有道理的，但它的科學原因如何解釋卻依然存在一些難題。科學的測量如何解決精神和戰爭意志上的問題是比較大的難題，雖然我提出了很多量化的評價指標，但依然不是完全滿意。為什么志愿軍在面對犧牲的慘烈環境時，不僅勇敢面對，而且時常發揮出超常的智慧，瞬間根據戰場形勢設計出出人意料的戰略戰術。這樣的案例不勝枚舉。

鐵原阻擊戰中，63軍本來是第五次戰役前期已經歷經多次苦戰，糧彈已經稀缺，也有相當程度的減員，是在回后方休整途中臨時接到阻擊任務。擔任第一線阻擊的63軍189師需要以一個不滿員的師擋住數倍于己的敵人三天，以便為63軍建立牢固的防御陣地。在美軍范弗利特彈藥量的加持下，正常情況根本無法完成這個任務，而189師師長?長元瞬間設計出一個在當時幾乎是唯一可能完成任務的方法，就是一反常規，將全師官兵化整為零，以連排甚至班為單位建立起數以百計的防御陣地。顯然，美軍只要對任何一個防御陣地發起攻擊，陣地上的志愿軍很快就會全部犧牲。但美國要一個一個進行拔點并轉換陣地，就會消耗大量時間。這可以說就是以189師志愿軍官兵的生命來為63軍后方陣地換取至少三天時間。189師開戰時9400多人，最后只剩700多人生還撤出陣地。即使付出如此慘重代價，整個63軍要完成10多天的阻擊任務依然艱難無比，甚至已經接近全線崩潰局面。但軍長傅崇碧直到第10天拿出前期一直未動用的炮團，對美軍進行突然的集火炮擊，同時已經處于極度疲憊狀態的63軍卻更加意外地向美軍發起全面大反攻，這讓美軍以為我軍增援主力已經趕到，由此軍心動搖并后撤。

在鐵原阻擊戰發生的同時，東線的58師黃朝天主動發起了華川阻擊戰。58師雖然也是在返回休整途中發起該戰役，但與63軍是接到志司命令進行的鐵原阻擊戰不同，黃朝天是在未接到命令情況下，根據戰場形勢迅速作出判斷，主動打回華川進行阻擊的，隨后志司命令才下達。如果沒有這兩場慘烈的阻擊戰，李奇微在第五次戰役后期對志愿軍的迅猛穿插，真有可能導致十幾萬志愿軍主力遭到合圍的毀滅性災難。

50軍的漢江阻擊戰，以人員前輕后重，武器裝備前重后輕的方式進行車輪戰，以盡可能減少美軍過于強大的炮火帶來的殺傷效率。說是“車輪戰”，事實上就是50軍志愿軍戰士少批量一批一批地投入，打光一批又上一批。50軍硬生生地扛住了美軍50多天的進攻。同時進行漢江阻擊戰的還有38軍，采用的也是類似的戰術。兩個軍4萬多志愿軍，有效牽制并阻擊了10多萬聯合國軍50多天，為東線的進攻作戰承擔了巨大的犧牲。

不僅是由軍、師一級指揮的戰役級別的行動，大量班排一級甚至個人的作戰，同樣展現出卓越的勇氣和智慧的結合。著名的上甘嶺戰役中有太多這樣的案例。

五名無名烈士戰例。1952年10月25日，著名的上甘嶺戰役已經進行了12天，雙方都已經損失慘重，筋疲力盡。志愿軍15軍已經沒有生力軍，連軍長秦基偉的警衛連都全被送上了前線。但美軍第八集團軍司令范弗里特卻換下了前期損失慘重的美七師，讓生力軍韓二師負責主攻。如果以逸待勞，糧彈充沛的韓二師，對接近彈盡糧絕、兵源已經枯竭暫時難以補充的志愿軍陣地成功發起進攻，后果難以想象。

但就在面對如此絕望的戰局下，神奇的是韓二師進攻路線中央的一個地堡里居然出現志愿軍的槍聲，阻檔了整整一個師的進攻。這股志愿軍的人數很快被正處一線45師師長崔建功查明：只有5個人。他迅速派交通員試圖增援這支奇兵，但所有派出的交通員根本無法穿越一個師的敵人陣地，全都犧牲在支援的路上。美韓軍隊一個師外加飛機大炮對這一個碉堡里的5名志愿軍發起一輪又一輪進攻，但這5名志愿軍硬是將小兵群戰術發揮到人類戰爭史上的最巔峰狀態，在戰斗中居然還會主動出擊，2人守護地堡，另外3名戰士埋伏在敵軍進攻路上，成功地合圍并殲滅一個連的敵軍。在面對上千倍敵軍的圍攻下，這5名孤軍奮戰的志愿軍戰士居然硬扛住敵軍，成功拖住了韓二師對上甘嶺的進攻，為志愿軍后續增援部隊集結提供了極為關鍵的四天四夜時間。直到10月28日，志愿軍一排長田丙辛帶領部隊沖到了無名陣地，5名志愿軍戰士都已經犧牲。查遍所在部隊，都找不到這5名戰士來自何處，他們自己也沒留下任何自己所屬部隊和姓名的任何資料，僅在一位烈士身上發現了“山西省”的字樣，在堡壘上刻著五個字“中國人在此”。至今這5位烈士是誰仍然是一個迷。

當他們在敵軍中間發起攻擊時，顯然就已經知道這場中心開花戰斗的結局。但最讓人驚詫的還不是他們的英勇無畏和悍不畏死，這種悍不畏死不僅在人民軍隊中很普遍，即使在當年的國民黨軍隊，美國，德國，日本，蘇聯等軍隊中也都存在。日本的武士道精神也讓人感覺日本軍人無懼死亡。美軍在太平洋戰場上早就見識過日軍的萬歲沖鋒，但美軍對此不僅不懼怕，甚至很喜歡日軍這么做，日軍這相當于往美軍槍口上撞的自殺行為。

但是，面對志愿軍的英勇，卻讓美軍產生永遠揮之不去的恐懼和心理陰影。原因在于志愿軍在面對死亡時，并不是像日軍那樣單純只是展示一種武士道精神，而是為了勝利使人類的戰爭智慧獲得超級的爆發，他們能將一切戰爭潛力發揮到遠遠超出他人想象的極致程度，給敵人以最大程度地殺傷。中國人并不懼怕犧牲，但卻非常反對隨意去作無謂的犧牲，他們會讓自己的犧牲獲得最大程度的投入產出，讓敵人付出盡可能大的損失和代價。這種在面對死亡時的超級冷靜和理智，才是壓垮一切對手心理防線的最強大力量。

中國人才是真正的戰斗民族，卻并非好戰，只是為和平而戰。他們并非只是帶著仇恨去發泄人類本性的兇殘，相反，即使在最慘烈的戰場上，不僅只要敵人一旦投降，就會給予最大的優待，而且在俘虜敵方重傷員時，會把他們及時交還給醫療條件更好的敵方，讓這些已經喪失作戰能力的敵人有一線生機。他們是世界上最文明的戰士，也是在任何條件下都能根據戰場實際情況，制定針對性的特殊戰略戰術，從而給予敵人以最大殺傷的頂尖高手。越是遇到更強大的對手，中國人的這種能力展現得就越是充分。這是為什么抗美援朝戰場上這樣的案例最多的原因所在。

人民解放軍為什么能夠具有這樣的能力？可以說是偉大領袖軍事思想使然。而之所以會出現偉大領袖思想和偉大領袖軍事思想，事實上是他對中華傳統文明精華的全面繼承和在現代科學條件下的發揚光大。是他動員了全國的老百姓，將深藏在中華民族文明基因中的戰斗民族潛力充分地挖掘出來。

只要考察中國古代的戰爭史就會發現，類似志愿軍在朝鮮戰場上的表現在中國古代早已屢見不鮮。尤其是發生在唐代的戰神張巡更顯突出。安史之亂之前，張巡只是一位知縣文官。但慘烈的內戰喚醒了這位潛在的戰神。他不僅僅是忠勇，而且計謀過人。在三國演義文學作品中膾炙人口的諸葛亮草船借箭的故事，正史的三國志中并沒有記載。但戰爭史上草人借箭卻是正史上有記載的，他就是張巡在睢陽之戰前的雍丘保衛戰中采用的。當時是以1千士兵抵抗叛軍4萬多人的圍攻。他安排士兵夜晚將上千草人包上黑衣用繩索向城下釋放，叛軍以為守軍要出城，就萬箭齊發進行攻擊。直到早上天亮才發現上當，張巡收獲幾十萬支箭。在睢陽保衛戰中，其屢出奇謀以少勝多擊殺叛軍。最終雖然城破全軍覆滅，卻以一城之力換狂瀾于即倒，立下蓋世奇功。其間不是沒有人提出過突圍保存實力，但他和許遠謀給出的反對理由是：

“睢陽，江、淮之保障，若棄之去，賊必乘勝長驅，是無江、淮也。且我眾饑羸，走必不達。古者戰國諸侯，尚相救恤，況密邇群帥乎！不如堅守以待之。”這包括三個方面的原因解釋：

第一，睢陽是江淮的門戶保障，一旦被突破，作為大唐最后支撐的整個江淮地區必然遭難。這個是大局。

第二，自己軍隊已經精疲力竭，糧食奇缺，想突圍是走不掉的。這個是理性分析，避免在慌亂中兵敗如山倒。

第三，古代戰國諸侯之間在危難時都相互救助，何況我們周圍不遠還有許多朝廷的駐軍將帥。這是對援軍的期待。

雖然事實上近處的很多唐軍都沒有伸出援手，只有南霽云突出重圍，到真源獲李賁送馬百匹；在寧陵宿營時，得到城使廉坦的三千軍隊，乘夜突圍入城。最后在睢陽城陷落三天后，張鎬率領淮南組織起來的唐兵到達睢陽并于七日后重新奪回睢陽。更重要的是，在此期間睢陽保衛戰極大鼓勵了瀕于崩潰的唐朝信心和士氣，保障了江淮錢糧源源不斷通過運河增援唐軍，使其恢復戰力展開大反攻。

在《超越戰爭論》一書中，我曾用“崩潰點戰損率”將戰爭意志進行可測量的科學分析。通過在商丘實地重新考察研究睢陽之戰才使我突然間充分理解了崩潰點戰損率的最確切含義，也就是何謂崩潰？崩潰從表面的測量結果看是毀傷能力快速下降到零。但其中真正的關鍵是精神和心理上的崩潰。日本軍國主義者在發動萬歲沖鋒時，是否可算“崩潰”？在過去這是一個我一直沒想清楚的問題，但現在來看，其表面看起來的不畏犧牲，事實上卻是一種精神上崩潰的表現，因為其已經失去理性應對戰爭的精神和心理狀態。但中華民族基因深處的家國情懷與民族大義，卻是一種能夠在犧牲的最后一刻，依然保持最巔峰的戰爭理性和智慧。

當楊根思抱起炸藥包沖向敵陣的最后一刻，他心里想的是什么？以往的文學家們可能會說：他心中充滿怒火、要為犧牲的戰友報仇、為保家衛國的情懷......

但是，只有當你真正理解中華民族的家國情懷和民族大義時才會明白：他在最后一刻是在精確地計算“奔跑的彈道”“奔跑速度”“引線燃燒的時間”從而精確推算出“目標爆炸點位置”，以此對敵人造成最大程度的殺傷。這才是讓一切對手破防和徹底喪失斗志的最強大精神壓力。

美軍無法理解，為什么冰雕連的戰士在被凍死的最后一刻依然保持最專業的射擊戰斗姿態。

63軍的一個志愿軍戰士劉光子，可以包圍并俘虜英國皇家精銳的格羅斯特營63名士兵，還不包括被打死的英軍士兵。以至于彭德懷聽說后也大為驚訝：幸虧是63軍，如果志愿軍有100軍，你這不得一下俘虜100個敵人？這說明了什么？說明了中國志愿軍戰士一個人在面對敵人接近一個連的士兵時，戰斗意志不受任何影響，并以強大的戰斗精神狀態把英軍最精銳的士兵嚇到心理上徹底崩潰。更別提1962年的中印邊界沖突中，中國四名在戰斗中走散的解放軍戰士龐國興、王世軍、冉福林、周文軒自動組合到一起，居然把印軍一個營追得漫山遍野地逃竄，并且龐國興在后來的報告中發出驚呆世人的豪言:“敵人非但不降，還膽敢向我還擊！”

當發生戰爭，國家遭遇危難時，典型的中國人就會變成功率開到最大，算力也調到最大的戰斗機器人。

同樣是63軍在鐵原阻擊戰中，563團8連連長郭恩志率領全連防守高臺山。在擋住敵人一次又一次進攻之后，8連一度減員到只剩40人左右。中國人特別善于在戰斗過程之中邊打邊創新。郭恩志老前輩就是在戰斗過程中發明了三朵花戰術：梅花、一串紅和荷花。這聽起來很浪漫，但對中國軍人來說越是浪漫的東西、其殺傷力就越是恐怖。這梅花是用迫擊炮在外圍打出一個梅花形切削周邊的敵人，并將敵人向梅花中心壓縮。一串紅是當敵人瞬間集中后，就用輕重機槍成串地高效殺傷敵軍，一串血光四濺。最后，每一名從周圍向心迅速出擊的志愿軍戰士都能變成像一個荷花的花瓣，將被打殘的敵軍一樣層層包圍消滅。這三朵花戰術一出手，每次敵人的進攻基本上就成為有來無回的送死。不到一個連的志愿軍8連在6天戰斗中，雖然自身最后只剩16人，但卻消滅敵人800多人。郭老前輩戰后被記特等功，授予“一級戰斗英雄”稱號。朝鮮最高人民會議常任委員會先后授予他“二級自由獨立勛章”、“三級國旗勛章”和軍功章。

志愿軍12軍31師91團8連副班長蔡興海，1952年11月2日在上甘嶺陣地上發明了用手榴彈“打空爆彈”的辦法。空爆手榴彈的殺傷力遠遠超過落地后爆炸的手榴彈，尤其是當敵方發現有手榴彈投過來臥倒躲避情況下，殺傷力反而會極大增強，因為受傷面會因此大大增加。空爆彈的威力更大是早就知道的，但這個戰術的最大困難在于如何精確掌握并控制投彈后的爆炸時間，使得手榴彈爆炸時正好是在空中的一定位置。?興海老前輩是在戰斗間隙琢磨出了極為簡單地拉掉拉環后在頭上繞多少圈，來精確控制打出多遠的空爆彈方法，使全班戰士都迅速掌握了這種戰術。由此創造了一個班9名戰士殺傷敵人400多人，自己卻只有3人輕傷的驚世戰績。

越是在最殘酷的戰爭中，中國人越是會根據和利用戰場現實的一切條件爆發出逆天的戰爭智慧和創造力。

１９５０年１０月８日，志愿軍第４７軍１４０師４１８團３營７連指導員李延年所在營奉命對失守的３４６高地實施反擊。他所在的連及營傷亡巨大，李延年在作戰過程中五次重新組織部隊，將4個連收攏組織成了1個連，在他的指揮下部隊連續攻占敵陣地，打退敵數次反撲，斃傷美軍６００余人，使其無力繼續推進，以自身的犧牲維持了４７軍戰線的穩定，為我軍展開的反攻奠定了基礎。戰后，被志愿軍總部記特等功１次、授予“一級英雄”榮譽稱號。戰斗過程中，8連無數次通過巧妙的戰術減少敵軍的傷害，例如深夜前出100米挖戰壕和反坦克壕，并于天亮前埋伏在一線陣地。敵人的炮火準備只會轟擊二線陣地，待前出陣地上與敵接觸并給予殺傷，預判敵軍會對前出一線陣地進行炮火覆蓋時，迅速回撤到二線陣地。李延年和他戰友們的故事被拍成了電視劇《能文能武李延年》。

老英雄李延年晚年生活

偉大領袖軍事思想最偉大之處，還不在于他提出的諸如16字方針等具體戰略戰術，而在于他最充分地調動了中國人民和中華民族文明基因內核深處的這種最偉大的戰爭智慧和潛力。這是他為什么說人民是創造歷史的真正動力。類似的話在偉大領袖的著作中體現得極為充分和普遍：

“人民群眾有無限的創造力

”“人民群眾才是真正的英雄”

“人民，只有人民，才是創造世界歷史的動力。”

“群眾有偉大的創造力。中國人民中間，實在有成千成萬的‘諸葛亮’，每個鄉村，每個市鎮，都有那里的‘諸葛亮’。我們應該走到群眾中間去，向群眾學習，把他們的經驗綜合起來，成為更好的有條理的道理和辦法”

“從群眾中來，到群眾中去”

“人民群眾是歷史創造者”

......

有人認為“人民是歷史創造者”是馬克思主義的基本原理，我對這個看法稍有些保留，這個還真的不一定就是“放之四海而皆準的”。至少我們可以說，這個原理最適用的地方肯定是在中國，至于其他地方準不準，或者能準到什么程度，那真的是不好說了。之所以在中國很準，是因為我們五千年甚至更久遠的文明傳承和積累是一個太過豐厚的寶庫，只要用心開發，里面幾乎是什么都有。如果再充分和完備地吸收現代科技文明成就，那就更加逆天了。

這就是文化自信的重要體現之一。