執筆/李小飛刀、金馬刀

全國人大11日表決通過香港特別行政區第六屆立法會繼續履行職責，不少于一年。

同時，香港警方國安處對涉嫌違反“香港國安法”的相關人員的調查工作仍在繼續，黎智英及次子被補后，“漢奸”“走狗”“恭喜”成為香港討論區的熱門詞匯，而黃之鋒果真被我說中，嚇得一晚無眠，連發多條推特壯膽。

而此前拋下“手足”逃亡英國的“亂港分子”頭目羅冠聰近日多次在社交媒體上宣稱自己“人在英國，心系香港”，居然得到了香港作詞人林夕的回應。

你沒看錯，就是那個給張國榮寫“我就是我，是顏色不一樣的煙火”，給王菲“寫相聚離開都有時候，沒有什么會永垂不朽”，為北京奧運寫“我家大門常打開”的林夕。

林夕把自己填詞，王菲演唱的《約定》改了詞，跟羅冠聰來了個“隔空對唱”。“仍未忘跟你約定心念沒有死，就算你去國胸懷，不敵天氣，你的親人都可認得你” ，還記得當天抗爭多難捱”、“仍未忘跟你約定心念沒有死”。

關于《北京歡迎你》，也有一段公案，2015年，他被人爆料，在出席香港大學現代語言及文化學院香港研究主辦的講座曾說，為《北京歡迎你》填詞作了一趟官方喉舌，是其人生污點。

隨后，林夕遭遇內地網民抵制，其在廣西大學的活動被取消。

然而，在為《北京歡迎你》作詞后，林夕曾在著作《就算天空再深》的《叫我如何不愛國》一文中，提到自己“教我如何不愛中國，以身為中國人而驕傲”。

林夕是“漢奸”“港獨”“精神分裂”，還是一直潛伏在內部沒有暴露？

林夕的復雜性，是香港流行文化乃至整個香港社會復雜性的一個縮影。

作為詞作者的林夕，無疑是成功的。

“知乎”上有無數分析林夕詞作特點的文章，中央電視臺音樂頻道制作過紀錄片《似是故人來·林夕》。他的“港獨”言論在內地曝光后，仍有不少人為他說情。

無數的獎項，無數的經典之作，他是黃霑之后香港樂壇最成功的詞作者。

在鄧麗君說完“月亮代表我的心”后，林夕說“當時的月亮，曾經代表誰的心，結果都一樣”，恰如其分地切中了城市化浪潮下失去田園與家保護的男男女女漂泊、陌生、孤獨、缺乏安全感的心緒。

記得以前有個主持人說，王菲+林夕，第一次聽到的時候心里像被人打了一槍。

你說他像許多反中亂港分子一樣“崇洋媚外”，這也不好說，林夕這個筆名來自他看《紅樓夢》時受“夢”的簡體字的啟發，他的詞作大多是中國傳統詩詞“婉約派”情緒的延伸，他為《天龍八部》寫的《難念的經》，其中所包含的佛理和中國傳統文化意趣，被網民推崇為其最經典的詞作。

然而，不像他那愛國愛到骨子里的前輩黃霑，林夕最終走上了一條迥然不同的道路。

可能很多人不知道，林夕經常在《蘋果日報》的專欄撰寫撐本土立場的文章，批評、嘲諷內地的人和事，受“港獨”追捧，也常被網媒轉載。

就在去年的七一香港回歸紀念日，林夕發表文章嘲諷那些慶祝不再被英國殖民、可以做回堂堂正正中國人的港人，“我尊重卻不認同他們的天真”。不僅如此，他還在文中狂言，“你高唱了《我是中國人》之后，就輪到唱‘起來，不愿做奴隸的人們’了。”又指“一國吞噬了兩制，回歸變成港殤，乃歷史的必然”來進一步否定一國兩制。

實際上，林夕一直參與于著政治相關的運動，而且從香港移居到了臺灣。

2012年9月5日，林夕應黃耀明之邀現身金鐘政府總部外舉行的“反國教”集會現場，聲援在場反對國民教育的學生及市民。

當黃耀明唱完歌曲《SHALLWETALK》后，林夕在臺上回應要再寫一首《CANWETALK》，而另一個作詞人黃偉文其后在微博中表態愿意“同場合填”這首歌。其后，黃耀明也在微博表示林夕呼叫黃偉文去現場。

當年立法會選舉結果公布，泛民主派總席次18席，表現不如預期。當時身在臺灣的林夕接受采訪時表示對選舉結果表示失望，更在采訪中明確表明自己反對“國教”的立場，“新課程的教材倒退好幾年，我很擔心下一代在尚未建立獨立思考能力之前，已被偏額觀念影響”，并批評教材扭曲下一代的思想。

2014年非法“占中”期間，林夕為聲援參與占領的學生，和羅曉彬共同創作歌曲《撐起雨傘》，該歌曲由何韻詩、黃耀明、葉德嫻、謝安琪、盧凱彤等一眾“港獨”歌手共同演唱。10月4日，林夕親身去到中環集會上，形容此次“占中”運動，結果可能是徒勞無功，但是已經播下種子，“這種子會一直傳開，將來或者再聚，這一些就不是徒勞無功了！”那時候的他就在為之后的各種反中亂港活動做鋪墊了。

同年12月，林夕應港獨周刊《100毛》邀請，扮成美國時代周刊《TIME》中黃之鋒的學生形象，登上該雜志的封面，并在內文中表示撐學生，贊揚他們“后生運動，無畏無懼”。

2019年又有林夕的身影。他與臺灣的滅火器樂團共同創作一曲《雙城記》，來暗諷香港，歪曲逃犯修例是“送中條例”，“比23條還要惡毒”。在采訪中他也毫不掩飾自己的立場，表示不會違背自己的初心，還認為自己被內地下架音樂、被節目除名“是一種光榮”。

一年后的6月，定居臺灣的他不僅出席“臺獨”組織舉辦的支持“港獨”的活動，還再次為港獨創作歌曲《自由之夏》，以紀念“反修例”風波一周年。

你以為他只是近幾年才開始這樣嗎？不是。

“皇后大道東上為何無皇宮／皇后大道中人民如潮涌…知己一聲拜拜遠去這都市／要靠偉大同志搞搞新意思…到了那日同慶個個要鼓掌／硬幣上那尊容變烈士銅像”這首1991年的歌曲《皇后大道東》，歌詞運用象征和隱喻，描繪香港社會面對1997年主權移交的焦慮心態。“就在明天會更壞的心情下，寫了這首寓言式的燒餅歌”，而該曲的作詞人正是林夕。

已故搖滾歌名戴維鮑伊在1997年推出關注西藏的歌曲《SEVEN YEARS IN TIBET》，林夕為該曲填上中文歌詞并首次嘗試演唱中文版本的《剎那天地》。

林夕與羅冠聰隔空對唱之后，香港網民評論“精神病患者送給逃犯的一首歌”。

“基佬夕心盲眼更盲！班曱甴暴徒掟汽油彈，激光棒，放火，燒公物，燒鋪，掟磚，堵路，燒人，私了。。。你話你人有幾盲呢？”

“你慢慢和羅Ｘ聰約定，因為到佢兩鬢斑白都返唔到香港。”

一位熟悉林夕的老師這樣總結林夕的“愛國”與“港獨”：林夕所代表的一類香港人，他們希望的不是一個中國的香港，而是一個香港式的中國。

他們受到中國傳統文化的浸潤，卻不認同內地的政治體制，內地突飛猛進的發展，卻沒有按照他們所設想的模式來走，這大大出乎了他們的意料。

由不認同體制，到不認同國家，到希望以“港獨”來自守，無論是曾被視為“左派”的黃秋生，還是“自由派”的林夕，最后都在這一條路上殊途同歸。

老師說，這些人對待內地人最熱情和氣的時候，是上世紀的90年代初，有很強的自豪感和優越感。

他所接觸的林夕，跟很多香港人一樣，彬彬有禮，但可以感覺到，他心里對內地的看法，雖然很謹慎地從不表現政治觀點，但可以感到他內心的深度不信任和不服氣。

林夕走紅于香港流行文化最旺盛的時期，這種旺盛的場面實際也是內地張力向香港輻射的結果，隨著內地改革開放的進程，香港的影響力很快被融入到整個大中華崛起的龐大勢頭中去。香港流行文化圈需要作出選擇，要么北上徹底融入，要么選擇日益強調本土。在這個過程中，香港流行文化經歷了一個很大轉變，把政治當流行文化來玩，做政治人物才有流行性，藝人也成了政治對抗的玩家。

在香港這個復雜社會，人與人之間的關系亦如此，金庸蔡瀾，都曾是黎智英的座上賓。但在中國民族復興與中西沖突加劇的大浪淘沙中，香港作為“磨心”，社會政治對立日益激化，“中間”不存在了，藝人也不可能獨善其身。其中，有的人選擇堅定愛國立場，如成龍，有的選擇與內地割裂破罐子破摔，如林夕。

近代百年，這樣龍蛇分途的例子，同窗苦讀的同學，一起出走的同鄉，有的加入了共產黨，有的去了臺灣，有的做了“漢奸”，不是什么新鮮故事。

林夕說，沒有什么會永垂不朽。的確，沒有哪一個個人生命會永生不滅，但我們的祖先在這塊大地上已經延續了幾千年，它還會依從內在的邏輯繼續延續下去。

“慷慨歌燕市，從容作楚囚”，多慷慨義氣的少年，汪精衛卻讓這個少年后來活成了一個笑話。個人的信仰、品質，總在受歷史大潮的洗刷與考驗。

如果有人被大潮刷下去了，他要怪的是自己，絕不是國家和民族。