來源：靜思有我（ID：jingsiyouwo666）

一

今天讀抗戰時期兩次訪問延安的美國記者埃德拉·斯諾的文章《旭日上的暗影》，不禁淚眼婆娑。

我再一次讀到了一個流傳甚廣的故事。只不過，這個故事在流傳的時候，在細節上已經多有偏差。最原始的記錄來源于美國記者斯諾寫作、后來收錄于《紅星照耀中國》的文章：《旭日上的暗影》。

在文中，斯諾這樣寫道：

“去年（也就是1937年》9月間，我跟一個姓劉的北方老相識——一個露齒而笑的紅小子——一同在山東和河南的赤裸的棕色平原上旅行了幾天。這個姓劉的，從前曾在馮玉祥的國民軍中當過軍官，后來變成了一個紅軍指揮，而最近則在日軍占領區中干黨務工作，現在他是要到河北北部去組織一支別動隊。

“我記得，在當時我們曾經大談戀愛、戰爭及其可能的結果。有一次我問劉，他在這場戰事結束后預備干什么？他依舊露齒地微笑著，十分泰然地望著我說道：

“‘那時我已經死了，我們大半都將死在這場戰爭中。’”

相對于我們的前輩，當下的中國人不知道要幸福多少倍。

然而不管我們怎么幸福，我們都要時時提醒自己：我們務必要保持和傳承我們先輩的那種自強不息、永不屈服的斗爭精神，

因為，只有這樣，才能確保我們和我們的子孫，擁有跟我們現在一樣、乃至更好的生活。

可是我今天看著窗外明媚的陽光，又在思考這樣一個問題。

斗爭和幸福，哪個是目的？哪個是手段？

換言之，我們最終需要的，是幸福？還是斗爭？

毫無疑問，我們最終的追求是幸福，而不是斗爭，斗爭只是我們獲得幸福的手段。

為了幸福，不得不斗爭時，我們應該勇于斗爭，善于斗爭，像我們先輩那樣不怕死，不惜死。

可是我要弱弱地問一句：如果可以不死就能獲得幸福，我們還要去主動赴死嗎？

我相信，只有傻瓜才會那樣做。

——當年，我們的先輩不是喜歡死亡，為死而死，而是不得不赴死。

二

想到這里，我又想起了另外一則消息：

美國有線電視新聞網報道，在本輪巴以沖突爆發一周年的時候，以色列總理內塔尼亞胡在10月5日的一段視頻講話中表示以色列現在正在7條戰線上作戰。

關鍵詞是：7條戰線。

哪7條？按照內塔尼亞胡的說法是這樣的：

一是南邊的哈馬斯，二是北邊的黎巴嫩，三是東邊的約旦河西岸地區，四是也門胡塞武裝，五是伊拉克的民兵組織，六是敘利亞的民兵組織，七是伊朗。

你聽了這個消息，是什么感覺？

不過，你的感覺不重要，重要的是以色列總理內塔尼亞胡的感覺。

他的感覺當然是：厲害。

可是這種厲害的背后是什么？

我在上一期里面給朋友們介紹了，在以色列對黎巴嫩南部地區發起的地面進攻的首戰中，他的一只精銳部隊——埃格茲突擊隊被團滅，現場8人死亡，另有47人被送往醫院。

以色列，一個彈丸小國，國土面積在法理上只有1.5萬平方公里，實際控制面積也不過是2.5萬平方公里。遠遠比不上中國內地最小的省——海南省的陸地面積（3.54萬平方公里）。

就這樣的國家，卻要面臨7線作戰，真的是一件很高明的戰略嗎？

以色列今天的困境，根源在于他侵占了別人家的土地。

大約2000年前，名義上的猶太人離開了巴勒斯坦這塊土地。2000年后，自稱是2000年前的那幫人的后代、其實大部分跟2000年前的那幫人八竿子都打不著的一幫人，又回來了，這個時候他的身份只能是外來戶。上個世紀初，猶太人占巴勒斯坦土地面積僅為6%，人數不足10%，而現在他們占有的巴勒斯坦土地面積為94%。

這個外來戶，不跟別人協商，不征得別人同意，強行要在這塊2.7萬平方公里的土地上擁有1.5萬平方公里的土地。

接下來他還貪得無厭，不斷擴大地盤，到1967年第3次中東戰爭爆發之前，他已經實際控制了2萬平方公里的土地。

而他仍然不知足。

尤其是，1947年11月29日，聯合國通過的關于巴勒斯坦分治的181號決議，規定它只有1.5萬平方公里的土地。1967年11月22日，聯合國通過242號決議，要求他最多只能擁有第3次中東戰爭爆發前實際控制的土地（這個數字是2萬平方公里）。

這是國際法。

不管是從情、理，還是法的角度，以色列都沒有一絲一毫的理由擁有現在所實際控制的2.5萬平方公里。

這是以色列現在面臨7線作戰的根源。

三

我們不禁要思考：

以色列的猶太人如果不回到巴勒斯坦，他們會面臨7線作戰嗎？

以色列如果老老實實遵守聯合國181號決議，控制1.5萬平方公里，他還會面臨7線作戰嗎？

以色列如果老老實實遵守聯合國242號決議，控制2萬平方公里，他還會面臨7線作戰嗎？

你一個外來戶，不經別人同意，侵占別人的土地、房子、家園，而且還貪得無厭，永無休止，你不面臨7線作戰，你還有別的命運可供你選擇嗎？

反過來說，以色列要想獲得和平和安寧，方法其實很簡單，那就是堅持國際正義。或者你哪怕是在邪路上走了一段時間之后，知道適可而止，也行啊。

事情就是這么簡單。

我們發現，這個世界上，獲得幸福的方法是很多的，在不同的條件和環境下方法也是可以不一樣的。

上個世紀，中國面對日本軍國主義的侵略，我們不得不拿起槍，向死而死，讓國家生。這是在那種條件和環境下獲得幸福的唯一方式。

當下的以色列，要想獲得和平和安寧，方法就是堅持國際正義，停止侵占別人的家園?！呐滤巧晕⒂兴諗?，也不至于面臨7線作戰。

就拿9月27日他炸死真主黨領袖納斯魯拉這件事兒來說。

就在納斯魯拉被炸死的前一天，9月26日（美國時間是9月25日），美國、法國等12個國家和組織發表聯合聲明，呼吁黎巴嫩和以色列在邊境地區?；?1天。納斯魯拉代表黎巴嫩真主黨，在與黎巴嫩議長貝里磋商以后，回應表示同意，并將信息通報給了美國和法國。

然而，以色列在收到納斯魯拉同意停火消息的第2天，就把納斯魯拉給干掉了。

用這種方式在這個星球上存在，你不面臨7線作戰，你還能面臨什么？

我想送給以色列兩個字：活該！

四

然而我不得不說，我此時沐浴在中國的明媚的陽光之下，我說來說去還是想說中國。

包括中國在內的所有國家，獲得幸福的方式有很多種。

拿起槍向死而死，讓國家生，是其中的一種。

堅持國際正義，也是其中的一種。

講究方法策略，也是其中的一種。

我以為，在不同的環境下，應該有不同的選擇。不同的選擇，所獲得的幸福感也是不同的。

堅持國際正義（比如不侵占別人的家園），自己安寧，別人安寧，乃是上上之策。

遇事講究方法策略，盡可能用協商的方式解決問題；或者，用外交戰、輿論戰、經濟戰、政治戰的方式，不戰而屈人之兵，亦可算是中策。

倘若對方是強盜，他只迷信武力，那么我們也只能以牙還牙，以眼還眼，拿起獵槍對付豺狼。

但我們不得不承認，在上述三種方法中是有一個先后順序的：

能堅持國際正義預防問題發生的，最好不要在產生問題以后去思考方法策略。

能用方法策略解決問題的，最好不要用槍。

只有當所有的手段都不好使的時候，槍才是最后的手段。

我們還要意識到這樣一個問題：

國家越強大，越有可能不拿槍就能獲得幸福。

上個世紀，我們的先輩不得不拿起槍，并且直言沒有打算活到戰爭結束，不就是因為我們弱小嗎？不就是因為別人覺得我們好欺負嗎？

今天的中國，雖然也面臨戰爭的風險，但很多時候我們還沒有開槍，甚至還沒有舉起槍，甚至普通大眾都還不知道是怎么搞的，問題就得到了解決。

比如菲律賓在仁愛礁的那條破船，我們使用了迄今為止最厲害的家伙，那個家伙是：斧頭。然后，乖乖地，此后給馬德雷山號運補生活物資菲律賓就很聽中國話了。再后來，面對菲律賓在仙賓礁的那條破船，即便是美國的P8-A反潛巡邏機在天上為他們助陣，我們也只是面對他的橫沖直撞進行攔截，連斧頭都沒出，十幾天之后那條破船就開走了。

再比如，日本去年8月排核污染水到大海，我們要求他要經過中國的檢測，他不同意。到今年9月，不知道怎么搞的，他就同意了。普通大眾甚至不知道國家用了什么手法做到這一點，以至于還需要很多自媒體作者去分析和猜測?？傊瑳]看見槍，連斧頭都沒有。

這樣的事件不勝枚舉。

當國家遇到了麻煩，你不要抱怨國家沒拿槍。不拿槍就解決問題，才是真正的強大?！斎?，前提是，槍在手，隨時出手，一槍斃命！

不拿槍就解決問題，讓我們不至于像我們的先輩那樣，自己向死而死，讓國家生，這難道不是更高層次的幸福嗎？——當然，前提是，我們必須永遠能夠像先輩那樣，隨時敢于向死而死。

寫下這句話，我抬頭看看窗外的陽光，它溫暖，明亮，安靜，普照萬物……真好！