支持代孕合法化的人，不是蠢就是壞！

作者 :正文注明 2021-01-22 07:15:17 圍觀 : 次評論

來源：新潮沉思錄（ID：xinchaochensi）

作者：飛劍客

最近，某明星鄭某被前男友爆出代孕生子并棄養(yǎng)一事在網(wǎng)絡(luò)上傳的沸沸揚(yáng)揚(yáng)，隨后鄭某發(fā)長文回應(yīng)，如果你沒看懂她要表達(dá)什么，說明確實(shí)是她本人發(fā)的，也說明確實(shí)是真的。

有人認(rèn)為代孕是自愿，是兩廂情愿，為什么要強(qiáng)制干涉？的確，加班都尚且是“自愿”的。

一個(gè)哲學(xué)問題，當(dāng)你自己“自愿”成為奴隸的時(shí)候，真正“自愿”的成分又有多少呢？

即使是自愿的，在一個(gè)充斥不自由的結(jié)構(gòu)內(nèi)，人不是自由的，很難說一個(gè)人會(huì)擁有處置自己的自由、自主。在代孕這個(gè)事上，很顯然，女性并不是行使自己選擇的權(quán)力去成為代孕媽媽，而是現(xiàn)實(shí)逼得他們不得不這么做。這個(gè)時(shí)候女性不免淪為生育工具，人不再是目的，而是手段。

自愿的背后是一個(gè)階級(jí)對另一個(gè)階級(jí)無限的剝削，即使打著自愿的名號(hào)，我們也必須反對。

那么另一個(gè)問題就來了，即使代孕是自愿的這種觀點(diǎn)如此荒謬，它從來不是一個(gè)自不自愿的問題，它是不是自愿的又能怎樣？996不是自愿的，是剝削，但仍然有人前仆后繼。

老實(shí)說，不管是拿自愿加班來反駁代孕自愿，還是拿趨之若鶩來證明其合理性，這里面有是一種泛化邏輯，確實(shí)，代孕出賣身體和自由，和過勞996和挖煤有著相似性，即都是拿命換錢，都觸及了經(jīng)濟(jì)利益與人潛在的生命風(fēng)險(xiǎn)的交換。

然而，雖然咱打工人本質(zhì)上都是出賣身體和自由，但交易越與身體直接相關(guān)就越不應(yīng)該被允許，極端例子是買命，然后買賣器官、代孕、性交易什么的，因?yàn)樽鳛檎w的人類應(yīng)該有尊嚴(yán)地活著；事實(shí)上，勞動(dòng)和創(chuàng)造才有利于人類整體的進(jìn)步，而不是代孕這樣的出賣身體。這種價(jià)值觀對于人類發(fā)展也沒有任何好處。

這也提醒我們?nèi)ニ伎迹蛡蜿P(guān)系中怎樣才算“無尊嚴(yán)地”出賣身體，怎樣判定哪種勞動(dòng)更損害身心健康，需不需要硬性標(biāo)準(zhǔn)？畢竟，也沒有評估富士康流水線對工人的身心損耗到底比代孕差多少。

另外一個(gè)被資本不斷拿出來試探公眾底線的討論是代孕是否應(yīng)該合法化，一開始可能大家都會(huì)激烈反對，信息多了沒準(zhǔn)就脫敏了，在這里，必須要承認(rèn)，我們面臨著許多現(xiàn)實(shí)的問題，我國存在著數(shù)量不容忽視的不孕夫婦、LGBT、喪偶人群，尤其是前兩者，在現(xiàn)代社會(huì)的關(guān)照下似乎呈現(xiàn)出越來越多的趨勢……正所謂家家有本難念的經(jīng)，這些都是是代孕產(chǎn)業(yè)的訴求發(fā)端，無論你合不合法化，都存在著市場，都存在著需求和供給，底層邏輯就是，市場大爺?shù)囊庵灸隳苓`背嗎？

如果你對我們平時(shí)口口念叨的新自由主義還是一臉迷糊，現(xiàn)在倒是有一個(gè)絕佳的案例了，什么是新自由主義的邏輯呢？這便是，就是說服自己把一切暴利且不可控的事情合法化。對于資本來說，有市場就該被允許；對于政府來說，管起來總是要成本的，還沒有稅收，索性資本和政府手牽手，例如，毒品管不了，合法吧！槍支管不了，合法吧！代孕管不了，合法吧！就如同齊澤克在《生于末世》里講的，任何災(zāi)難都會(huì)常態(tài)化，進(jìn)而災(zāi)難就不再是災(zāi)難了。照著新自由主義的這套滑坡邏輯下去，如果人類因?yàn)橘Y本主義出現(xiàn)危機(jī)，要?dú)缌耍邪桑哿耍s緊的。

結(jié)論：新自由主義會(huì)毀滅人類。

如果我國開放合法代孕，毫無疑問代孕一定是商業(yè)的，就等于是把現(xiàn)代社會(huì)產(chǎn)生的問題，包括不孕不育的趨勢，中上層一些女性不想自己生孩子的問題，接手過來，重新批量甩給下層，鑒于我國貧富差距，農(nóng)村女性一年打工累死累活才四五萬收入，所以總是會(huì)有人做的，一旦商業(yè)化以后，會(huì)有許多的底層年輕女性淪為中產(chǎn)階級(jí)以上的移動(dòng)子宮，人肉孵化器，全自動(dòng)懷胎機(jī)，窮人被商業(yè)資本的大潮裹挾著“自愿”成為代孕媽媽，以出賣生育權(quán)為代價(jià)換取生存權(quán)。

誠然，正如同中國不是那些新自由主義的榜樣國家，這樣的問題在中國不會(huì)發(fā)生，所以筆者就不做過多聳人聽聞的描述，具體可參考印度和烏克蘭、俄羅斯。即使是這樣，由于我國不孕不育人群龐大，傳宗接代的觀念根深蒂固，代孕對很多家庭來說是救命稻草般的方式，商業(yè)代孕不被支持，國內(nèi)還有一種說法叫志愿代孕，也算是默認(rèn)了代孕作為灰色產(chǎn)業(yè)鏈而存在。

在相當(dāng)多的代孕的地下產(chǎn)業(yè)的報(bào)道里，我們也能看到，代孕媽媽，無一例外都是中西部農(nóng)村出身，有學(xué)歷的話可作為高價(jià)賣點(diǎn)，我們在討論代孕合法化的問題時(shí)，底線必須擺出來，貧富差距的問題也必須被正視。如果批評代孕，還必須指出，代孕掙的錢是抱薪救火，無益于窮人真正改善自身，即前年諾貝爾經(jīng)濟(jì)學(xué)獎(jiǎng)關(guān)于“窮人為什么一直窮”的觀點(diǎn)。如果是先天性的窮，那就應(yīng)該讓通過政府分配改善，也就是我們的扶貧工作。

鄭某肯定不是什么孤例，代孕的那么多，她只是剛好爆出來而已，正是因?yàn)樨毟徊罹鄶[在這，地區(qū)與地區(qū)有，國與國之間有，鄭某的問題恰好說明了，當(dāng)掌握政治、文化或經(jīng)濟(jì)領(lǐng)域優(yōu)勢的人，即我們所說的既得利益者（不排除大齡失獨(dú)家庭的需求），他們可能通過地下方式轉(zhuǎn)移到中西部落后地區(qū)，我們是否要對“地下代孕”隱患視而不見？即使國內(nèi)的漏洞和途徑被堵住了，他們也會(huì)通過國外代孕合法的差異，把一件在國內(nèi)違法的事，轉(zhuǎn)移到國外，上半年看到一條新聞?wù)f，大約50名代孕嬰兒因?yàn)橐咔槔г跒蹩颂m，來自中國的家長無法入境，只能通過視頻看看孩子……如果我們批評代孕，怎么去推動(dòng)相關(guān)部門預(yù)防這種跨國代孕？

除了貧富差距，階級(jí)性的根源問題，導(dǎo)致了許多年輕女孩“自愿”出租子宮出賣身體，代孕會(huì)牽扯到很多其它問題，比如根深蒂固的傳宗接代觀念，前現(xiàn)代婚姻的本質(zhì)就是某種程度的代孕，舊社會(huì)有典妻的說法，甚至包括今天被詬病為賣女兒的彩禮，也可以理解為某種代孕的實(shí)現(xiàn)方式，也因此，我們的沿著反代孕的邏輯順延下去，也需要反彩禮，反對其背后的性別不平等，包括強(qiáng)化了對女性的身體控制和鞏固傳統(tǒng)的性別分工。

嚴(yán)打代孕也只能解決代孕這種現(xiàn)象，我們需要的是給予人們對代孕的誘惑說不的底氣，這需要依托人造孕育器官的公共產(chǎn)品化，同時(shí)如果人人生活有保障，能夠依靠自己的能力生活的很好，有誰愿意去代孕賣卵受罪呢？然而，實(shí)現(xiàn)這樣的目標(biāo)又是一個(gè)漫長的過程了。

標(biāo)簽的人代孕不是

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