作者：盧克文
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壹　楊昌濟

1871年4月，楊昌濟生于湖南省長沙縣板倉沖，是家里面第三個孩子。

楊家是板倉沖書香人家，家境尚可，有三幢房舍，家里的高曾祖父是清朝太學生（相當于今天在中央黨校讀過書），祖父是邑癢生（就是秀才），他爸楊書祥捐過一個例貢生（這個有點麻煩，不解釋了），愛讀書，但沒做過官，娶的堂客向氏也是書香門第，兩口子一共生了三子一女，日子過得平靜知足。

楊昌濟七歲時開始讀書，他爸親自做老師，不想八歲那年，母親病逝，十四歲，父親也病逝，虧得家里有一定的產業，還不至于敗落，十七歲時，楊昌濟與表姐向振熙結婚（楊向兩家是世代聯姻），先生了一個女兒，可惜夭折了，十八歲時中了秀才，但后面一直考不上舉人，心灰意冷，就在板倉附近的巷子山陳家當塾師，偶爾去120里外的長沙城里住一段時間。

1898年，輸給日本的大清連自己都看不下去了，開搞戊戌變法，這年楊昌濟27歲，正在長沙岳麓書院讀書，維新派的譚嗣同、唐才常經常往這邊跑，過來搞維新宣傳，梁啟超也常來長沙，王闿（kai，三聲）運的得意門生楊度聽到他來，年輕氣盛，跑去砸場子，在新學堂跟梁啟超辯論過《春秋》，楊昌濟還在一旁做過觀眾，他常跟維新派的南學會來往，跟譚嗣同、唐才常混熟了。

變法才搞了108天就黃了，譚嗣同被拉去砍了頭，楊昌濟已經經歷了新學啟蒙，對科舉再沒興趣，就重回板倉教書，這年八月，他生了個兒子，三年后1901年11月，又生了個女兒，取名楊開慧。

那些年中國知識分子都喜歡往日本跑，一是近，二是學費便宜，見世面容易，楊昌濟的親戚楊毓麟1902年就去了日本，比自己的師弟楊度晚一個月到達東京，兩人到了日本后思想大變，應該是影響到了楊昌濟，1903年，32歲的楊昌濟忍不住拋下老婆孩子，也跑去日本讀書。

楊昌濟是當時那批35名赴日留學生里年紀最大的一個，帶隊的叫梁煥奎，同行的有陳天華、劉揆一、石陶君、朱德裳等，他們3月中旬出發，27日到達東京宏文學院。

這個宏文學院是一所私立學校，創始人叫嘉納治五郎，這哥們特別擅忽悠，他親自跑去游說張之洞，叫他出公款讓中國學生來他學校公費留學，楊昌濟的學費就是這么來的，雖然是一所野雞學校，生意好得不得了，楊度、胡漢民、吳稚暈、張瀾、魯迅、陳寅恪、李四光、林伯渠都在這讀過書，因為來的人太多，最后只接收公費生，想自己掏錢來讀書的還不收。

楊昌濟選讀了師范速成班，班上有一名很有個性的同學，常常光著膀子來上自習，難免引起大家的注意，楊昌濟過去一打聽，還是個同鄉，長沙善化人，就是后來大名鼎鼎的黃興，老鄉見老鄉，兩眼淚汪汪，楊昌濟便拉上有些口吃的陳天華，一起跟黃興打得火熱。

5月，俄國不按《東三省交收條約》退兵，反而增兵800占領營口，留學生們氣炸了，搞起了拒俄義勇隊，黃興在里面做教官和會計（文武雙全嘛），也拉楊昌濟入伙，但楊昌濟不喜歡動刀動槍，說自己就是個讀書人，不適合打打殺殺，說著說著看黃興有點兇，面露不善，趕緊捐了十日元了事。

1905年，這些公派日本留學生已經脫離了清政府預想的軌道，開始成為反清大本營，黃興跟陳天華動不動回國開幾槍又溜回日本，清政府要求日本政府管一管，11月日本便頒布了《清國留學生取締規則》，留日學生分成兩派，秋瑾跟宋教仁要罷課回去鬧革命，汪精衛和胡漢民認為要繼續在日本學習，日本媒體見中國留學生分裂，就在一旁起哄，12月7日《朝日新聞》嘲笑他們“出于清國人自有的放縱卑劣的意志，其團結也頗為薄弱。”

楊昌濟跟魯迅毫無猶豫選擇了繼續讀書，咱們這知識分子做得好端端的......咱這雜文也如匕首......咱不鬧事。

《朝日新聞》這種話也就是個鍵盤噴子水平，遇到什么噴什么，只有陳天華被噴到了內心痛處，看完報紙，一激動寫了封絕命信，說大家這樣鬧，太丟中國人臉了！大家這么不爭氣，中國遲早真亡了！你們要“堅忍奉公，力學愛國”，我今天必須要用死來喚醒你們！

看起來口吃沉默的人，一顆心卻是火熱。

第二天一早搭車去到東京大森海灣，跳海自殺了。

陳天華的追悼會上，性烈如火的秋瑾情緒激動，痛罵所有反對不想回國鬧革命的留學生，當眾揚言要砍死軟弱的胡漢民，還有那個連刺殺任務都不敢接的紹興騷包老鄉魯迅，說他們“投降滿虜，賣友求榮，欺壓漢人，吃我一刀。”

魯迅的內心是崩潰的，我就想多讀幾年書怎么啦？我一土生土長的紹興青年，怎么就欺壓漢人了？這帽子扣得也太大了吧！

這批生猛的留日學生，這番吵過，此后便風流云散，有的從了文，有的扛了槍，有的成了英雄，有的成了漢奸。

這里只繼續說楊昌濟的故事。

老老實實一心只想讀書的楊昌濟，1908年從野雞師范結業，考進了東京高等師范，正準備打包換學校時，在英國念書的楊毓麟和章士釗向蒯光典推薦了楊昌濟，蒯光典便調楊昌濟去英國。

1909年，楊昌濟到達英國，跟楊毓麟、章士釗同讀蘇格蘭阿伯丁大學，主攻西方哲學史、倫理學史等。

章士釗讀到1911年，武昌起義一勝利就拖家帶口回國了，后來袁世凱給他送豪宅，還請他做北大校長，章士釗沒答應。

1912年，41歲的楊昌濟終于畢業，拿到一份正正經經的文學學士文憑，但他不著急回國，又去德國考察教育9個月，了解政治法律等，一直到1913年春天才回到國內。

此時他堂客向振熙已經等了他足足十年，從34歲熬到了44歲，辛辛苦苦將一雙兒女拉扯大，兒子楊開智已16歲，女兒楊開慧已13歲。

她一個弱女子，在那個混亂的年代，是如何帶著年幼的兒女度過這漫長的十年，史料里沒有記載，但歷史里的只言片語，也讀得出向振熙的不容易。

十年時間，夫妻二人只靠通信維系感情，丈夫先去了千里相隔的東洋，后來干脆去了幾萬里之外的蘇格蘭，在那種年代，真是生死莫問的距離，鬼知道她是怎么挺過來的。

十年生死兩茫茫，楊郎，你終于回來了。

回國時的楊昌濟，已經毫無疑問，擁有國內一線人脈。

他跟譚嗣同、陳天華是好友（雖然都死了），跟魯迅、黃興、秋瑾、汪精衛、劉揆一都十分熟悉，還跟孫中山特別器重的章士釗、和在北京政府做總長的范源濂是同學，他見識過日本，也目睹過歐洲，是真正喝過洋墨水的人，當時的民國，也急需這種鳳毛麟角的知識分子。

十年留洋，混得身邊朋友隨便拎一個出來都是大佬，發條朋友圈都能影響半個中國，他早不是當初普普通通的長沙鄉下秀才后人了，他是此時中國真正精英圈子里的一份子，打個電話就能聯系到國父的那種。

這種人才，當然要搶啊！

湖南督軍譚延闿趕緊邀請他做湖南省教育司長，跟在日本時不主動搞革命一樣，楊昌濟是一個不喜歡沖在一線的人，他不肯做官，只是應聘到了湖南高等師范學校當老師，主講倫理、教育和哲學課程。

除了在湖南最高學府講課，他還時常去湖南第四師范客串講倫理。

那年是1913年，楊昌濟在第四師范認識到了一生中最為關鍵的一個人。

他已經是見過大世面的人了，那么多名垂青史的名字，都做過他的朋友或同學，看到任何大牛他都已十分淡定，但他沒想到，最重要的一個人，這時候才緩緩出現在自己的時間線上。

以前所有見過的牛人，都要在這人面前黯然失色。

這人將氣吞山河，這人將卷動風云，這人將劈開時代，橫亙在整個中國歷史的分界線上。

這人就是他的學生，也是他未來的女婿，偉大領袖。

貳　走出韶山

當偉大領袖第一次見到一身西裝，站在課堂上講述西方倫理學的楊昌濟時，他已經20歲了。

他并不知道，命運的齒輪，此時在他背后咣咣咣咣地轉動了起來。

那時他還沒有出過遠門，80萬人口的長沙，是他見過最牛逼的城市。

在這之前，他一直只在湘潭生活。

1893年12月，偉大領袖出生在湘潭韶山沖上屋場，這里住著六百多戶人家，以務農為生，那年頭嬰兒死亡率很高，偉大領袖出生前，毛家頭兩胎都不幸夭折，他父親毛貽昌給他取名澤東，字詠芝（潤之是后面改的），還有個小名，叫石三伢子。

偉大領袖的爺爺叫毛恩普，把家里管理得十分糟糕，典當了部分田產，毛貽昌只能十七歲當家，為了還錢去湘軍當過幾年兵，積累了些錢財（到湘軍當兵為什么能賺錢，大家可以參考我的《湖南為什么不再出猛人》），還鄉后，毛貽昌贖回父親典當出去的田地，還多買進了一些，共湊齊二十二畝地，每年能收八十擔稻谷，毛貽昌通過稻谷和豬牛生意，賺到兩三千元現金，算是持家得當。

大家可能對毛家的二十二畝地沒什么感覺，我看到卻是有很大觸動的，我十歲前生活在湖南邵陽農村，全家當時只有一畝二分地，其中九分地是水稻田，印象中1980年代一季收五六百斤谷子（可能有誤），全家根本無法靠種田生存，得有男勞力去城里務工，毛家這二十二畝地，放我們那絕對大戶人家。

毛貽昌對自己經營人生的能力應該頗為滿意，希望兒子偉大領袖也擁有自己這種精明剛強的持家水平，從六歲開始，偉大領袖就會幫做家務，拔草、放牛、砍柴，認字后還幫父親記帳，十四五歲時，還跟家里長工一起在地里干了兩年活。

毛貽昌對偉大領袖十分嚴厲。

偉大領袖多年后在延安跟斯諾回憶時說：“他看不得我閑著，如果沒有帳要記，就叫我去做農活，他性情暴躁，常常打我和兩個弟弟。”

迫于父親的壓迫，偉大領袖只能勤快干活，仔細記帳，犁、耙、栽、割全套農活都在行，養成了吃苦耐勞、樸實堅韌的性格。

但和其他農村孩子不同的是，偉大領袖特別愛看書，簡直嗜書如命。

我以前寫過，他2-8歲是在唐家坨外婆家度過，在這里讀到了表哥文運昌從新學堂帶來的很多新書，外婆家的八舅文正瑩藏有大量古籍，又是個私塾先生，給他啟了蒙，所以偉大領袖打小既讀《新民叢報》，又讀《資治通鑒》（估計那時候還讀不太懂），是新書舊書一起讀。

八歲后，父母將他接回韶山讀私塾，曾在南岸、關公橋、橋頭灣、鐘家灣、井里灣、烏龜井、東茅塘六處私塾念書，中間有兩年停學務農，讀書時也要早晚放牛拾糞，農忙時收割莊稼。

就在偉大領袖進私塾苦讀之時，楊昌濟也到了日本進修，兩人都在為自己的修為添磚加瓦，為日后的成就積蓄能量。

他愛讀《左傳》，也喜歡《三國演義》、《水滸傳》等小說，老師只讓讀四書五經，他就用課本擋著偷偷讀，人只要讀了書，就喜歡思考，一思考，就難免對現實產生疑問，他想知道自己家的長工為什么會這么辛苦，想知道韶山以外的世界長什么樣子，也想知道為什么父親說的話就必須無條件服從。

他以前一直很聽毛貽昌的訓斥，畢竟老爸一看就很兇，相當不好惹，十三歲時，毛貽昌設酒席請友商們吃飯，叫偉大領袖幫忙招待客人，偉大領袖不喜歡干這些活，毛貽昌叫不動他，就罵他懶而無用、為子不孝，偉大領袖這時候開始用書里的話反駁，說父慈子孝，父不慈，子才不孝，氣得毛貽昌追著他打，偉大領袖跑到家門口的池塘邊，說再打他就跳下水，毛貽昌這就才收了手。

這應該是偉大領袖人生中第一次反抗，算是嘗到了自我認知的滋味。

很快就有了第二次。

十四歲時，毛貽昌給他包辦娶了十八歲的媳婦羅氏（實際主要也是為家里添個勞力），讀過書的偉大領袖堅決不認這門婚事，從不愿和她同房，毛貽昌已經拿他沒什么辦法，唯一能做的是把羅氏寫進家譜。

偉大領袖一邊讀書一邊務農的早年經歷，使他關心起農民的生活，讀書時讀著讀著，突然想到一個問題：“這些小說，有武將、文官、書生，但為什么，從來沒有種田的農民？為什么從來沒有一個農民做主人公？”

“為什么這世上大多數人都是農民，而農民卻始終寫不進書籍里？”

從那時開始，偉大領袖苦苦思索這個問題，他慢慢想到了世間的不平等，想到了農民沒有土地的根源，后面在井崗山時，才終于提出“打土豪、分田地”這項思想綱領。

但那是二十年以后的事情了，十四歲的偉大領袖同志，不要著急，還是先繼續讀書吧。

1910年4月，十六歲的偉大領袖剛離開私塾沒多久，長沙城發生了暴動，當年糧價飛漲，有人家活不下去，率全家跳了塘，大部分饑民跑去巡撫衙門請愿，結果衙門直接開槍，打死十四人，打傷無數，饑民們忍無可忍，放火燒了巡撫衙門，搗毀了洋行、輪船公司，清政府派兵鎮壓，暴動者鮮血染紅了瀏陽門外的識字嶺（注意這個地名），部分饑民的頭顱被掛在南門外示眾。

幾個賣蘭花豆的湘鄉小販逃了出來，將消息傳到了韶山，偉大領袖聽完后久久不能平靜，他認為暴動者都是普通善良老百姓，是被逼得走投無路才起來造反，現在人頭卻要被掛在南門外，他苦苦思索這一切的根源，也益發感覺到要探索清世界，自己不能再留在這小小的山村。

碰巧當時有一位叫李漱清的教師回到韶山，他從長沙法政學校畢業，見過些世面，思想開明，到家鄉主張辦新式學校開啟民智，反對迷信與纏足，因與偉大領袖同學李慶豐是本家，偉大領袖便讓李慶豐介紹認識，常去他家借書，也聽他講述中國與世界形勢。

李漱清重點推薦偉大領袖讀《盛世危言》和《論中國有被列強瓜分之危險》這兩本書，偉大領袖反復看了好幾遍，被書中的愛國勢忱所感動，他后來對斯諾說：我讀了這本書之后，我為我祖國的將來痛心，開始明了大家都有救國的責任。

偉大領袖難以按捺內心的激動，他下定決心要走出韶山沖和唐家坨，那時毛貽昌本想送他去湘潭縣城的一家米店當學徒，但偉大領袖只想繼續讀書，恰好表哥文運昌告訴他，離韶山五十里的湘鄉縣東山小學堂在教新學，偉大領袖不敢跟父親

此時離偉大領袖見到楊昌濟，只有不到三年。

兩人的命運線，即將交織在一起。

1910年秋天，偉大領袖終于走出韶山，去到湘鄉縣城附近東臺山下的東山小學讀書，在這里，他才得知光緒皇帝和慈禧已死，宣統在朝兩年了，并且第一次知道世界上有一個國家叫美國。

更加深深體會到了韶山沖的封閉。

東山小學堂除了教傳統經籍，還教自然科學、地理、英語等科目，在這里，偉大領袖了解到了康有為、梁啟超，受到了維新派的啟蒙，尤其喜歡梁啟超的文章，他還打聽到同學蕭三有一本《世界豪杰傳》，講華盛頓、林肯、彼得大帝、拿破侖的故事，十分漲世面，便去找蕭三借書。

本地土豪家庭出身的蕭三，古文基礎扎實，打小就會吟詩作對，古典文學知識挺全面，他沒有看不起穿著破舊衫褲的偉大領袖，將書借給了他，兩人便成了好友，常在一起評論詩文、散步游玩。

偉大領袖日后能寫出那樣的詩文，應該跟蕭三常在一起切磋有關系。

偉大領袖只在東山小學堂待了半年，漸漸感覺這所學校還是太小，蕭三也想去更大的城市見世面，正對東山不太滿意，倆人一合計，由李元甫、譚詠春寫推薦信，賀嵐光老師帶路，去長沙考湘鄉駐省中學，1911年９月，倆人便挑著行李，坐上從湘潭出發的三等艙渡輪，到達長沙。

天可憐見，終于從窮山溝溝，走進了省會。

蕭三是往事的親歷者，也是歷史上第一個給偉大領袖寫傳記的人，據他回憶，剛來到長沙時，偉大領袖“興奮得講不出話來”，他第一次見到了真正的報紙，在這之前，偉大領袖只靠書本了解世界，但那講的都是過去的事情，而報紙，講的是正在發生的事情。

叁　在長沙

偉大領袖對一切新鮮事物都充滿了好奇，內心也充滿了年輕人的激情，他受孫中山《民立報》的影響，痛恨清王朝，剛進學校沒幾天，他就成為全校第一批剪辮子的學生，還用剪刀強剪了10個約好剪辮子臨時又反悔的同學。

他在湘鄉駐省中學才待了一個月，辛亥革命爆發，武昌起義突然成功了！全中國都懵了，一個月內，17省紛紛響應，統治中國267年的清王朝轟然倒下。那時候有革命黨的人來學校演講，承諾要開創一個新時代，偉大領袖聽得熱血沸騰，把蕭三扔一邊，跑去參加了湖南革命軍，當兵去了。

偉大領袖當兵時并沒有打過仗，主要在給長官做些雜務，也給其他官兵代寫書信，并讀報給他們聽，他當了兵還是瘋狂閱讀，當時他的軍餉是每月七塊大洋，他將兩塊當伙食費，其實五塊全部用來買報紙，他在《漢湘新聞》上第一次讀到了“社會主義”這個詞，這使他產生了濃烈的興趣，開始了解社會主義，并熱情洋溢地給老同學們寫信，向他們介紹社會主義，但大家都不鳥他，覺得他腦子有問題，只有一個同學可能怕被打，敷衍了事地回了一封信。

1912年春，孫中山和袁世凱達成妥協，18歲的偉大領袖覺得革命已經過去了，退出軍隊重新讀書，家里人寫信跟他說你得找份差使才行，別啃老了，偉大領袖卻只想再進學校讀書，為了省錢，他住進了湘鄉會館，天天從《漢湘新聞》上找招生廣告。

他試著報過警察學校、肥皂制造學校、法政學堂、公立高級學校，最后都放棄了，還賠了報名費，為了從父親那搞到學費，最后報名了一所商業學校，毛貽昌當然知道經商的好處，同意支付學費，但這所學校過于洋氣，居然使用英文教材，偉大領袖只在東山學校學過一點點基礎英文，只讀了一個月就灰溜溜地退學了。

這時他通過大量的閱讀和思考，在同齡人中已頗有才學，又去報考了湖南全省高等中學（現在的長沙一中），以第一名的成績考入，國文教員柳潛極愛他的才華，讀過他的文章，說他“才氣過人，前途不可限量”。

他已經在長沙折騰了好長一段時間，換了三所學校，當過半年兵，現在終于順利讀了個名校，又得人賞識，只要從這里念完書，再讀個大學，這輩子就穩了，至少能在湖南平平安安任個高職，過人上人的生活。

但十八歲的偉大領袖偏還要折騰，他在全省高等中學只念了半年書，就嫌這所學校“課程有限，校規也令人生厭”，又退學了。

不過偉大領袖并不是打算棄學做盲流，他是想學快一點，學多一點，尤其在柳潛給了他一本《御批通鑒輯覽》后，他讀得很是興奮，這本講諭旨、法令、皇帝御批的書，更顯得通達有趣，他決定讀自己想讀的書，開啟愉快的自學生涯。

為了省錢，他又住進了新安巷的湘鄉會館（相當于今天的青年旅社），每天步行三里路到瀏陽門外湖南省立圖書館自學，他給自己制訂了一個宏大的自學計劃，每天早上開館就進去，下午閉館才出來，中午就出去買個燒餅、包子、或者米糕當午飯，成天一動不動地坐在書桌旁苦讀。

他在這里如饑似渴地學習，讀到了《民約論》、《物種起源》、《原富》、《法意》、《天演論》等，還讀小說、希臘神話、中國詩詞，第一次了解到了亞當.斯密、斯賓塞、穆勒、達爾文、盧梭、孟德斯鳩，學習到了大量新知識，整個人的視野抖然開闊，他時常凝視著圖書館墻壁上的《世界堪輿圖》，才知道中國原來這么大，世界原來這么大，湘潭縣原來在地圖上都找不到，他原先居住的小村子，原來是這么這么渺小，村子里那些看起來天大的恩怨，原來這么微不足道。

他的內心受到了極大的沖擊，他越覺渺小，就越發奮讀書，越發奮讀書，就越覺自我渺小。

只有感受到了天地的遼闊，心中才能有萬里江山，有了萬里江山，才能寫出“指點江山，激揚文字，糞土當年萬戶侯”的豪邁詩詞。

這一段自學時光，徹底改變了偉大領袖，使他從湘潭鄉間少年，變成了一個有大志向的人，使他荒蕪的胸中填滿丘壑，他后來對蕭三說，在省立圖書館，那種對知識的新鮮感和震憾，讓他“像牛闖進了菜園子”。

注意這一段比喻，這種樸素的口語化比喻，一直出現在他的思想貫徹當中，他領導的組織傳遞信息時，也通常使用這種比喻方法，像“八九點鐘的太陽”、“打掃屋子再請客”，從來不使用國民黨傳遞文件時那種精英文雅詞匯。

但是這一段自學時光，也只維持了半年時間。

因為沒錢了。

湘鄉會館里住滿了士兵、學生、二流子、過客，雜七雜八什么人都有，有一天晚上這里發生了斗毆，士兵們因為一言不合攻擊了住在這里的學生，偉大領袖那時還小，嚇得躲到廁所里去，直到斗毆結束才出來。

看到住青旅這么不安全，加上父親毛貽昌看他不去正正經經念書，要斷他經濟來源，偉大領袖只好另謀出路，在報紙上他看到了湖南第四師范的招生廣告，這里不收學費，伙食住宿費也很低，畢業就可以做教員，包分配工作，偉大領袖覺得自己最適合當教員（今天互聯網上他的代稱“教員”的由來），毛貽昌同意了他這次的選擇，終于給他寄來了生活費。

1913年春，19歲的偉大領袖以第一名的成績考入了湖南省第四師范，學制五年。

在這之前，偉大領袖在長沙當兵半年，全省高等中學念書半年，自學半年，什么事情都最多干半年就維持不下去，現在，他終于要有一份穩定的人生愿景，步入到正常的上升階段。

按下他人生啟動鍵的人，就是來第四師范客串講課的一代大牛、精英中的精英、剛從歐洲回來、一線人脈遍天下的楊昌濟先生。

肆　師徒

偉大領袖聽到楊昌濟的課時，應該是十分震憾的。

這樣一個在海外深造十年的人，以親身經歷的口吻向你講述西方歷史的進程，向你描繪日本和歐洲國家生活時，作為最遠也只到達長沙的湖南伢子，偉大領袖的眼前簡直像開了一扇天窗。

多年后偉大領袖對斯諾說，來四師讀書前，他還只是個崇拜曾國藩、康有為、梁啟超的傳統知識分子，是楊濟昌的教導，使他慢慢走向了革命的道路。

他在這里遇到了好老師，好學問，可以學習到自然科學和西方學科，他心中的天地生長得更廣闊了。

第四師范在第二年春天合并到第一師范，除了楊昌濟，這里還有徐特立、方維夏、王季范、黎錦熙等名師，另有蔡和森、張昆弟、陳章甫、羅學瓚、周世釗、李維漢、蕭子升（蕭三哥哥）等學生，前清秀才、大偉大領袖17歲的何叔衡也考進來重新讀書，老朋友蕭三也考了進來。

據蕭子升回憶，偉大領袖常年穿一件灰色長袍，冬天在長袍里夾一件舊式的夾克衫，一年四季都穿著一條肥大的布褲，手里總是拿著一本書，他從不開玩笑，也不閑聊，常常獨自一人或邀幾個朋友，到后山讀書。晚上熄燈后，他還自備了一盞燈，下面用一節竹筒墊起，坐在床上繼續看書。

看書，是偉大領袖一生最持久的愛好。

平時偉大領袖常去向徐特立、黎錦熙、方維夏等老師那里求學解惑，曾經四個月時間拜訪黎錦熙二十次，但他最喜歡的還是楊昌濟，寒暑假也厚著臉皮，追到人家在鄉下的老家去請教問題，楊昌濟在一眾學生里最喜歡三位弟子：偉大領袖、蔡和森、蕭子升，對偉大領袖的好感是慢慢累積的，兩年后，在1915年4月5日的日記里，才第一次看到楊昌濟對偉大領袖的評價，說他“資質俊秀、殊為難得。余因以農家多出異材，引曾滌生、梁任公之例以勉之。”

這句話的意思是，小伙子我看你很不錯啊，你要好好學習，像曾國藩、梁啟超那樣從農家奮斗出來啊。

在楊昌濟寫下評語之前一年，楊開慧就已經見過偉大領袖。

1914年春，楊昌濟曾帶著偉大領袖的讀書筆記《講堂錄》回家閱讀，13歲的楊開慧看到過這篇一萬多字的讀書筆記，記得文字工整、思想深刻，頗有印象，還記下了里面幾句話，偉大領袖那時還常拉著蔡和森、陳昌、羅學瓚、張昆弟跑到板倉楊老師家來蹭飯吃，出身富商之家的女學生向俊賢、陶斯詠也會加入進來，討論一些讀書和哲學問題（現在要去大學教授家蹭飯，估計會被打斷腿），楊開慧第一次見到偉大領袖，記得他“身材高大，蓄著稍長的頭發，穿著洗舊了的灰布長衫，十分樸實大方。”，談話時，偉大領袖問楊開慧是不是在家讀了很多書？楊開慧用《講堂錄》里的話答他“閉門求學，其學無用”，偉大領袖一怔，才明白這小姑娘竟讀過自己筆記。

當下倆人便各自留了心。

1915年，一師突然決定從下學期開始，每學期收10元學雜費，因為本來說好是免費讀書，學生們便不干，跟校長張干鬧了起來，偉大領袖帶頭，寫了份《驅張宣言》，張干要開除偉大領袖等17名帶頭鬧事的學生，虧得楊昌濟、徐特立、王季范死保，偉大領袖才沒有被趕出學校，偉大領袖和楊家的關系至此更為親密。

楊昌濟舉家遷到河西岳麓山下后，還特意在家里留了一間客戶，專供偉大領袖和其他學生來拜訪用，吃飯時一張大桌子坐下，來去十分隨意，仿佛一家人一般。

1917年夏天，趁著放暑假的時間，偉大領袖和蕭子升進行過一段著名的窮游，倆窮學生沒帶一分錢就上路，本來以為自己可以靠寫對聯解決食宿問題，很顯然，他們高估了這塊細分市場，《偉大領袖年譜》里很委婉地說他們倆“所到之處，受到農民友善的歡迎和款待”，蕭子升晚年在寫回憶錄時，才直白地說就是一路要飯過來的，他們決定去大戶劉翰林家打秋風前，兩人實在餓得不行了，偉大領袖對蕭子升說：“我們開始行乞吧，我已經餓得要命了。”

隨后他們敲開劉家大門，說明來意，70歲的劉翰林看他們是讀書人，給了40枚銅幣，才解決了兩天的伙食費。

但在這次游歷中，偉大領袖收獲頗豐，從7月中旬走到8月16日，他們步行一路途經長沙、寧鄉、安化、益陽、沅江五縣共900里路，真真切切了解到社會各階層的生存情況，對農民、地主、僧人、船工生活情況都進行了深入調查，對中國平民的痛苦有了更多的體會。

只有這種實地調查方式去了解世界的方式，面對面和別人溝通，才能體會到生活細節里埋藏的規律，你見得到纖夫手掌上的厚繭，聞得到漁夫身上的魚腥味，你才能明白別人生活的痛苦的根源。

1917年冬天，偉大領袖和蔡和森、蕭子升商量搞一個團體，大家一致同意，這時候偉大領袖已經在同學圈里形成了一定的影響力，算是在長沙小有名氣的俊才，大家常在岳麓山、橘子洲、平浪宮聚會，談論時局、社會、中國，相約不準談身邊瑣事，也不準談女人和私人問題，有一次偉大領袖在一個青年家里，見到那人同傭人談買肉的事，偉大領袖就不再同那人來往。

看到上面這段出自中國共產黨新聞黨史頻道的史料時，我不由得微微一愣，偉大領袖對朋友高要求沒有問題，但別人和傭人談買肉，那屬于生活領域，是別人的私事，你高尚也沒問題，但買肉是很正常的瑣事，你不做總有人要做，你不能因為別人做了就產生鄙薄感。

從這件事可以看出，此時的偉大領袖處于一種理想化的狀態，滿腔熱血但不接地氣，有才識但容易走偏鋒，對于旁人過于苛責，他熱血、有才華、有能量，有高遠志向，但也有些年輕人常有的清高自負。

真正能做大事的人，既能跟人高談闊論，也可以跟人雞毛蒜皮，上得去，下得來，此時偉大領袖離成熟還有很長一段距離。

一直到走完長征，偉大領袖人格才趨向成熟，在這之前，他只憑著二十多歲時的一腔血勇，還得吃很多苦頭。

我之前讀過好些關于偉大領袖的傳記，歐美出版的很多傳記大都將偉大領袖妖魔化，容不得一句好話，而中國官方的傳記又都將偉大領袖神圣化，容不得一句壞話，我想，偉大領袖也是一個有血有肉的人，他是凡人，他也有一個學習成長的過程，在被生活錘過好多次之后才會從中領悟，一點一點強大起來，他后來的強大，不可能是生下來就有的。

只有尊重人性，還原人性，才能看清歷史人物真實的一面。

1918年4月，偉大領袖和蔡和森、蕭子升、何叔衡、蕭三、羅章龍等二十多人（其實全是楊昌濟的弟子），搞了他人生中第一個組織新民學會，蕭子升做首任話事人，這個組織只有道德要求，沒有具體的政治傾向，而且大家都快畢業了，場子沒法維持。

兩個月后，不到25周歲的偉大領袖從省立第一師范畢業，即將要奔赴社會的戰場，成為一個真正的社會人，在他畢業前的同月，蔡元培邀請楊昌濟到北大任哲學系教授，楊昌濟便攜家眷從長沙搬到北京，住在豆腐池胡同9號一個小四合院里，門口掛了塊牌子叫“板倉楊寓”。

他也將把偉大領袖帶到北京，偉大領袖猶如金鱗，遇到風云，即將化龍。

伍　在北京

偉大領袖等人畢業后，正不知往何處去，剛在北京落腳的楊昌濟寫信給他們，說法國政府來中國招募工人，在法國留過學的吳玉章、蔡元培、李石曾等人，想送一批有為青年到法國去勤工儉學，正組織華法教育會主辦此事，你們快過來，我幫你們想辦法，能送一個是一個。

大伙一聽能去法國見世面，這是條好出路，新民學會會員都得去，但還不清楚實際情況，蔡和森6月23日先去北京探路，到北京看了看情況，他馬上回信給大家，說不是忽悠，叫偉大領袖盡快過來。

8月15日，偉大領袖跟25名青年從長沙乘船北上先到漢口，再改乘火車，19號到達北京。

偉大領袖先去豆腐池胡同拜訪恩師，楊昌濟對他著實有心栽培，說你有兩條路，要么去法國留學，要么想辦法留在北大半工半讀，你想想看吧。

偉大領袖不想去法國，他想留在北京。

偉大領袖后來回憶說，他不想去法國，是因為“我覺得我對自己的國家還了解得不多，我把時間花在中國會更有益處”，不過我看蕭子升的回憶，說偉大領袖當時一無所有，不可能籌齊到法國的100大洋路費，“無人能借這筆錢，是他無法解決的大數目。”，很可能這才是偉大領袖沒有去成法國的真正原因。

如果那時他隨其他同學一起去了法國，那中國近代史就要重新書寫了。

到北京后，其他人住在湖南會館，只有偉大領袖住在楊家（可見楊昌濟對偉大領袖之喜愛），北京生活成本高，也不能天天賴在楊家，再說就連來北京的路費，偉大領袖都是找人借來的，要留在這得想辦法尋條活路，楊昌濟就去找蔡元培，請求給偉大領袖安插一個打掃教室的工作，蔡元培有個更好的主意，寫信給北大圖書館館長李大釗，說：“守常先生，偉大領袖想在本校謀一半工半讀工作，請設法在圖書館安置一個書記的職位，負責整理圖書和清掃房間，月薪八元。”

注意，楊昌濟在偉大領袖生命中扮演著精英紐帶的作用，如果沒有楊昌濟，25歲的偉大領袖怎么可能請得動北大校長寫介紹信？怎么可能在北大吸收知識？也不可能認識李大釗、胡適、陳獨秀等一干牛逼人物，并受到大牛的指點。

可以說沒有楊昌濟當年的提攜，不可能有后面的偉大領袖。

偉大領袖跟七位新民學會的會員，一起合租住在三眼井胡同的一個房間，晚上七個人一起睡覺，翻個身還得先跟身邊的人打個招呼，大家不會做飯，只會用面粉和蔬菜做一鍋糊糊吃，還是房東看他們可憐，手把手教他們學會了蒸饅頭。

按楊昌濟給偉大領袖制訂的職業規劃，是希望偉大領袖找個機會好好在北大正經念個書，再混個助教，這輩子就穩了，當時北大老師們的收入屬于高薪崗位，助教一個月50-110元，教授140-280元，楊昌濟拿的就是頂薪280元，大約相當于2021年的4-5萬元人民幣一個月。

除了在圖書館整理十五種報刊，登記借書人的名字，偉大領袖還報名成為北大社會哲學系的一名注冊旁聽生，并加入了北大新聞研究會等團體。

25名同來北京的青年當中，羅章龍經過考試，成為北大哲學系的正式學生，但偉大領袖一直在旁聽，從來沒有參加過考試，至于他為什么不考北大，我查了許多資料，個人認為最大的原因可能還是經濟問題，他欠了不少錢，也交不起北大的學費和生活費。

在北大，偉大領袖旁聽時第一次向僅大自己兩歲卻已名滿天下的胡適請教問題，胡適問他是不是北大正式學生，他說不是，胡適拒絕回答，但后來慢慢還是有了往來，不過不是很親密的那種，主要還是偉大領袖來找胡適，蹭胡適流量，胡適也沒有判斷出對方會成為天降猛男，后來竟比自己猛百倍，他從不主動，但還是搭理偉大領袖，估計主要是給楊昌濟面子。

偉大領袖在北大還認識了許多人，但使他受益最深的是李大釗。

李大釗不僅是他的職場上司，也是他精神道路的重要引路人，那時偉大領袖思想還未定型，曾一度相信無政府主義，李大釗當時是國內“第一個聲明擁護俄國十月革命的重要的中國知識分子”，偉大領袖在圖書館曾跟在他手下打雜，一起整理書刊、登記目錄，倆人一邊工作一邊聊天，李大釗給他介紹了“馬客士”（馬克思最早譯法），偉大領袖從中受到了極大的沖擊，他所學的知識開始出現新陳代謝，對研究“馬客士”有了濃厚興趣，他說自己，在李大釗的影響下，“迅速地朝著馬克思主義的方向發展”。

偉大領袖在北京，主要在忙兩件事，一是忙圖書館的工作，順道蹭蹭課，一是忙著戀愛。

25歲的偉大領袖和師父的小女兒，17歲的楊開慧走到了一起，好像令狐沖牽手了小師妹，他倆形影相隨，一起在故宮河畔漫步，也一起在北海公園游玩，偉大領袖寫到這一段時間的文章，文字清新美好，充滿了甜蜜的味道。

陸　轉變

1919年春，偉大領袖決定回湖南，這時候離五四運動爆發也沒幾個月了，如果他在北京，可能就是另一番光景。

回去主要是母親病重，得回家看望，還有新民學會決定去法國留學的那批同學，現在也學了半年法語了，準備啟程，3月12日，偉大領袖告別了北京，送同學們上路。

偉大領袖在北大圖書館上班這段日子，也有特別不開心的地方，他作為湖南青年精英、長沙年青一代知識分子話事人、一師扛把子，心氣此時還是挺高的，平時在長沙，大家見到多少給點面子，但北京的知識分子，像傅斯年、羅家倫這種已經有一定名氣的年青大Ｖ，偉大領袖想親近他們時，這些人居然不鳥他，“沒有時間聽一個圖書館助理員講南方土話。”

湖南青年領袖偉大領袖同志的自尊心受到了一萬點魔法暴擊，他需要回老家療下傷。

在離開北京這段時間，偉大領袖和楊開慧靠寫信聯系，互稱對方為“潤”、“霞”，你儂我儂，甜得發膩。

1919年3月14日，偉大領袖送同學們到達上海，送走部分留學生后，于4月6日到長沙，在病重的母親身邊照顧了一陣子，全家還拍了張照片留念，但母親身體一直沒有起色，弟弟毛澤民又將母親接回韶山休養，其母后來于10月5日在韶山病逝。

對了，在北大學習過后，偉大領袖開始用白話文寫作，他開始知道了說人話的重要性，這其實是偉大領袖人生中非常重要的一件事，他在傳遞信息時，變得更接地氣了。

偉大領袖留在了長沙，當年7月湖南省學聯創辦了《湘江評論》，偉大領袖任主編，靠著在北大積累的人脈，還請超級大Ｖ胡適幫他轉發過這本周刊，周刊賣得很不錯，第一期賣光，第二期就賣了5000份，這應該是偉大領袖第一次參與創業，第一次能搞成這樣太不容易了。

但創業很快結束了。

《湘江評論》里的文章太猛，動不動“官僚不要怕、軍閥不要怕、資本家不要怕”，只活了四期，就被湖南軍閥張敬堯查封了，學聯也被取締，作為本土青年領袖，在北京被人欺負就忍了，難道回湖南還要被人欺負？

我偉大領袖不要面子的嗎？搞他！

1919年年底，張敬堯用刺刀驅趕焚燒日貨的人群，大Ｖ報仇，４個月不晚，偉大領袖立即寫文章號召大家推翻張敬堯，大伙也正受不了這個軍閥，13000人在這份宣言上簽字，偉大領袖此時顯然有了一定影響力，學生罷課、工人罷工，跟姓張的沒完。

1919年12月18日，偉大領袖第二次到達北京，主要是為了推翻張敬堯，他又去蹭胡適的流量，代表新民學會寫信給胡適，要求胡適支持湖南學生運動，胡適可能被他蹭煩了，只在1920年1月15日的日記里不咸不談地記著“偉大領袖來談湖南事”這幾個字。

兩天后，17日，楊昌濟病逝。

楊昌濟是突然離世的，他到北京后身子骨一直還行，1919年染病，12月病情加劇，住在北京德國醫院，楊開慧終日守在病榻前照顧，偉大領袖到北京后，先去拜見恩師，也終于重見小師妹，倆人戀情也終被楊昌濟夫婦得知。

病逝前，楊昌濟還向同學章士釗寫信，介紹偉大領袖和蔡和森，說兩人是“海內人才、前程遠大，救國必先重二子”，算是向好友托付后事，章士釗當時影響力很大，一句話能擺平很多事，跟孫中山、杜月笙都混得溜熟，后面也確實很賣楊昌濟面子，對偉大領袖、蔡和森十分照顧。

楊昌濟病逝后，偉大領袖與楊開慧兄妹在法源寺為恩師守靈，募集善款，妥善安排了后事。

楊昌濟對偉大領袖一生極其重要，是楊昌濟塑造了青年偉大領袖的人格和思想，給偉大領袖打下了新文化根基，也是楊昌濟一手給予了偉大領袖江湖地位，如果不是楊昌濟的極力推薦，平民家庭出身的偉大領袖，是不可能這么年輕就闖入民國精英階層，并逐漸累積人望值，一步步成為天降猛男的。

楊昌濟在中國近代史，相當于承上啟下的作用，他病逝時雖年僅49歲，但很好地將經驗與名望值托付給了偉大領袖和蔡和森，在他眼里，這倆人終會成為當時的臥龍鳳雛，影響未來的中國政治格局，將在蒼莽的歲月里成長為時代巨人，并徹底改變中國的命運。

楊老先生，你沒有看錯啊。

1920年5月，新民學會蕭三和陳贊周也要赴法勤工儉學，偉大領袖前去上海為他們送別，這年33歲的蔣介石也在上海，7月他在剛開業的上海證券物品交易所以“蔣偉記”的名義開始炒股，那兩年靠炒股發了大財，一年的生活費高達七八千銀元，天天吃喝嫖賭，還把蔣經國送到了上海收費最高的貴族學校，同時對小自己18歲的陳潔如展開瘋狂追求。

兩年后上海股市泡沫破裂，蔣介石所買股票企業全部倒閉，一夜負債60多萬銀元，操盤手洪善強自殺，蔣介石只能硬著頭皮，經虞洽卿介紹，向青幫大佬黃金榮磕頭拜師，稱“受業門生蔣志清”（名字真多），黃金榮認了新徒兒，就把蔣介石債主們請過來吃飯，說志清是我徒弟，大家要債沖我來，誰敢找中國第一黑社會大佬要債？嚇得債主們趕緊說豈敢豈敢，蔣介石這才逃過一劫。

但那是兩年后的事了，1920年，27歲的偉大領袖與33歲的蔣介石在上海擦肩而過，他倆并不知道，未來的中國，將來二人手中定天下。

知道大佬章士釗在上海，為了籌齊蔡和森等同學赴法的學費生活費，偉大領袖帶著楊昌濟生前的手信前去拜會，反正也不是第一次打秋風，有經驗，偉大領袖見面后就直接說明來意，他本來只是抱著試一試的心態，心里頭也沒底，沒想到章士釗一口答應，發揮自己的名望，叫上海各界人士募捐，居然湊出了兩萬銀元巨款，交到了偉大領袖手里，一次性解決了19名留法學生和300多名湖南革命青年的生計問題。

大佬就是大佬，偉大領袖一輩子都記得這筆救命錢，章士釗日后的江湖地位，也因為這筆錢屹立不倒。

此時的上海，風云正起。

當年3月，共產國際派維金斯基過來，同李大釗、陳獨秀接上了線，８月，陳望道翻譯了《共產黨宣言》全譯本，陳獨秀、李漢俊等人在上海法租界漁陽里2號陳獨秀家中成立了上海共產主義小組。

從1920到1921年，開始信仰共產主義的人們，在中國各處搞起了地方組織，其中董必武在武漢，王盡美在濟南，陳公博在廣州，周佛海在東京，周恩來在巴黎，偉大領袖、何叔衡等在長沙一共搞了八個早期組織，1921年大家聚在一起搞一大，就算中國共產黨正式成立。

偉大領袖在上海時，住在哈同路民厚南里29號，現在的靜安區安義路63號，上海的同學們可以去看看實地，這幢樓現在還在，是兩層磚木結構，樓下是客堂間，樓上是臥室，僅80平米，毛澤睡在靠北的落地長窗旁的板床上，從5月5日住到7月初。

那時候他常去拜會陳獨秀，陳老師跟他討論讀過的馬克主義書籍，偉大領袖后來跟斯諾說，“在我一生中可能是關鍵性的這個時期，對我產生了深刻的印象。”“我接受了馬克思主義是對歷史的正確解釋以后，我對馬克思主義的信仰就沒有動搖過。”

1920年夏天，偉大領袖成為了一個馬克思主義者，從一個溫和的改良派，變成了革命派。

在這之前，偉大領袖相信過曾國藩，相信過梁啟超，相信過無政府主義，也相信過不流血改變中國，他在學海中飄泊不定，跟隨著書本和老師探索人生的方向，他想知道中國為什么陷入貧弱，以及怎樣才能拯救中國，他苦苦思索而不可得，努力尋找卻找不到方向。

現在，他知道了。

他再也沒有改變信仰，心中有了堅定的信念，并決定朝著信念大步前行。

柒　離別

在陳獨秀成立上海共產主義小組的前一個月，偉大領袖離開了上海。

他去到長沙后，陳獨秀寫信給他，建議湖南也搞共產主義小組，偉大領袖就把新民學會中主張布爾什維克主義的會員，先搞起了長沙的小組，小組成員最初6人，后發展到10人，偉大領袖說自己是1920年入黨，就是這個原因。

楊開慧也從北京隨家人扶柩回到了長沙，家人回到板倉老宅，開慧則在福湘女中繼續讀書，偉大領袖在女中找到她時，倆人時隔半年再見，想起這些年不易，忽一時悲，忽一時喜。

楊開慧此時已深愛著偉大領袖，她在手稿中寫道：我之前都覺得我是為母親而生，而現在，我還為他而生。

多年后，當何鍵抓捕了楊開慧，只要她宣稱跟偉大領袖脫離關系就能釋放時，楊開慧說：我楊開慧死不足惜，惟愿潤之能早日獲得成功。

她確實兌現了自己的承諾，至死不變。

這年冬天，倆人在船山書院結了婚。

倆人只花了6銀元，請了一些關體系極好的人一起吃了個飯，沒有拜天地，也沒有坐轎子，結婚后，住在清水塘22號，從1920年冬至1927年，楊開慧一直在顛沛流離的生活中精心照顧偉大領袖的生活，也幫偉大領袖整理文稿。

第二年七月23日至8月初，偉大領袖與何叔衡一道，作為長沙共產主義小組的代表，出席了中國一大。當時最有影響力的陳獨秀和李大釗卻沒有參加一大，陳獨秀當時要爭取一筆錢修校舍，而李大釗忙北大學年終結時的政務，倆人便都沒去成。

在之前一個月，即1921年7月，偉大領袖見到了兩年未見，從法國暫時回來準備返法的老友蕭子升。

倆人一起乘船離開長沙，徹夜長談，蕭子升后面在回憶錄里說，他當時并不知道偉大領袖要去上海參加一大，我們同床而睡，一直談到黎明，偉大領袖一直勸說他加入共產黨。

偉大領袖說，如果我們全力以赴，不要一千年，只要30年至40年的時間，共產黨就能夠改變中國。

之所以這么說，是因為蕭子升過去認為，他愿意等一千年，以實現自己無政府主義理想。

性格溫和的蕭子升沒有被說服，倆人從此分道揚鑣，再也沒有見過面，1924年，蕭子升從法回歸來，給國民黨打工，1926年后倆人徹底斷了聯系，楊開慧被抓時，蕭子升曾想過辦法營救，但沒有成功。（注：關于蕭子升這一段時間的歷史資料，多而雜，這里采用這一種說法。）

1949年蕭子升隨國民黨遷臺灣，1976年11月，蕭子升在烏拉圭病逝。

1921年7月，即將去參加上海一大的偉大領袖28歲了，其父親剛過世半年，在這短短幾年內，他失去了雙親，失去了最尊重的老師，失去了摯友蕭子升，另一個好友蔡和森則遠在法國，只能靠書信聯絡。

楊昌濟最心愛的三名弟子，曾經的湘江三友，暫時只剩他一人在孤身戰斗了。

此時他走完了人生的青春階段，有了家庭，也有了堅定的信仰，當他和蕭子升告別時，不僅僅在和一位老友離別，也是和曾經懵懂的自己說再見。

他即將成為真正的男子漢。

在他后面的歲月里，他將面臨真正的血與火的淬煉，他將經歷愛人的犧牲、親人的死亡、經歷命懸一線、也經歷自我進一步痛苦的成長。

他將經歷無數人的背叛，經歷苦難的長征，經歷一次次被國民黨逼入絕境。

既然選擇了這一條路，就只能絕不回頭，偉大領袖深信，四萬萬同胞的痛苦生活，只有這一條路、這一種方向可以終止。

在告別蕭子升后，他轉過頭走向上海，他看見的不是即將到來的一大，他看見的是滄海橫流，他看見的是江山錦繡。

來吧！血與火的時代大潮！我要奠定后世的基業，為中華民族的奮起鋪下堅實的地基！

我將戰勝帝國主義的代理人！我將清除封建余毒！我也將戰勝官僚資本對農民的盤剝！

我將卷動風云！我將拯救黎民！

（《偉大領袖.1921》是偉大領袖系列的開篇，后面應該是《偉大領袖.1930》、《偉大領袖.1949》）

參考資料：

《偉大領袖同志的青少年時代》

《楊開慧》

《偉大領袖VS蔣介石》

《青年偉大領袖》

《文摘報》

中國共產黨新聞網

人民網

《西行漫記》

《犧牲：偉大領袖和失去的親人們》

《偉大領袖年譜》

《偉大領袖傳》羅斯.特里爾

《書屋》

《偉大領袖一九三六年同斯諾的談話》

《李大釗》

《新民學會會務報告》

《李大釗與中國馬克思主義的起源》