1、對中國人來說，“種族滅絕”是一個(gè)讓人感到陌生的外來概念（“系統(tǒng)性地對一個(gè)建立在一定歷史、語言、文化、傳統(tǒng)基礎(chǔ)上的族群進(jìn)行全面的或大部的肉體消滅”）。

2、中華文明是關(guān)于包容和融合的，不同的族群、種族、人群走到一起，形成一個(gè)融合的文化并繁榮發(fā)展。至少在過去，這套做法是行得通的：當(dāng)時(shí)漢族在“對付”周邊的民族與社群。漢族文化足夠強(qiáng)大，能夠融合其他文化。

3、因此，入關(guān)的滿族人（一個(gè)通古斯民族）主動(dòng)將自己漢化，成為文化意義上的“中國人”。今天他們是中華民族的部分，和漢人已難以區(qū)分。有的人可能會(huì)哀嘆滿洲文化的丟失，然而這就是歷史。

4、這里，我附上乾隆皇帝的書法。他是中國一個(gè)偉大的滿族統(tǒng)治者。你可以看到，在那個(gè)時(shí)候，他們已經(jīng)在文化上基本“漢化”了。滿族的書寫語言當(dāng)然還在，但很多時(shí)也是用作針對漢人的某種秘密代碼。

5、對一個(gè)特定的民族或族群的人口進(jìn)行系統(tǒng)性的殺滅，其實(shí)不屬于中國傳統(tǒng)文化。實(shí)際上這個(gè)概念頗為“外來”。在中國近代歷史上，也有大規(guī)模的殺戮，譬如18世紀(jì)清軍對準(zhǔn)噶爾部的屠殺。然而……

6、現(xiàn)在說的“準(zhǔn)噶爾種族滅絕”并非真正意義上的“種族滅絕” 1）它是針對一個(gè)蒙古部落的殺戮，但蒙古人仍然是清朝最重要的核心民族之一。翻譯一下：它不是現(xiàn)代語義下對一個(gè)民族的殺戮，而更多的是舊時(shí)代的一種統(tǒng)治與征服的野蠻手段。

7、2）滿人軍隊(duì)也屠戮了漢人，例如揚(yáng)州屠城，據(jù)說清軍屠殺了80萬漢人。它確實(shí)是針對漢人的，但又不屬于“種族滅絕”：這只是一種用暴力恐嚇被征服者的手段。1937年，日本人在南京也干了同樣的事情。

8、3）這些是當(dāng)時(shí)滿/清軍對其他族群做的事情。它不僅暴力，應(yīng)該說也是“非中華傳統(tǒng)”的。但這些都夠不上“種族滅絕”——對一個(gè)有特定文化的民族進(jìn)行系統(tǒng)性的肉體殲滅，在中國是聞所未聞的——至少在近代歷史上。這些行徑和我們的文化不相容，也是野蠻的。

9、我們看歷史上的種族滅絕往往隸屬兩類，1）歐洲人屠殺自己領(lǐng)內(nèi)的少數(shù)民族（猶太人、吉普賽人）或外部的民族（居于被歐洲人征服土地上的原住民）；2）一個(gè)多民族后殖民國家的部落之間的相互屠殺，這些國家的領(lǐng)土范圍又是由歐洲殖民者主觀設(shè)定的

10、因此，歐洲文明才是種族滅絕這一概念的真正的設(shè)計(jì)者與實(shí)施者。歐洲人精心發(fā)展出了系統(tǒng)性的種族主義——甚至發(fā)展到“科學(xué)種族主義”——定義“劣等種族”，為殺戮提供合法性。這種概念，對中國人來說都是外來的。

11、具體而言，盎格魯·撒克遜的“五眼國家”至少部分地把他們的帝國構(gòu)建在種族滅絕的基礎(chǔ)上：征服并消滅被征服的原住民。德國人和他們的歐洲伙伴們則在“猶太人大屠殺”里把種族滅絕這個(gè)“活兒”推到了極致。

12、西方將種族主義的思維發(fā)展到了極致，并且直到今天，基于種族的仇恨犯罪仍然時(shí)常出現(xiàn)，包括近期美國殺害亞裔的事件。西方人構(gòu)建了種族的概念，并活在人類歷史上許多最可怖的犯罪的陰影之下。

13、當(dāng)中國人想到種族滅絕，他們想到的是猶太人大屠殺：一個(gè)看似文明的，擁有巴赫、莫扎特、貝多芬的國家，在從事對自己公民的殺戮上卻是如此的精明能干。許多在德國和歐洲生活的人，那些生于1945年以前的人，他們就曾經(jīng)生活在這個(gè)極端，但其實(shí)并不遙遠(yuǎn)的種族滅絕的年代。

14、對歐洲人/西方人來說，種族滅絕是一個(gè)非常真實(shí)的概念，因?yàn)樗麄冏约壕褪侨祟悮v史上最大的種族滅絕的犯罪者。他們現(xiàn)在做的事情，就是把他們自己的罪惡投射到中國身上，一廂情愿地用他們自己的思維去想象并妖魔化中國。

15、如果說中國的漢族對維吾爾族和少數(shù)民族有什么抱怨的話，那就是：1）為什么他們不受計(jì)劃生育政策的限制？2）為什么他們可以在高考中獲得加分（中國的少數(shù)民族平權(quán)政策）；3）為什么他們（維吾爾族）可以獲得很多政府提供的資助？

16、針對中國維吾爾族的一個(gè)很大問題其實(shí)是所謂的“反向歧視”：一些多數(shù)民族（漢族）的成員可能會(huì)認(rèn)為維吾爾族和其他少數(shù)民族獲得了過多的優(yōu)待。這有可能會(huì)發(fā)展成為一種民間不滿的來源，但這種想法，與西方保守派白人對少數(shù)族群的想法又恰恰是呼應(yīng)的。

17、最后，被瘋狂追捧的國家偶像——維吾爾族女孩迪麗熱巴。她簡直無所不在。在中國，有許多的維吾爾族明星。為什么國人非常喜歡他們？因?yàn)樗麄儺愑蝻L(fēng)情的外貌。說到種族滅絕，你可以想象納粹德國的頭號明星是一個(gè)有著長相標(biāo)準(zhǔn)的猶太人么？歡迎來到真實(shí)的中國。

18、回復(fù)一個(gè)網(wǎng)友“土客械斗”的問題，是否構(gòu)成種族滅絕：土客械斗涉及到了大量的殺戮，但仍然不屬于種族滅絕。實(shí)際上，部落和社群間的沖突在人類歷史上是很常見的，但沖突并不等同于要系統(tǒng)性地消滅一個(gè)族群。偉大的客家人們（在中國不被定義為一個(gè)民族）在幾十年后積極投身并參與領(lǐng)導(dǎo)了中國的紅色革命。

我又發(fā)了迪麗熱巴、古力娜扎、麥迪娜等若干維吾爾族明星的照片。尤其是迪麗熱巴。為什么LV要選擇她代言？因?yàn)樗侵袊罨鸬拿餍恰Ｎ鞣饺俗约阂徊椴痪椭懒嗣矗课艺f，這些維吾爾族之所以受到歡迎，和他們有著異國風(fēng)味的樣貌有很大關(guān)系。而他們之所以受歡迎，也恰恰是因?yàn)樗麄兊姆N族特性。如果我是一個(gè)漢族演員的話，我甚至可能會(huì)抱怨“反向歧視”（reverse discrimination），即維吾爾族的演員因?yàn)橄忍焐順用驳膬?yōu)勢可以得到更多的優(yōu)待。

展現(xiàn)這些活躍于中國公眾視野里的維吾爾族明星所要表達(dá)的潛臺詞是，在中國不可能出現(xiàn)“種族滅絕”的。一個(gè)對某一族群實(shí)現(xiàn)種族滅絕的社會(huì)是絕對不可能讓這個(gè)族群的成員成為公眾活躍人物——尤其是吸引年輕人的娛樂界明星的。

種族滅絕這一說法令人震驚之處即在于，在如今如此全球化、科技發(fā)達(dá)、信息發(fā)達(dá)的今天，西方國家的政客、媒體及許多的民眾居然能夠相信這樣的彌天大謊。

我們回顧一下，新疆問題真正受到高度關(guān)注，其實(shí)就是Trump政府離任前的最后一個(gè)外交破壞行動(dòng)（diplomatic vandalism）開始的：彭佩奧把新疆問題定義種族滅絕。

這個(gè)定義似乎抓住了公眾的想象，得以迅速在西方網(wǎng)羅政治與民意支持。

Biden政府也支持并延續(xù)了Trump的這個(gè)說法。

問題一：為什么西方社會(huì)對“種族滅絕”的響應(yīng)會(huì)如此之大呢？

我以為有兩個(gè)原因，

第一，Trump所提出的“種族滅絕”，把新疆問題從解決激進(jìn)伊斯蘭、文化融合及反恐等西方人能夠接受及理解的問題大幅度升級，終于能夠引發(fā)西方社會(huì)的關(guān)注

100年前的歐洲人要解決的是猶太人問題（the Jewish Question）。現(xiàn)在的西方人要解決的是（激進(jìn)）伊斯蘭問題（the Islam Question）。歐洲人要解決在自己土地上的大量難以同化的穆斯林；美國人一直在中東陷入與伊斯蘭國家的戰(zhàn)爭和沖突。911恐怖襲擊把美國與伊斯蘭的文明沖突上升為主線——直到中國在2010年代末的崛起。

西方也要對付激進(jìn)伊斯蘭的恐怖主義。西方也要研究如何融合和同化伊斯蘭少數(shù)族群，在保護(hù)傳統(tǒng)族群的文化與多元主義之間找到平衡。過去一些年西方國家極右翼的崛起，背后都是伊斯蘭問題相關(guān)。

所以西方人也在應(yīng)對和“解決”全球激進(jìn)伊斯蘭的問題。歐洲人也需要答案。實(shí)際上，歐洲能否很好的解決伊斯蘭少數(shù)族群的

而歐洲人之所以能夠如此“容忍”伊斯蘭問題的存在，與猶太人大屠殺的經(jīng)歷息息相關(guān)。歐洲（尤其是德國）對猶太人（和吉普賽人）欠下的賬，是他們最大的歷史包袱，使得他們在右翼的保護(hù)傳統(tǒng)族群文化 與 左翼的文化多元主義（即容忍伊斯蘭）兩者之間偏向選擇后者。

中國人在以自己的方式解決中國本土的激進(jìn)伊斯蘭問題。許多的手段和措施，從學(xué)習(xí)、心理輔導(dǎo)和誘導(dǎo)、帶有一定強(qiáng)迫性的文化同化和融化，從更加強(qiáng)硬到更加溫和與懷柔，都是必須采用的方法。面臨“伊斯蘭問題”的西方人并不是伊斯蘭的朋友。他們對中國面臨的伊斯蘭問題并不感興趣。他們可能還要向中國取經(jīng)研究如何解決激進(jìn)伊斯蘭問題。

出于各種原因（中亞地緣政治、中國與伊斯蘭國家的關(guān)系等），西方的反華勢力一直希望把新疆作為點(diǎn)燃全球反華運(yùn)動(dòng)的爆點(diǎn)。但是，只要新疆問題被看作是解決激進(jìn)伊斯蘭及與伊斯蘭族群進(jìn)行文化融合的問題，就無法獲得西方社會(huì)的關(guān)注和響應(yīng)。

所以只能把問題升級，推到一個(gè)更高的層次，這就是Trump將新疆問題定義為種族滅絕。種族滅絕超出了西方社會(huì)（其實(shí)也是任何一個(gè)人類社會(huì)）容忍的邊界，上升到了另一個(gè)層次。“再怎么著你也不能集體殺人啊！”。

現(xiàn)在回過頭來看，Trump下臺之前對中國扔的這個(gè)炸彈是有效果的。

第二，在近現(xiàn)代史上，種族滅絕就是西方人征服及處理民族/種族紛爭的常用手段

西方人之所以相信種族滅絕，之所以對種族滅絕有如此大的反應(yīng)，就在于他們干了太多的種族滅絕。對他們來說種族滅絕是真實(shí)的，就是處理民族/種族紛爭的手段，是歐洲/西方歷史不可分割的一部分。除了在各種殖民國家對原住民犯下的罪行外，發(fā)生在歐洲的猶太人大屠殺更是前無古人，后無來者。這場屠殺由德國納粹主導(dǎo)，有著各國民眾的默契配合，是貫穿人類歷史之最大慘劇。

有許多的德國人/歐洲人在種族滅絕年代之前出生——那些生于1945年之前的人們。在美國，有更多的人活在赤裸裸的種族歧視法律時(shí)代之前（Jim Crow法的年代）——那些在1970年代之前出生的人。

對于西方來說，種族滅絕、種族歧視與殺戮是他們近代乃至當(dāng)代史的一部分。

他們相信人類可以做出這樣的事情。他們認(rèn)為所有文明與社會(huì)都和他們一樣，可以從事這樣的罪行。而且他們自認(rèn)為，連歐洲/西方這樣的文明也能夠做出這樣的事情，其他野蠻不開化的社會(huì)難道不會(huì)更有可能從事種族滅絕么？

有很多形容人的偏見的俗語——譬如：小人之心度君子之腹；門縫里看人；狗眼看人低；照妖鏡。

我覺得在種族滅絕這個(gè)問題上，西方看待中國就是這樣的。他們會(huì)透過自己的歷史、文化和思維方式看待中國。他們認(rèn)為中國和他們是一樣的。正因?yàn)樗麄冏鲞^太多的種族滅絕，正因?yàn)榉N族滅絕在他們的社會(huì)里長期存在，迄今還是一股隱藏的、他們竭力在克服的暗流，是西方內(nèi)部始終存在的一股危險(xiǎn)力量，是西方世界觀的一部分，所以他們才會(huì)很自然地把這種陰暗的觀點(diǎn)投射（projection）到中國人身上。他們所看到的中國，其實(shí)是他們自己。

再基于這種投射，他們把中國妖魔化，并合理化（rationalise）他們對中國人的恐懼和反感，合理化他們對中國做出的傷害。

問題二：為什么西方社會(huì)會(huì)相信“種族滅絕”這樣的指控？

西方對中國是很不了解的。沒有幾個(gè)人來中國。大部分人不知道迪麗熱巴是中國最火的明星并代言LV。聞所未聞的天方夜譚。那么他們?yōu)槭裁磿?huì)相信“種族滅絕”這樣的指控？在全球化、信息科技化的今天，這樣的指控是一種極端的指控。按說，極端的指控就要有極端的證據(jù)做支持。但為什么西方能夠在沒有極端證據(jù)的情況下相信種族滅絕這樣的指控？

請注意，在這里，我不是在講少數(shù)反華政客，而是指那些選擇相信“種族滅絕”指控的更廣泛的西方民眾。

我以為有幾個(gè)原因。

第一、對中國的不了解、長期妖魔化及種族主義

在長期負(fù)面的、妖魔化的片面宣傳之下，他們相信“共產(chǎn)主義中國”是一個(gè)由極左集權(quán)政治統(tǒng)治的專制國家，沒有任何的道德邊界，可以做出任何事情。

另外，我認(rèn)為，西方人有很強(qiáng)的道德優(yōu)越感。他們認(rèn)為自己是最文明和先進(jìn)的。雖然他們干了這么多種族主義的事情，包括猶太人大屠殺，但他們認(rèn)為自己反省了，反省之后就是知錯(cuò)就改，那就是更先進(jìn)了，比所有沒有干過這個(gè)事情的人在道德上都要先進(jìn)。其次，他們認(rèn)為自己民主、透明，可以發(fā)表不同的意見。所以，美國這樣如此歧視黑人/少數(shù)族群，充滿種族不公的國家，卻可以因?yàn)樗^的言論自由而擁有道德優(yōu)越感，認(rèn)為自己是最文明的國家。“我們的人民可以上街抗議，我們可以自由表達(dá)自己的意見”。西方的評價(jià)體系是，批評的價(jià)值 大于 解決問題的價(jià)值。

有兩個(gè)小朋友，小朋友A特別誠實(shí)坦蕩，每天干各種壞事，欺負(fù)小朋友，欺負(fù)小動(dòng)物，不做作業(yè)，但是因?yàn)槊刻焖级〞r(shí)向老師和學(xué)生報(bào)告自己犯下的錯(cuò)誤，所以盡管他從來不改正錯(cuò)誤，但自認(rèn)為是最優(yōu)秀的。還有一個(gè)小朋友B，很少做錯(cuò)事，有了默默地改正，但有的時(shí)候犯了錯(cuò)誤沒有說出來，結(jié)果被發(fā)現(xiàn)了，就被認(rèn)為不誠實(shí)，成了是最糟糕的小朋友。

A小朋友和B小朋友，到底哪個(gè)是好的小朋友？美國的價(jià)值觀認(rèn)為，A是好的小朋友。

有點(diǎn)扯遠(yuǎn)了。這些說辭背后，其實(shí)沒有那么復(fù)雜，就是種族主義。西方人認(rèn)為自己優(yōu)越，認(rèn)為其他人是野蠻人。野蠻人就會(huì)做野蠻的事情。我們都搞過，雖然我們自省了，現(xiàn)在不搞了，但是中國人，就他們的開化程度，搞搞種族滅絕那很正常吧。

不用裝，道德優(yōu)越感的背后就是種族主義。

第二、寧可信其有的心態(tài)：因?yàn)槲鞣皆讵q太人大屠殺里犯過的錯(cuò)誤

猶太人大屠殺，從一開始在東歐/蘇聯(lián)國家進(jìn)行的槍決，到后來的滅絕集中營，德國納粹搞了好多年。許多的德國民眾都知道，因?yàn)楹芏嘤H友都在前線，各種信息網(wǎng)絡(luò)四通八達(dá)。但是沒有人做出反應(yīng)，大家都裝不知道，默契的配合。讓房間里的大象茁壯成長和奔跑。

美國人老早就發(fā)現(xiàn)了奧斯維辛集中營（空中攝像），沒有采取任何的行動(dòng)。

猶太人團(tuán)體在美國/西方做了各種游說努力，也沒有獲得任何有意義的支持。

當(dāng)時(shí)的西方社會(huì)是反猶的，很多西方人骨子里也接受反猶種族主義，所以大家對援救猶太人、接納猶太人難民也不感興趣。

結(jié)果，從1935年到紐倫堡法案到1945年的德國戰(zhàn)敗，經(jīng)歷了十年時(shí)間。西方在二戰(zhàn)之后才發(fā)現(xiàn)了猶太人大屠殺的嚴(yán)重程度。

不得不說，這個(gè)歷史對西方文明是有心理創(chuàng)傷的——正是因?yàn)樗麄冏约旱睦淠且驗(yàn)樗麄兠鎸Γ赡艿模┓N族滅絕而沒有及時(shí)行動(dòng)，導(dǎo)致了無數(shù)猶太人的犧牲，導(dǎo)致了不可挽回的巨大的傷害和道德負(fù)罪。

這就成了西方現(xiàn)代史和現(xiàn)代文化里的一個(gè)巨大的道德包袱，成了一種集體的創(chuàng)傷后應(yīng)激障礙（PTSD）。

所以，對于種族滅絕的指控，他們的心態(tài)是，寧可信其有，不可信其無，不能讓歷史重蹈覆轍。

如果中國真的在搞種族滅絕，那我是賭對了。我在歷史性的時(shí)刻做出了正確選擇。

如果我做了錯(cuò)誤的判斷，說有種族滅絕，但實(shí)際上沒有，誤判了中國的形勢，我也可以開脫。我被媒體忽悠了。我被誰誰誰忽悠了。我是從良心出發(fā)。我是汲取了歷史經(jīng)驗(yàn)……最后我可以可以得到公眾的原諒。

但如果我站出來說，不存在種族滅絕，為中國說話，那就是冒天下之大不韙了。對我有什么好處呢？我還會(huì)被指控為種族滅絕否認(rèn)者（genocide-denier），在西方社會(huì)，這是一個(gè)非常嚴(yán)重的指控。在德國，否定猶太人大屠殺甚至是違法的，在言論自由的范圍之外。

西方的歷史包袱太重了。他們犯下了太多的罪行。這么多的猶太人被殺，他們卻沒有任何的行動(dòng)，為此，我相信他們有發(fā)自內(nèi)心的愧疚。所以，在種族滅絕這個(gè)如此敏感的問題上，他們今天的所有的行動(dòng)都是在還自己的舊賬，希望避免他們的歷史重演。

可以看到，西方還是在把自己的歷史 投射 到我們（中國）的身上，用自己的歷史和自己的經(jīng)驗(yàn)去理解一個(gè)他們不熟悉的中國。

所以當(dāng)“種族滅絕”這樣重磅的指控被扔出來之后，大家選擇集體緘默或跟隨。

反對種族滅絕——這是理所當(dāng)然的，但關(guān)鍵是——質(zhì)疑某項(xiàng)種族滅絕存在才是最大的政治不正確。

而涉及的主體又是中國。那你想做什么呢？為中國辯護(hù)？和共產(chǎn)主義的專制的中國一道，那你不就相當(dāng)于是在1930年代支持希特勒嗎？

“種族滅絕”這個(gè)話語真是戳中了西方的心靈痛點(diǎn)，徹底綁架了西方的輿論與公眾意識。

而之所以能夠綁架西方，正因?yàn)樗麄兙褪欠N族滅絕的最大犯罪者/加害者。他們活在種族滅絕歷史的陰影之下，終日受此折磨。

涉關(guān)“種族滅絕”問題，也正因?yàn)闅v史包袱問題，我認(rèn)為歐洲人會(huì)比美國人更加重視，反應(yīng)更大。所以如果歐洲人對新疆問題做出激烈反應(yīng)，我們不要感到意外：歐洲人是有歷史心結(jié)的，我們不能低估他們對這個(gè)事情的重視程度。