作者：溫伯陵
來源：溫伯陵的煙火人間（ID: wenboling2020）

前一篇文章說到資本和權力的共通性，那今天就延申一些題外話，聊一下掌握資本和權力的猛人有什么共通性。

你也可以理解成，猛人都是如何思考問題的。

當然，我沒有做過資本，也沒有做過官，說的可能不全面，有做過的朋友可以留言補充一下。

資本的唯一目的是增殖，不論資本的大小，都是為這個目的服務的，例如做生意的想越賺越多，打工人想越掙越多。

而權力的唯一目的是鞏固權力，例如皇帝打擊宰相稱孤道寡，做各種制度改革調整官員職權，潛意識里基本都是為了大權獨攬，保證沒有人能威脅自己的地位。

錢多多益善，權越大越好，這屬于不用思考的常識問題。

明白了這個結論，我們就可以向前推導出，掌握資本和權力的猛人，做任何事情，都要服務于資本增值以及權力鞏固，其他事情都可以拋棄在一邊。

這也是我們常說的，人被資本和權力異化。

這么說挺不近人情的，但他們能成功的關鍵，就在于一切行動為最終目的服務，也可以說不被異化的人，就沒有資格管理資本，更沒有資格擁有權力。

于是便產生了他們想問題的第一個共通性——為完成最終目的，可以視天地萬物如芻狗，把所有的人事物當成自己可利用的工具。

正因為有這樣的覺悟，他們在利用人事物的同時，也要避免被利用。

古代皇帝為什么大權獨攬卻戰戰兢兢，還不是因為皇帝最大的依仗是權力，利用大臣后妃保護權力的同時，也擔心被大臣后妃利用，導致皇權旁落誤了卿卿性命。

現代資本家為什么愿意和人談感情，甚至偶爾還特別平易近人，但一談到錢就公事公辦的樣子？

因為資本家最大的依仗是錢，你和他談感情是次要矛盾，談錢就是主要矛盾，不是戳人家的心窩子么。

我認為這種覺悟，應該是普通人和猛人的分水嶺，你要想更上一層樓，一定要鍛煉自己的這種覺悟。

只有把天下萬物都視為工具，你才能超脫自己的局限性，用眼觀手掌的境界，冷眼旁觀周圍的信息，并且理性客觀的分析處理。

我們讀《毛選》的時候，往往會驚嘆于教員開天眼。（這里并沒有不尊敬的意思）

其實教員能開天眼，一方面是堅持實地調研，掌握了大量的第一手材料，另一方面就是邁過這道門檻，不帶任何感情的看待事物，達到觀世界如同以眼觀掌的境界。

02

既然要視天下萬物為工具，那主人就要防止被工具反噬，于是就有了第二個共通性——明白制衡的意義。

史書上經常說，飽學大儒教太子如何做皇帝，結果教了一堆仁義道德，最后太子成了謙遜儒雅的正人君子。

其實對于皇帝來說，這些仁義道德沒什么用，帝王術的核心其實就是制衡術。

那些飽學大儒可能不懂這個道理，也可能懂但是不愿意教，總之太子和皇帝的這道門檻，需要自己去領悟。

漢武帝劉徹是天才皇帝，一輩子的權力都很穩，而漢武帝的穩就來自于制衡。

早年間剛做皇帝的時候，漢武帝想擺脫竇太后親自掌握權力，便引入儒家學子對抗朝廷的黃老習俗。

青年時期面對開府理政的丞相，漢武帝設立內朝與之抗衡。

征討匈奴之后，內朝出身的衛青聲望極高，漢武帝又逐漸扶持霍去病，分走衛青的權力和聲望。

到了晚年漢武帝殺丞相如屠豬狗，外朝基本失勢而內朝徹底崛起，漢武帝借求仙問道之便，讓神頭鬼臉的方士進入朝堂，把權力分給這些煉金師。

至于地方，漢武帝用酷吏制衡豪強，用一道推恩令把諸侯王和王子們推向對立。

以上種種行為，本質上都是漢武帝的制衡術。

到了明朝初年，朱元璋更進一步，授予百姓監督官員的權力，并且可以把貪官污吏綁到南京，交給朝廷直接處理。

這就是官僚集團和百姓互相制衡，朱元璋穩坐金鑾殿，他動不動就能殺幾萬人，和制衡術的登峰造極有極大關系。

現代資本家在自己的公司里，也是一方土皇帝，要坐穩位子，自然免不了在經理、總監、員工之間玩制衡。

你單位部門領導之間的勾心斗角，極有可能是最大的領導，刻意造成的。

那這種“制衡”的思維，對普通人有沒有意義呢？

也是有的。

舉個很簡單的例子——家里的銀行卡歸誰管？

在一個家庭里，夫妻兩人是固定的，房子和車子等物件也是固定的，那么銀行卡做為可移動的財富，就是夫妻兩人家庭地位的砝碼。

如果夫妻兩人的收入差不多，其中那個管理銀行卡的人，便在家庭里擁有強勢的話語權。

要是其中一人比另一人的收入高幾倍，還保管著家里的銀行卡，那收入較低的一人，在家庭里基本是從屬的地位。

夫妻兩人的脾氣和人品都好，什么事都商量著來，那還好說。要是遇上一個脾氣不好的，處于從屬地位的那個人，這輩子就完犢子了。

要平衡家庭關系，只能是損有余而益不足。

但問題是，家庭和社會一樣，有余的往往不愿意主動益不足，而家庭又沒有一個公平公正的中央政府。

這就很難搞。

總體來說，制衡就是對立統一，就是斗而不破，屬于放之四海而皆準的客觀真理。

做大事也好小確幸也罷，都離不開制衡二字。

我們明白了“制衡”的思維，遇到事情的時候，基本就能抓住重點了，而不是把自己放到明顯超重的一邊去。

03

當一個人能做到以上兩點，并且成為日常習慣，那他對待周圍人事物的態度，一定是越來越理性，越來越冷靜甚至是冷酷。

我們常說，好人不一定是好皇帝，資本家是嗜血的，某種程度上說的，就是這種極度的理性和冷酷。

掌握權力和資本的猛人就像是機器，遇事極少參雜個人情緒。不管你喜不喜歡這樣的人，但是要承認，能做成事的一定是這種人。

也就是說，要逐漸消滅人類的感性，建立起絕對的理性。

理性冷酷到極致的代表是劉邦，他為了跑路能把兒女踹下馬車，已經準備分封六國后裔但張良一勸就立刻停止，明明不愿意給韓信封王，但為了全局依然捏著鼻子承認韓信的地位。

可以說，劉邦已經沒有了自我，做事只服務于“勝利”這個目標。

教員說劉邦是極高明的政治家，大概率是欣賞他的理性冷酷。

而絕對理性冷酷的人，對別人的意見往往是視為工具，能用則用不能用則棄，于是便產生了第三個共通性——除了自己以外不相信任何人。

所謂納善如流，關鍵點在于可納可不納，知道什么該納，什么又不該納。

從更直接的方面來說，他們能走到人生的最高點，已經一路打怪升級做成很多事了，積累了強大的自信。

要是突然冒出一個人說，你必須聽我的意見，那他就要問了，你在教我做事啊？

不過話說回來，一個除了自己誰都不相信的絕對理性人，其實也挺難過的。如果真的能從底層一路攀爬上去，大概率會有“世間沒幾個好人”的感嘆。

所謂“世界上還是好人多”，基本是沒經歷世事的傻白甜的自我安慰。

就像最近易烊千璽演的《奇跡·笨小孩》，景浩經歷那么多的挫折，終于把事情做成了，除了自己他又能相信誰？坐在趙總的辦公室里，恐怕他也會覺得，除了那幾個老弱病殘，深圳再沒什么好人了。

這才是大部分人打怪升級之后的狀態。

得到相對豐厚的物質回報，換來自我的孤獨封閉。建立了對世界的理性判斷，卻失去了最初的熱血純真。

真是有得有失啊。

文章就寫到這里吧，本文部分內容是從《矛盾論》里讀出來的，其余部分是由此推導出來的，大家也可以當成一篇不太正經的讀書筆記。