教皇，和“第三次世界大戰”......
原創： 申鵬
來源公眾號：平原公子
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前不久，教皇方濟各警告說，第三次世界大戰已經開始。
他說：“幾年前，我突然想到，我們生活在一個局部正經歷第三次世界大戰的世界中。今天，我相信，第三次世界大戰已經開始。”
“這場戰爭可能是被某種方式挑起的，或者說沒能被阻止。我們還要注意，有人打算利用這場戰爭銷售或測試武器。這是非常令人難過的事，但歸根結底，這才是關鍵所在。”
“世界大戰”發不發生是個客觀現實，不需要誰來宣布。
如果“俄烏沖突”算是“世界大戰”，如果俄羅斯和北約的對抗算是“世界大戰”，那么幾十年前的朝鮮戰爭算什么？那可是一個國家對抗“聯合國”16國聯軍啊，戰俘營里十幾個國家各色人種的戰俘都能開奧運會。
所以，這才哪兒到哪兒啊，世界上最強大的生產力沒有下場，哪里來的世界大戰？
教皇方濟各只是天主教羅馬教廷的教皇，并不是全球70億人的教皇，基督教的“上帝”，并不是所有人的“上帝”，他代表不了全世界，他這番發言，和全世界所有算命先生、預言家神棍的講法沒有區別，在今天的帝國主義壓迫和反帝浪潮中，宗教的力量，九牛一毛都算不上。在“國際輿論場”上，教皇的影響力，可能還不如被整個西方捧成圣人的澤連斯基。
他能客觀地指出，俄烏沖突的根源，在于美國和北約的步步緊逼，在于“國際社會”的蓄意煽動，這已經算了不起了，起碼這是一個聰明人。
其實如果方濟各不當這個教皇，而是振臂一呼，去南美打游擊，“解放第三世界”，我想他的影響力可能要比現在大多了。
方濟各是個阿根廷人，是一個拉丁美洲人，他是切.格瓦拉的同胞，受“解放神學”影響，年輕的時候，他雖然沒有親自拿起槍去打游擊，但他同情拉丁美洲的革命和左翼運動，還庇護過南美的游擊隊。
“解放神學”誕生于南美，屬于馬克思主義理論和天主教教義的縫合怪，但在飽受帝國主義壓迫吸血的拉丁美洲，非常受歡迎，該教派的經典觀點是：“如果耶穌現在活著，那么他會是一位游擊戰士”。
解放神學的興起，和60年代全球風起云涌的左翼運動有關，60年代初，拉美貧困地區開始出現不受教宗管轄的“窮人教會”，此類教會專門為窮人服務，并且神職人員在勞動和生活上也與當地群眾融為一體。他們反對資本主義，支持革命和解放，他們甚至認為暴力革命和階級斗爭是合法的，《教會的呼聲》中直白地寫道：“我們必須克服資本主義: 它是最大的罪惡，一種不斷積累的罪惡 ,是產生貧窮、饑餓、疾病、死亡等一切壞東西的腐朽根源。為了擺脫資本主義束縛,必須消滅生產資料 (工廠、土地、商店、銀行)的私有制。”
方濟各年輕的時候，就是解放神學的信徒，他甚至還狂熱追求過游擊隊的一位女戰士。
就算他當上教皇之后，也在各種場合下都攻擊過“資本主義”、“帝國主義”，他曾經在《眾位兄弟》的“圣諭”中說過：“世界體系在面對新冠肺炎疫情時暴露出的脆弱性已經證明，市場自由并不能解決一切問題。”方濟各撰寫出版的《福音的喜樂》書中，這位羅馬教皇歷數了現代資本主義制度的種種弊端，對現代資本主義進行了非常尖銳的批判。他認為現代資本主義是“一個新的專制”，將導致更廣泛的社會動蕩，由于這個體制造成的不平等性.......資本主義“將不可避免地導致崩潰和死亡”。
方濟各還有個著名的“資本主義殺人”的論斷，他說“資本主義本質上就是掠奪窮人，《十誡》中說‘不可殺人’，今天我們也可以把它套用在經濟問題上，一種具備不平等性和排斥性的經濟體制，就是在殺人，為什么無家可歸的老人凍死在街頭無人問，而股市跌了兩點就成了熱點新聞？這難道不是在殺人嗎？”
方濟各在接受采訪的時候甚至說過：“雖然本人不是馬克思主義者，卻知道馬克思主義者是善良的。”
方濟各與歐美各大國之間，是有矛盾的，2013年，就在他的著作《福音的喜樂》出版之后，美國媒體是對他群起而攻之的，很多人直接把他罵成“通共”，美國《大西洋月刊》批評說：“教皇用不能再明顯的觀點表達出了他的立場，他把矛頭指向了美國和西歐，公然反對自由世界的經濟政策。”
按傳統的政治光譜劃分，方濟各其實算得上是一個“左翼教皇”。
但我們要注意的是，判斷一個人要“聽其言，觀其行”，不要因為某人說了幾句“進步”的言論，就把他引以為同志，方濟各再“進步”，再“解放”，他也是天主教的“教皇”，他代表的是西方宗教神權階級的利益，而不是第三世界勞動人民的利益，他本人或許是“善良”的，但不能代表羅馬教廷是善良的，更不能代表西方世界是善良的。
我們都知道，南美解放神學并沒有解放南美，反倒是歷代的羅馬教皇經常站在帝國主義、侵略者、法西斯一邊，教皇支持過墨索里尼，教皇也煽動對抗過社會主義陣營，甚至導致了東歐劇變和蘇聯解體。方濟各本人縱然“進步”，但天主教這些年來的戀童、性侵兒童的丑聞，難道教皇冕下一點都不知道嗎？作為“上帝在人間的代言人”，他甚至都約束不了主教們嗎？
更何況，“解放神學”在整個天主教體系中，也是屬于小眾中的小眾，另類中的另類，它隨著國際共運和左翼風潮的崛起而崛起，隨著左翼力量的衰落而衰落，自70年代開始，全球政治開始保守化，各地天主教會就開始轉變風向，同右翼政府合作了，舉個例子，在南朝鮮，天主教會就是和右翼政治勢力深度勾結，壓迫進步力量的。
方濟各反了這么多年的資本主義，但天主教至今還是靠發達資本主義國家、帝國主義吸血全世界養活著，全世界億萬教徒，并沒有為推翻資本主義做出任何貢獻啊？
所以，方濟各說什么驚人之論都不重要，他和美國的基辛格一樣，都是風燭殘年來日無多的老頭子了，他的影響力，能不能出梵蒂岡都兩說，他的話，既代表不了天主教，更代表不了整個西方文明。
說來說去，西方還是白求恩太少，殖民者強盜太多。
以至于教皇方濟各這樣的，說幾句反資本主義、反帝、反戰的話，就成了“圣人”了。
說來說去，宗教在今天，也只是國際資本、帝國主義的附庸和花瓶。
它既阻止不了世界大戰，也調停不了世界大戰。
工具，左右不了世界大局。
教皇，他有幾個師啊？
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