這兩天日本人又定檔了兩個(gè)游戲的發(fā)售，又要禍害我錢(qián)包了。一個(gè)是仁王團(tuán)隊(duì)宣布要做《臥龍：蒼天隕落》，也就是戰(zhàn)國(guó)跳三國(guó)了，一個(gè)是老游戲《大蛇無(wú)雙2》終極版在steam上架了，售價(jià)二百五差一塊。怎么說(shuō)呢，不管是新產(chǎn)品還是炒冷飯，日本文化產(chǎn)業(yè)還是有點(diǎn)叫人掏錢(qián)的本領(lǐng)。

日本在文化產(chǎn)業(yè)上是比較成熟的，長(zhǎng)期扮演亞洲領(lǐng)頭羊的角色。久而久之，日本已經(jīng)在東方形成了一種文化上的侵蝕與壟斷。兼跨東西的背景下，日韓對(duì)東方文化的改造、壟斷，可不止是兩頭賺錢(qián)，而是已經(jīng)對(duì)我國(guó)文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展形成了明顯的侵蝕與壓迫。

在共享一個(gè)文化圈的情況下，這種同質(zhì)化競(jìng)爭(zhēng)和話語(yǔ)權(quán)爭(zhēng)奪甚至比我們反對(duì)歐美的文化傾銷(xiāo)，來(lái)的更刺刀見(jiàn)紅。歐美是泰山壓頂，我們過(guò)去幾乎沒(méi)辦法應(yīng)付，只能舉手投降。日韓則是搶祖宗飯，哪怕他們做的花樣翻新，都侵蝕到田間地頭了，肯定要叫兩聲。

日韓的威猛進(jìn)擊反襯的是我國(guó)文化產(chǎn)業(yè)的守土無(wú)能。伴隨中國(guó)社會(huì)的狂飆猛進(jìn)，中國(guó)國(guó)內(nèi)市場(chǎng)快速發(fā)育，已經(jīng)成為僅次于美國(guó)的第二大單體市場(chǎng)。就像美國(guó)登頂世界，催生出好萊塢，我國(guó)的文化產(chǎn)業(yè)本應(yīng)乘風(fēng)而上，踩在前人的基礎(chǔ)上創(chuàng)造一番輝煌。

但在現(xiàn)實(shí)中，我國(guó)的文化產(chǎn)業(yè)主要面臨的不是發(fā)育滯后，不能滿足市場(chǎng)需求的問(wèn)題，而是發(fā)育過(guò)程中被長(zhǎng)期污染，體腦脫節(jié)，發(fā)育畸形的問(wèn)題。我們不但不能指望它去戰(zhàn)斗，還要去抵抗一個(gè)吃人的怪物。腐朽的舊文化圈子和貪婪的新資本還有無(wú)能保守的官僚三者相結(jié)合，一邊不思進(jìn)取，抗敵無(wú)力，乃至開(kāi)門(mén)揖盜，一邊坑自己人，妨礙進(jìn)步，竭力維持落后。

最要命的是，它們一心想復(fù)刻西方那種資本把人變成鬼的晚期消費(fèi)主義之癌，靠壟斷渠道，打造信息繭房，愚化民眾來(lái)躺著賺錢(qián)。

經(jīng)過(guò)幾十年的自我閹割和外部滲透，我國(guó)文化產(chǎn)業(yè)已經(jīng)被完全污染了。以?shī)蕵?lè)界為代表，幾乎兼具了蘇東的官僚主義，歐美的意識(shí)混亂，日韓的人身依附，舊中國(guó)的封建糟粕，從前現(xiàn)代的腐朽落后，圈地自肥到后現(xiàn)代的娛樂(lè)至死，資本洗腦，真正的五毒俱全。我們的文藝圈除了世界第一流的驕奢淫逸，就只剩下抄都不會(huì)抄的極度無(wú)能，丑還到此顯擺的惹人生厭，不知道哪里找爹的無(wú)所適從，還有占著茅坑不拉屎的尸居祿位，堪稱克蘇魯式時(shí)刻散發(fā)著污染的怪物。

可以說(shuō)，我國(guó)的文化產(chǎn)業(yè)產(chǎn)能質(zhì)量雙不足之外，外國(guó)的好東西沒(méi)學(xué)多少，古今中外的壞毛病倒是一個(gè)不拉。看不出一點(diǎn)新中國(guó)的法統(tǒng)，也沒(méi)有新生大國(guó)的朝氣，完全是一副國(guó)軍真?zhèn)鞯母嘧雠伞?/p>

然而，又正因?yàn)槲覀兊奈幕聵I(yè)已經(jīng)腐爛到極致，爛到不說(shuō)精品，連及格線程度的產(chǎn)品都供應(yīng)不足，就不免要給新生力量讓出一點(diǎn)進(jìn)步的空間。就像我要給stem上供，中國(guó)的購(gòu)買(mǎi)力和國(guó)內(nèi)市場(chǎng)已經(jīng)發(fā)展起來(lái)了。需求擺在那里，而東西方分裂迫在眉睫，同西方深度綁定的日韓也很難置身其外。這種特殊環(huán)境下，那怕是屎里淘金，我國(guó)遲早也要發(fā)展出一些東西來(lái)填上這個(gè)窟窿的。

日本作為亞洲第一個(gè)發(fā)達(dá)國(guó)家，并在西方文化壟斷下，一度撐起亞洲一片天，罪惡雖多，經(jīng)驗(yàn)也多，還是值得我們批判學(xué)習(xí)的。

日本的亞洲領(lǐng)先優(yōu)勢(shì)怎么來(lái)的，或者說(shuō)能不能簡(jiǎn)單復(fù)刻日韓的發(fā)展路線？恐怕是不能的。

日本文化產(chǎn)業(yè)崛起是和由于冷戰(zhàn)，中國(guó)長(zhǎng)期在世界文化市場(chǎng)上缺位有關(guān)系的，它本質(zhì)上還是西方文化產(chǎn)業(yè)體系的一部分。尤其在冷戰(zhàn)時(shí)代，日韓的繁榮不僅僅是單純的工業(yè)轉(zhuǎn)移，作為前線國(guó)家，還扮演了西方在東方的櫥窗。其中一個(gè)后果，是使日本壟斷了東方文化的表達(dá)，這也是它得以順利起家的一個(gè)依仗。

中國(guó)終究不是西方體系的一部分，自然無(wú)法復(fù)制這條路徑，終究要靠自力更生。而直到今天，雖然日本最終沒(méi)能取代中國(guó)的東亞霸主地位，還是獲得了世界的廣泛承認(rèn)，壟斷了東方文化相當(dāng)一部分話語(yǔ)權(quán)，使日本文化的涵蓋面實(shí)際上遠(yuǎn)大于它自有的成分。

即使中國(guó)重新恢復(fù)和世界接觸之后，日本還在利用先發(fā)優(yōu)勢(shì)試圖滲透中國(guó)文化。日本主導(dǎo)亞洲的野心不斷絕，中日的這種文化爭(zhēng)奪就會(huì)一直存在下去。比如，一直被人稱道的古裝大片敦煌，好則好，最終要?jiǎng)h節(jié)一部分，就是當(dāng)時(shí)日本人依仗經(jīng)濟(jì)實(shí)力，自信爆棚，借古諷今，大談要取代文化正統(tǒng)的段落。

近些年來(lái)，中日國(guó)力已經(jīng)不是一個(gè)等級(jí)，日本也剩不了多少大陸野心了。中日之間，如今更多是對(duì)東方文化遺產(chǎn)的產(chǎn)業(yè)競(jìng)爭(zhēng)，也就是吃飯的問(wèn)題。這方面，日本是有領(lǐng)先優(yōu)勢(shì)的。比如暗榮靠在中國(guó)吃三國(guó)游戲版權(quán)可賺了不少，并給中國(guó)人對(duì)三國(guó)的認(rèn)知增加了不少日本人的新理解。實(shí)際上，不知不覺(jué)間，日本人已經(jīng)在世界范圍內(nèi)把日本戰(zhàn)國(guó)提到了和中國(guó)三國(guó)對(duì)等，甚至更廣為人知的位置。要不是老電視劇三國(guó)演義給力，搞不好連中國(guó)人自己的三國(guó)記憶就給日本完全改造了。

類(lèi)似于對(duì)三國(guó)的認(rèn)知，幾十年來(lái)，日本在文化領(lǐng)域當(dāng)積累了大量?jī)?yōu)勢(shì)，影響了許多人的固有印象。偏偏我國(guó)落后無(wú)能又急功近利的文藝界和日本的文化滲透相結(jié)合，大量照搬現(xiàn)成的日本服化道具來(lái)充當(dāng)古裝道具。這不僅是偷懶加無(wú)知，甚至還想借助日本的影響力吃現(xiàn)成飯，共同形成了所謂以倭代漢的問(wèn)題。

當(dāng)然，競(jìng)爭(zhēng)之外，日本也有值得我們學(xué)習(xí)的地方。比如說(shuō)第三世界的國(guó)家文化產(chǎn)業(yè)，在西方的長(zhǎng)期傾銷(xiāo)下，普遍沒(méi)有成熟的商業(yè)能力，只能搞搞所謂藝術(shù)。但日本不僅守住了相當(dāng)部分的本土陣地，還能保持文化輸出，不僅少送錢(qián)，算起來(lái)還能賺一點(diǎn)。

對(duì)西方的文化輸出，包括我國(guó)在內(nèi)，其實(shí)大部分第三世界都有一些。一種是滿足西方優(yōu)越感的自黑，表面上是抨擊本國(guó)的落后腐朽專制，實(shí)際上是在配合西方對(duì)本國(guó)的滲透掌控，要么是帶著任務(wù)來(lái)的，要么是奔著各路大獎(jiǎng)去的。還有一種是基于本土風(fēng)情的文化產(chǎn)品，比如我們熟悉的武俠、仙人、竹林隱士，各種東方元素的運(yùn)用。

然而，東方元素本身就是西方定義出來(lái)的，像李子柒的田園牧歌，就很滿足西方人對(duì)東方的想象。你給他們看高樓大廈，大國(guó)重器，他們還未必買(mǎi)賬呢。這沒(méi)什么不好，也是實(shí)打?qū)嵉膭?chuàng)業(yè)創(chuàng)匯。但在西方主導(dǎo)的全球文化市場(chǎng)下，這類(lèi)文化產(chǎn)品，終究無(wú)法形成產(chǎn)業(yè)競(jìng)爭(zhēng)力，大部分也不免成為圍繞西方指揮棒的東方主義敘事的一部分。

日本人強(qiáng)在哪里，作為亞洲第一個(gè)發(fā)達(dá)國(guó)家，它搞定了東方文化的現(xiàn)代化敘事，并能大量生產(chǎn)合格的商業(yè)產(chǎn)品，其品質(zhì)不亞于西方主流產(chǎn)品。日本大片肯定不如好萊塢大片，這種頂層設(shè)計(jì)，它沒(méi)這個(gè)條件。但如果搞B級(jí)片，你看它又和美國(guó)差不多了。這樣，在基礎(chǔ)上就和西方的文化產(chǎn)品對(duì)等了，要在這種現(xiàn)代化和工業(yè)化的基礎(chǔ)上，才能談文化特色。不然，哪怕是再精致的文化產(chǎn)品，小作坊也是要給大工廠碾壓的。

比如我們過(guò)去，在新中國(guó)前三十年遺留的舊文化創(chuàng)作體制沒(méi)有被自己人折騰掉之前，也能生產(chǎn)一些精品，連西方也要承認(rèn)其水平。但這少量精品不足以滿足國(guó)內(nèi)需求，也難以對(duì)抗西方的廉價(jià)傾銷(xiāo)與大規(guī)模滲透打壓。當(dāng)然，小作坊也不是不能生存，最多邊緣化。我國(guó)最后連小作坊都沒(méi)有，只剩個(gè)體戶，反而是內(nèi)外夾攻的產(chǎn)物。

由于日本在對(duì)外文化輸出時(shí)，往往帶有強(qiáng)烈的日本風(fēng)格，以至于常給人一種以特色致勝的感覺(jué)。這就照成了一些人習(xí)慣于搞民族的就是世界的這條路徑，又不知不覺(jué)回到以西方為中心的東方主義題材上。很多中國(guó)導(dǎo)演喜歡堆砌東方元素，結(jié)果不中不西，就是本末倒置了。

正確的說(shuō)，應(yīng)該叫既是世界的也是民族的。首先的任務(wù)是要適應(yīng)現(xiàn)代化，要有一個(gè)現(xiàn)代化的內(nèi)核，有精妙的結(jié)構(gòu)和吸引人的故事，才能調(diào)用本國(guó)文化元素進(jìn)行再加工。不能只看到日本輸出忍者和武士，它一樣會(huì)創(chuàng)造高達(dá)和藍(lán)胖子。鳥(niǎo)山明的孫悟空，東方則東方，但你看他的整個(gè)世界架構(gòu)，是不是充滿了另類(lèi)的現(xiàn)代感，類(lèi)似于星戰(zhàn)那種中世紀(jì)高科技。沒(méi)有這個(gè)底子，無(wú)論涂抹多少東方元素都是不夠的，只會(huì)兩頭都看不懂。

實(shí)際上，我們要看到，日本文化產(chǎn)業(yè)能搞得起來(lái)，外部輸出是內(nèi)部發(fā)展相對(duì)完善的外在表現(xiàn)。更直接說(shuō)，就是日本是可以滿足本國(guó)文化需要，大量生產(chǎn)適應(yīng)本土環(huán)境的文化產(chǎn)品，并在這種供應(yīng)中逐步改造本國(guó)文化市場(chǎng)，使外國(guó)產(chǎn)品難以競(jìng)爭(zhēng)。

直到現(xiàn)在，歐美的流行文化還在一流的位置，日韓則在二線左右。但哪怕是二線，能自產(chǎn)自銷(xiāo)也是本領(lǐng)。像我們長(zhǎng)期處于流行文化的下游，被動(dòng)接收多，主動(dòng)創(chuàng)造少。周杰倫出新專輯還能表現(xiàn)那么突出，本身就是我們?cè)诹餍形幕瘎?chuàng)作上長(zhǎng)期疲軟的表現(xiàn)。

大量的第三世界國(guó)家對(duì)發(fā)達(dá)國(guó)家都搞過(guò)進(jìn)口替代政策，幾乎都失敗了。根源就在于不能在起碼的性價(jià)比上滿足本國(guó)的基本需求。日本實(shí)際上也廣泛吸收了歐美幾十年來(lái)文藝發(fā)展的成果，在這個(gè)現(xiàn)代化的基礎(chǔ)上有所發(fā)展。它在文化領(lǐng)域的表現(xiàn)，是一個(gè)典型的第二世界國(guó)家的表現(xiàn)，具備全面發(fā)展的能力，但基于各種因素限制，只能發(fā)展相對(duì)優(yōu)勢(shì)。

所以不要看今天日本人主要搞特色產(chǎn)業(yè)，那也是人家深入了解，切身體驗(yàn)并制造過(guò)西方的各類(lèi)產(chǎn)品之后才成熟起來(lái)的。日本人又不是不會(huì)拍西部片，只是沒(méi)法和美國(guó)競(jìng)爭(zhēng)而已，人家始終和西方潮流前沿保持聯(lián)系。第二世界的二等強(qiáng)國(guó)是吃過(guò)豬肉，也知道豬怎么跑的，而第三世界的普遍特點(diǎn)是豬肉沒(méi)吃多少，也不知道豬是怎么跑的。

不要指望把工業(yè)制造的文化產(chǎn)品搞成藝術(shù)品，本質(zhì)應(yīng)該是工藝品才對(duì)。第三世界的觀眾看多了大制作，閾值不低，這是后發(fā)國(guó)家發(fā)展文化產(chǎn)業(yè)的困難。本土創(chuàng)作者則往往眼高手低，不肯從基礎(chǔ)產(chǎn)品做起，只想路徑依賴，生搬硬套，老想搞大新聞，難免要出大問(wèn)題。

我們現(xiàn)在的情況是什么呢？西方的文藝創(chuàng)作能力在衰退，并日趨保守，但還遠(yuǎn)沒(méi)有衰退到不堪一擊的程度。只是由于種種原因，西方難以再把持東方的意識(shí)形態(tài)優(yōu)勢(shì)了，甚至主動(dòng)斷掉了和東方的文化交流，自己消滅自己的傾銷(xiāo)市場(chǎng)。

這種掉下來(lái)的市場(chǎng)，還是世界第二大，未來(lái)很可能是第一大的單體市場(chǎng)，我們的文化產(chǎn)業(yè)沒(méi)有足夠的產(chǎn)能和生產(chǎn)力去滿足空缺。結(jié)果就是外國(guó)產(chǎn)品之外，大量的劣質(zhì)產(chǎn)品充填市場(chǎng)，滿足于恰爛錢(qián)，并打算繼續(xù)這么擺爛下去。在這種情況下，反觀日韓，才更要明白，文化產(chǎn)品首先要滿足日常，滿足社會(huì)的現(xiàn)代化需求，然后才是其他。而這種能力恰恰是普遍被西方所圈養(yǎng)的第三世界文化圈子所缺乏的。

我們回頭看再自己。我們爭(zhēng)取文化主權(quán)的第一步，甚至不是對(duì)外，而是對(duì)內(nèi)。如果不能打斷當(dāng)代這種恰爛錢(qián)，并試圖復(fù)刻消費(fèi)主義之癌的進(jìn)程，我們的情形很可能是港臺(tái)化。我們這股快速消費(fèi)品恰爛錢(qián)的源頭之一，甚至不是直接繼承歐美，而是來(lái)自港臺(tái)的三手煙。

港臺(tái)文化產(chǎn)業(yè)就是典型的沒(méi)有自己的意識(shí)形態(tài)，大陸借來(lái)的一點(diǎn)文化積累消耗掉以后，只剩下消費(fèi)主義了。之后這批人轉(zhuǎn)戰(zhàn)內(nèi)地，再和我們內(nèi)地文化圈子雜交，連港臺(tái)本來(lái)有的一點(diǎn)藝術(shù)探索都消失了，雙龍是沒(méi)有，只剩下恰爛錢(qián)了。要是徹底被惡臭的信息繭房和消費(fèi)主義爛泥塘包圍，我們也別談創(chuàng)新發(fā)展了，連韓國(guó)那種畸形繁榮只怕都很困難。

在文化產(chǎn)品的創(chuàng)造過(guò)程中，現(xiàn)代性和民族性并不是一個(gè)矛盾的概念。滿足了現(xiàn)代化這個(gè)問(wèn)題之后，在發(fā)展的過(guò)程中自然會(huì)發(fā)掘出有用的本土元素，而不能解決現(xiàn)代化這個(gè)問(wèn)題，想靠本土元素出奇制勝是不頂用的。這就是獨(dú)立工作室的出彩作品和3A大作的區(qū)別，我們?cè)跐M足文化產(chǎn)品的國(guó)內(nèi)需求之外，將來(lái)要去爭(zhēng)奪的，本質(zhì)上說(shuō)也是對(duì)現(xiàn)代化的定義權(quán)問(wèn)題。

這是基于我國(guó)快速工業(yè)化的現(xiàn)實(shí)。能伴隨中國(guó)工業(yè)產(chǎn)品輸出的文化成果，勢(shì)必要帶一點(diǎn)世界第一工業(yè)國(guó)的進(jìn)步色彩。比起民族特點(diǎn)，其實(shí)這一點(diǎn)才是當(dāng)代我們最迫切需要大家認(rèn)同的標(biāo)簽，也就是我們的強(qiáng)大。說(shuō)的不客氣，無(wú)論是給國(guó)內(nèi)看武俠神仙，還是給外國(guó)人看武俠神仙，效果終究有限。

西方當(dāng)初能這么搞，是已經(jīng)占據(jù)渠道優(yōu)勢(shì)，內(nèi)部市場(chǎng)大于外部，自信獨(dú)此一家，可以摟草打兔子。我們的發(fā)展遠(yuǎn)沒(méi)有到這步，還是要給國(guó)內(nèi)外都多看看中國(guó)造的星艦死星，末日方舟，讓大家覺(jué)得就該由中國(guó)人創(chuàng)造這些東西，挽救世界才切合未來(lái)中國(guó)的發(fā)展需求。

當(dāng)然，這里面有個(gè)前所未有的情況，那就是，中國(guó)在技術(shù)制造領(lǐng)域的能力要比講故事的能力強(qiáng)很多。文化產(chǎn)業(yè)脫節(jié)于制造業(yè)，也就是腦體不匹配。以至于，一定程度上可以通過(guò)技術(shù)的先進(jìn)與成本的低廉來(lái)共同彌補(bǔ)講述能力的不足，使之供應(yīng)出勉強(qiáng)滿足市場(chǎng)需求的產(chǎn)品。

中國(guó)文化產(chǎn)業(yè)需要架構(gòu)是和過(guò)去西方主流敘事不太一樣的東西。一樣的聲光刺激，但不一樣的思想內(nèi)核。無(wú)論是集體主義的基調(diào)，大一統(tǒng)傳統(tǒng)下，東方主體對(duì)世界和現(xiàn)代化的不同理解，都和西方過(guò)去提倡的道路是不太一樣的。當(dāng)然，這些終究要建立在會(huì)講故事這個(gè)基本功上，更需要建立在中國(guó)的強(qiáng)大與進(jìn)步被廣泛認(rèn)同的基礎(chǔ)上。

這點(diǎn)是我們和日韓不同的分歧點(diǎn)。日韓的文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展是有一個(gè)天花板的，就是第二世界國(guó)家的上限。它沒(méi)辦法挑戰(zhàn)頂層設(shè)計(jì)問(wèn)題。日韓說(shuō)到底是一個(gè)可以為了配合美國(guó)進(jìn)行經(jīng)濟(jì)自殺的國(guó)家。日本的經(jīng)濟(jì)泡沫是怎么破滅的，就是有意識(shí)的經(jīng)濟(jì)自殺和資產(chǎn)外逃。

這種情況下，日韓文化產(chǎn)業(yè)終究也是要服從西方指揮棒的。日韓的文化滲透，既有自己主動(dòng)的成分，也有配合西方的成分。甚至西方的一些任務(wù)，日韓是要出人出錢(qián)，損害自己的利益來(lái)完成的。日韓當(dāng)然比西方更熟悉亞洲，更有競(jìng)爭(zhēng)力，但這層束縛不去掉，他們也很難受，乃至要因?yàn)槲鞣降南怪笓]而走向失敗。

中國(guó)的文化產(chǎn)業(yè)最終要挑戰(zhàn)的就是西方始終把持的頂層設(shè)計(jì)這個(gè)部分。實(shí)際上中國(guó)在集中力量辦大事上始終是壓著日韓的。中國(guó)能向日韓學(xué)習(xí)的，是不集中力量的前提下進(jìn)行一般性生產(chǎn)，這是我們?nèi)闭n的部分。

其實(shí)，要說(shuō)我們?cè)谖幕a(chǎn)業(yè)上，最值得學(xué)習(xí)的反而是自己發(fā)展大規(guī)模工業(yè)的經(jīng)驗(yàn)，本質(zhì)上說(shuō)，這就是一回事。中國(guó)的很多問(wèn)題，說(shuō)到底只有靠?jī)?nèi)部解決。就像束縛我們文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展，你很難說(shuō)是外國(guó)傾銷(xiāo)導(dǎo)致的問(wèn)題大，還是官僚主義的不作為，亂作為導(dǎo)致的問(wèn)題大。我們整個(gè)社會(huì)在文化產(chǎn)業(yè)，特別是娛樂(lè)消費(fèi)品的使用上，確實(shí)還處于一種不成熟的狀態(tài)。

對(duì)外國(guó)產(chǎn)品的傾銷(xiāo)無(wú)所作為，對(duì)本國(guó)產(chǎn)品的發(fā)展胡亂干涉，恰恰是第三世界國(guó)家在文化產(chǎn)品市場(chǎng)的常態(tài)。不止是生產(chǎn)能力不足，連官僚的管理能力也不足，于是干脆一刀切，對(duì)外躺倒，對(duì)內(nèi)嚴(yán)控。

這樣的情形，隨著產(chǎn)業(yè)發(fā)展自然要逐步消滅。畢竟哪怕在保守的官僚，在市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的真金白銀面前，最終也是要讓步的。而在這樣的過(guò)程中，無(wú)論大兵團(tuán)運(yùn)用學(xué)歐美，小分隊(duì)?wèi)?zhàn)術(shù)上學(xué)日本，各種拿來(lái)主義沒(méi)什么不好。但終究，我們要走出自己的道路。甚至說(shuō)，歐美日韓終究是不足懼的，他們遲早自己搞垮自己。而像我們?nèi)缃裆磉呥@些濫竽充數(shù)的玩意，一旦失去外部競(jìng)爭(zhēng)，日后會(huì)不會(huì)變成一批難以控制的怪獸，反而要多警惕一些。