新時代的中國,需要更多“盛世辜鴻銘”!
作者: 明叔
來源公眾號:明叔雜談
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近代中國,在世界民族之林中不斷沉淪,一度到了亡國滅種的邊緣。
當時中國的有識之士都強調,要“睜開眼睛看世界”,要“師夷長技以制夷”,希望從列強身上學到中國的救亡圖存之路。
當時的主流風氣是“西學東漸”。
甚至,由于在近代中國落后得太多了、落后得太久了,于是很多中國人都覺得,一切關于中國的東西都是不好的,都是沒有價值的。
但是,恰恰是在這種要“打倒一切中國傳統文化”的時代大潮下,還有一股在當時被認為是“逆流”的存在,它的代表人物就是晚清、民國時代的“國學大師”辜鴻銘。
辜鴻銘1857年生于馬來半島英國人的一個橡膠園里。他父親祖籍福建,說閩南語、英語和馬來語,母親是一個西洋人,會講英語和葡萄牙語。種植園主布朗先生非常喜歡他,在他10歲時,帶他去英國學習。
臨行之際,辜鴻銘的父親在祖先牌位前焚香告誡他說:“不論你走到哪里,不論你身邊是英國人,德國人還是法國人,都不要忘了,你是中國人。”
辜鴻銘在英國、德國等國學習了14年,掌握了九種語言。
他23歲回到馬來,28歲來到中國,之后在晚清實權派大臣張之洞幕府中任職長達二十年。他一邊幫助張之洞統籌洋務事宜,一邊精研國學,自號“漢濱讀易者”。
在當時“西學東漸”的時代大背景下,辜鴻銘卻熱衷于將中國傳統文化介紹給西方世界。他用英語翻譯了《論語》《大學》和《中庸》。由于他語言十分地道,而且又熟知英國等西方國家的宗教典故、文學典籍和文化傳統,他翻譯的中國儒家經典著作,既不脫離中國傳統文化的精髓和神韻,又能讓西方讀者讀起來朗朗上口,通俗易懂。
辜鴻銘一生閱歷豐富,但在他內心深處,卻始終飽含著對中國傳統文化的熱愛和信仰。在當時中國積貧積弱,被列強欺凌、歧視的時候,這尤其難得。

辜鴻銘曾經在北京東交民巷使館區內的六國飯店用英文講演The Spirit of the Chinese People(中國人的精神)(他自譯為《春秋大義》)。當時,“四大名旦”之一的梅蘭芳的京戲,門票只要一元二角,辜鴻銘的講演卻要兩元,但仍然場場爆滿。
據傳,辜鴻銘有一次與外國人辯論,他說:“你們并不比中國人高尚一絲一毫,甚至更加的野蠻和肆無忌憚,你們只不過是擁有機槍和大炮罷了。”
辜鴻銘用自己的學識向西方介紹中國傳統文化,之所以在當時能得到西方世界的關注和認同,這固然跟他學貫中西的深厚修養有關,也跟當時世界的發展趨勢有關。
到了二十世紀初,資本主義突飛猛進,在創造了越來越多的物質繁榮的同時,也造成了人類精神世界的墮落和腐化,甚至社會上出現了“寡廉鮮恥,利己殺人”的局面。
很多西方人通過辜鴻銘關注中國傳統文化,也是希望能從中國古老的東方智慧中,尋找西方世界擺脫自身精神困境的方法。
在《中國人的精神》一書中,辜鴻銘把中國人同美國人、英國人、德國人、法國人進行對比,他指出,中國人同時具備深刻、博大、簡樸和靈性四種美德,并主張用中國傳統的儒家思想解決西方社會存在的問題,并對其進行改造。他在書中竭力闡述中華民族的精神和中華文明的價值,維護了中國文化的尊嚴,改變了西方人對中國的偏見。
后世很多人談到辜鴻銘,首先想到的是他在清朝滅亡后依然執意穿馬褂、蓄辮子,并認為他是守舊派、保皇派的代表。但是,很多人不知道,辜鴻銘作為一個在西方生活了14年、對東西方文化都有充分了解的人,他不可能是一個盲目守舊、保皇的人。
相傳,慈禧太后過生日,辜鴻銘曾經當眾脫口而出,說了幾句“賀詞”:“天子萬年,百姓花錢。萬壽無疆,百姓遭殃”。袁世凱死后,當時全國要舉哀三天,但辜鴻銘卻特意請來一個戲班,在家里大開堂會,熱鬧了三天。
這些奇聞異事充分說明,辜鴻銘要捍衛的是中國傳統文化的價值,而非只是某一個太后或者是某一個皇帝。
辜鴻銘深得張之洞信任,晚清滅亡后,有人向東北軍閥張作霖推薦了辜鴻銘,張作霖見到蓄著辮子、服裝怪異的辜鴻銘,直接問了一句,“你能做什么?”辜鴻銘聽后覺得受到了極大的侮辱,拂袖而去。
作為軍閥的張作霖,怎么可能理解辜鴻銘的學識和才華?!
今天,我們看辜鴻銘的一生,驚嘆其才華,敬佩其對中華文化的信仰和愛國之情,但又深深地為之惋惜,晚清和民國,同屬一個積貧積弱的中國,都配不上一個學貫中西、堅定文化自信的辜鴻銘。
“亂世辜鴻銘”,固然有才,卻不能才盡其用,這不能不說是一個巨大的悲哀。
而今天的中國,要弘揚中華優秀傳統文化,要向西方講述“中國故事”,要實現中國傳統思想、文化的現代化,要用中華優秀傳統文化為全人類找到治愈各種當代社會精神疾病的“良藥”,就需要更多能夠在語言、學識、思想上貫通中外古今的人,就需要更多“盛世辜鴻銘”。
也只有“盛世辜鴻銘”,才能真正發揮其最大的價值。
其實,中國的中小學和大學,都應該選編一些辜鴻銘、錢穆等人的文章。當年在中國處在亡國滅種的邊緣,他們這一代人還能堅守對中華傳統優秀文化的信仰,實在是太難得了。
另外,所有從事國際新聞報道、外交工作、跨文化交流的人,也都應該看一下辜鴻銘翻譯的《論語》《大學》和《中庸》,這依然是最好的跨文化溝通教材,也是講好“中國故事”的典范。
中國當前正在進行系統的傳統文化根性研究,這是一件非常好的事情。
大國復興的背后,必然需要傳統文化的復興作為支撐。
在今天的中國,我們依然要了解西方思想史,要看到洛克、康德、凱恩斯、哈耶克等西方思想家、哲學家中的積極成分,我們依然要研讀體現了美國建國思想的《聯邦黨人文集》等書,但與此同時,我們更要讀中華文化的經典著作,要搞懂中國傳統儒釋道思想對每一個中國人的當代意義。
如果我們不睜開眼睛看世界,就容易坐井觀天、盲目自大、封閉落后;但是,如果我們不真正去了解中國,就容易食洋不化、崇洋媚外、不知來處。
今天的中國,呼喚更多學貫中西而又充滿文化自信的“辜鴻銘”。

