從新冠抗疫看資本主義全球秩序的崩潰！

作者 :正文注明 2020-04-05 11:25:58 審稿人 : admin 圍觀 : 次評(píng)論

作者：北山浮生
來(lái)源：北山浮生（ID：BSFS_View）

“資本主義終將崩潰”，自從卡爾·馬克思在1848年的《共產(chǎn)黨宣言》中，提出這個(gè)命題到今天，已經(jīng)一百七十年過去了。

資本主義非但沒有崩潰，奉行資本主義的美國(guó)仍然是世界最強(qiáng)大的國(guó)家，反而是根據(jù)馬克思理論建立的蘇聯(lián)，已經(jīng)崩潰了三十年了。

資本主義將一直存在下去，成為“歷史的終結(jié)”嗎？

我們已經(jīng)可以肯定，資本主義至少不會(huì)以馬克思預(yù)言的方式終結(jié)。

馬克思認(rèn)為，資本主義將會(huì)孕育自身的掘墓人——無(wú)產(chǎn)階級(jí)。他預(yù)言全世界無(wú)產(chǎn)階級(jí)將聯(lián)合起來(lái)，共同推翻壓迫，迎來(lái)自身的解放。

今天的世界，已經(jīng)證明馬克思的預(yù)言是錯(cuò)誤的。

資本主義的全球發(fā)展，并不會(huì)將世界各國(guó)分為無(wú)產(chǎn)階級(jí)和資產(chǎn)階級(jí)兩個(gè)相互對(duì)立的階級(jí)。

國(guó)際歌中的“因特納雄耐爾”倒是已經(jīng)實(shí)現(xiàn)了，但不是各國(guó)無(wú)產(chǎn)階級(jí)之間的聯(lián)合，反而金融資本的國(guó)際聯(lián)合。

全球金融資本建立一個(gè)覆蓋全球的級(jí)差秩序體系。級(jí)差秩序中的大部分人都會(huì)自發(fā)維護(hù)這個(gè)體系，而不是反對(duì)它。無(wú)產(chǎn)階級(jí)不會(huì)聯(lián)合，更不會(huì)聯(lián)合起來(lái)造反。

全球金融資本相當(dāng)于牧羊人，其他人都是牧場(chǎng)里被圈養(yǎng)的羊，而且羊也分為一等羊，二等羊，三等羊等等。

牧羊人可以通過金融霸權(quán)和經(jīng)濟(jì)霸權(quán)全球割羊毛。高等羊一方面被割羊毛，另一方面也具有代理牧守的權(quán)力，能夠?qū)Ω偷鹊难蜻M(jìn)行收割。

燈塔國(guó)之所以全球推銷它的那套制度，就是為了徹底推行這套級(jí)差體系，消除任何可能威脅它的隱患。

全球金融資本不等于燈塔國(guó)，只是大部分寄生于燈塔國(guó)。其他國(guó)家也有分布，比如英國(guó)倫敦等一些知名的金融中心。

盡管燈塔國(guó)國(guó)內(nèi)也是牧羊人和羊的關(guān)系，但是燈塔國(guó)的羊地位，要比其他其他羊高得多。窮國(guó)的高等羊甚至牧守，甚至愿意跑到燈塔國(guó)當(dāng)?shù)偷妊颉１热缭跓羲?guó)做卡車司機(jī)，端盤子的一些上了年紀(jì)的華人，當(dāng)年在國(guó)內(nèi)可能是有一定社會(huì)地位的教授、演員甚至官員。

你以為這些人如今處境不太好，就會(huì)憎恨燈塔國(guó)，心向祖國(guó)？別逗了，這樣的人處境越是不好，就越是跪舔燈塔國(guó)，憎恨祖國(guó)。

他們已經(jīng)付出了大量的成本，如果中國(guó)真的超過燈塔國(guó)，那么他們付出的成本就會(huì)成為“沉沒成本”，這會(huì)擊潰他們的心理支柱。

所有公知群體，盡管身份形形色色，共同的特點(diǎn)都在于，依靠燈塔國(guó)和祖國(guó)之間的落差，謀取精神上的優(yōu)越感和實(shí)際的經(jīng)濟(jì)利益。

這些人都是精神上跪拜燈塔國(guó)的一族，簡(jiǎn)稱“精神跪族”。

哪怕靠編故事，也要讓自己相信，也要讓更多的人相信。因?yàn)樵蕉嗳讼嘈牛麄兙驮揭詾槭聦?shí)如此。永遠(yuǎn)不要試圖跟他們爭(zhēng)辯，因?yàn)槟銦o(wú)法叫醒一個(gè)裝睡的人。他們也不允許自己清醒過來(lái)。

就好比黑客帝國(guó)的主角尼奧，本以為自己是社會(huì)精英，結(jié)果醒過來(lái)發(fā)現(xiàn)自己是被圈養(yǎng)的牲口，也就是主角光環(huán)罩著，正常情況下人直接就崩潰了。

資本主義社會(huì)雖然不像電影里那么極端，但本質(zhì)上差不多。它就是基于人類心理的弱點(diǎn)，巧妙建立起來(lái)的一種制度。

你以為精神跪族們跪的是燈塔國(guó)，跪的是自由民主人權(quán)？其實(shí)他們跪的對(duì)象只有一個(gè)，就是資本。

要想真正理這些精神跪族的心理狀態(tài)，還得看燈塔國(guó)自己的詮釋。這部電影叫做《被解救的姜戈》（Django Unchained，也有譯作《被解放的姜戈》）。

故事發(fā)生在南北戰(zhàn)爭(zhēng)之前燈塔國(guó)南部的一個(gè)奴隸莊園中。

這部電影中最出彩的并不是導(dǎo)演昆汀特有的帶有黑色幽默的暴力美學(xué)，也不是扮演奴隸主的小李子的演技，而是對(duì)黑人老奴史蒂芬入木三分的刻畫。通過影片，我們可以看到了一個(gè)堅(jiān)決擁護(hù)奴隸制度的莊園管家形象，他對(duì)自己權(quán)威的捍衛(wèi)，對(duì)主人的忠誠(chéng)，對(duì)其他黑人的殘暴都表現(xiàn)的酣暢淋漓。

斯蒂芬作為這個(gè)罪惡的奴隸莊園中的一位黑人管家，贏得了他的主人足夠的信任。他的權(quán)力與地位都遠(yuǎn)超于普通黑奴之上，并對(duì)主人忠心耿耿。

《被解救的姜戈》劇照

站著的是史蒂芬，坐著的是小李子扮演的白人莊園主

史蒂芬被白人主人所看重，因而忘記了自己的黑人身份，甘心做主人最忠實(shí)的走狗。他從沒有對(duì)自己的奴隸身份感到不滿，因?yàn)樗桥`制的既得利益者。

正如馬克思所說(shuō)的“被資本家豢養(yǎng)的工人貴族”一樣，他成奴隸貴族，那些被壓迫的底層黑奴也在養(yǎng)活他，甚至那些拿槍的白人監(jiān)工也聽他支使。如果沒有奴隸制，他的立足之處會(huì)遠(yuǎn)比現(xiàn)在低很多。

所以，當(dāng)他看到姜戈居然騎在馬上向他走來(lái)時(shí)（按照當(dāng)時(shí)南方州的法律規(guī)定，即使是自由黑人也不許騎馬），他的表現(xiàn)是從驚訝到憤怒。

在老奴史蒂芬看來(lái)，姜戈騎馬是一種反抗奴隸制的行為，這種反抗雖然看上去微不足道，但是他本能地感受到其中的威脅，因此他處處伺機(jī)踩踏姜戈的尊嚴(yán)。比如一開始他就對(duì)姜戈騎馬的行為大聲地斥責(zé)，大意就是：你這個(gè)奴才也不看看自己是什么身份，你也配騎馬？

在眾人面前，史蒂芬也故意表現(xiàn)出一種“我和我的主人關(guān)系好的很”，“我和他之間的關(guān)系已經(jīng)超越了從屬關(guān)系”，“他對(duì)我并不像對(duì)一件財(cái)產(chǎn)，而是當(dāng)我為他的朋友”，“不信你看我開他玩笑他都不和我生氣”的姿態(tài)。

史蒂芬對(duì)主人進(jìn)行奉承

當(dāng)主人表示這位黑人是自由人可以騎馬，可以住大房子時(shí)，史蒂芬憤怒了：

然而這種叼飛盤的行為，遭到了主人當(dāng)場(chǎng)打臉。老子想干啥就干啥，你個(gè)老不死的黑奴多什么嘴？

連白人主子都不在意的事，為什么這位老奴還不依不饒？

史蒂芬雖然是黑人，但對(duì)白人壓迫黑人的價(jià)值觀充分認(rèn)同，可以說(shuō)他是“黑皮白心”，他比白人表現(xiàn)得更加歧視其他黑人，才能顯露出自己的忠心耿耿，他不僅忘記自己是黑人，還試圖從生活的各個(gè)方面往白人靠齊，要聽得懂白人的笑話，理解的了白人的思維。

所以，他要維護(hù)這個(gè)殘酷的種植園，與種植園為敵的，都是他的敵人，種植園要壓迫的，他都要壓迫，膽敢反抗的黑人，一律遭到他的打壓。

大家都是黑人，又有什么關(guān)系呢？

這就是一種典型的“歸化者”的心態(tài)，或者俗稱的“二鬼子”心態(tài)，也就是精神跪族的心理狀態(tài)。

這些精神跪族跟天生的”白人“不同，歸化民的言論和行為必須過激，他們的一切，是靠不斷否定過去的自己來(lái)定義的，所以他們必須給自己貼上各種標(biāo)簽，從心理上和行為上更加強(qiáng)烈的否定自己的過去，向心目中的“上等人”靠攏，才能更加辨識(shí)自己的身份。

因此，二鬼子往往比真正的鬼子，對(duì)自己的同胞還要更加兇狠。

朝鮮戰(zhàn)場(chǎng)上，華裔美軍依靠自己的膚色，騙殺志愿軍戰(zhàn)士的悲劇就是教訓(xùn)。

只要奴隸制度不除，史蒂芬這樣的黑人老奴就會(huì)層出不窮。

公知帶路黨問題、HK問題、達(dá)賴問題，灣灣問題，中國(guó)所面臨的所有棘手問題，并不是燈塔國(guó)直接出手，而是一部分華人自己在折騰。之所以這么多幺蛾子，就是因?yàn)橘Y本主義建立的全球級(jí)差秩序的存在。

只要這個(gè)秩序存在，中國(guó)連自己周邊的問題都解決不了，何談偉大復(fù)興？

這個(gè)全球秩序并不是燈塔國(guó)，而是隱形的，存在于每個(gè)人的心中。就算中國(guó)實(shí)力超越燈塔國(guó)，通過一系列斗爭(zhēng)徹底將對(duì)方打到在地，但是如何避免勇者斗惡龍自身又成為惡龍的循環(huán)？

要知道時(shí)間往回?fù)芤话倌辏瑹羲?guó)也曾是那個(gè)勇斗惡龍的少年，但是隨后全球金融資本拋棄倫敦轉(zhuǎn)向紐約，燈塔國(guó)自己就成為惡龍。

中國(guó)真正的對(duì)手不是燈塔國(guó)，而是資本主義。

如果不能將資本主義徹底拉下神壇，中國(guó)的金融體系即將全面開放，在無(wú)孔不入的金融資本滲透之下，變成惡龍是遲早的事。

正如中國(guó)歷史上的朝代循環(huán)，農(nóng)民推翻了地主，自己就把變成了新的地主，因?yàn)檎也坏狡渌奶娲桨浮?/section>

全球新冠疫情，讓我們看到了另一種可能的未來(lái)。

在具體聊資本主義和未來(lái)之前，再扯一點(diǎn)歷史。歐洲之所以能夠走出宗教神權(quán)統(tǒng)治，最初的契機(jī)不在于大革命，也不在于文藝復(fù)興、宗教改革和啟蒙運(yùn)動(dòng)這三大思想解放運(yùn)動(dòng)，而是一種席卷歐洲的瘟疫——黑死病。

中世紀(jì)歐洲建立的基督教神權(quán)統(tǒng)治，很類似資本主義在今天的全球統(tǒng)治。

神是一個(gè)虛構(gòu)出來(lái)的概念，但是憑借這個(gè)概念，歐洲建立了級(jí)差秩序，這個(gè)秩序中的大部分人都自覺維護(hù)它。歐洲人相信，所有一切都是神安排好的，所有好事來(lái)自于神的恩賜，所有惡事都來(lái)自神的懲罰。

崇拜與恐懼存在于每個(gè)人的心中，因此包括國(guó)王領(lǐng)主在內(nèi)的所有人，都只能聽從教會(huì)的指示行事，不敢越雷池一步。

教會(huì)也不是從一開始就那么墮落。但是當(dāng)他們發(fā)現(xiàn)隨便動(dòng)動(dòng)嘴皮子，就可以讓信徒心甘情愿地將家產(chǎn)以及其他寶貴的東西（比如女子的貞操）奉上，人性中的黑暗也就不斷放大，并越演越烈。

不是沒有人挑戰(zhàn)，但是在全民共同的信仰面前，挑戰(zhàn)只是徒勞。

黑死病無(wú)情地消滅了歐洲三分之一的人口，從而徹底打破了教會(huì)的謊言。那些號(hào)稱受到神賜福的神職人員，也大批地染病死去，任何宗教活動(dòng)都無(wú)濟(jì)于事，絲毫無(wú)法減慢瘟疫奪走人命的腳步。

殘酷的死亡，讓歐洲人虔誠(chéng)的宗教信仰從此發(fā)生了徹底的動(dòng)搖，開始一步步挑戰(zhàn)教會(huì)的權(quán)威，最后把神拉下神壇，走出了中世紀(jì)的黑暗。

全球新冠疫情對(duì)資本主義的打擊，很可能起到當(dāng)年黑死病相同的效果。

資本主義就是當(dāng)代的神權(quán)統(tǒng)治，金錢成為新的神，資本所控制的法律、媒體、學(xué)校，相當(dāng)于新的教會(huì)（當(dāng)年的教會(huì)兼有法律、媒體和教育職能）。自由主義經(jīng)濟(jì)學(xué)和自由民主普世價(jià)值，就是新的圣經(jīng)。

當(dāng)燈塔國(guó)發(fā)現(xiàn)只要開動(dòng)印鈔機(jī)，就可以毫不費(fèi)力地占有全球財(cái)富，誰(shuí)還有動(dòng)力苦哈哈地生產(chǎn)？人性中的陰暗，再次把燈塔國(guó)拖向深淵。隨著時(shí)間推移，當(dāng)年燈塔國(guó)賴以成功的那些本事大都已荒廢。華麗外衣之下，是一具虛弱浮腫的軀殼。

正如黑死病打碎基督教的謊言，一切圍繞著資本主義編織的美麗謊言，都被新冠病毒無(wú)情打碎。

西方人普遍相信自由民主護(hù)體大法，在中國(guó)獨(dú)力抗疫的時(shí)候，還被西方媒體反復(fù)拿出來(lái)說(shuō)事。然而當(dāng)疫情來(lái)到自己國(guó)家，當(dāng)初怎么拉出來(lái)的，怎么吞回去。

當(dāng)年教會(huì)編造各種謊言，讓人們相信他們受到神的保佑，具有強(qiáng)大力量，在黑死病面前不值一提。如今精神跪族們編造各種美國(guó)強(qiáng)大的神話，比如“吹哨人”制度，強(qiáng)大的動(dòng)員體系，公開透明的機(jī)制，35艘軍用醫(yī)療船，數(shù)百所野戰(zhàn)醫(yī)院，以及抗病毒神藥等等。然而事實(shí)證明，這些都僅存在于一部分人的微博和朋友圈里。

燈塔國(guó)的強(qiáng)大，在于強(qiáng)大經(jīng)濟(jì)實(shí)力和冠絕全球的武裝。當(dāng)國(guó)債超過GDP還在無(wú)限量QE，當(dāng)無(wú)限量QE也止不住股市下瀉，當(dāng)拼了老命也搞不定呼吸機(jī)和口罩的時(shí)候，人們不由得對(duì)經(jīng)濟(jì)實(shí)力光環(huán)產(chǎn)生懷疑。

如果軍費(fèi)支付不起的話，再?gòu)?qiáng)的軍隊(duì)也就成了擺設(shè)。燈塔國(guó)跟羅馬帝國(guó)和明帝國(guó)一樣，軍人不是義務(wù)兵而是雇傭軍，有軍餉如下山猛虎，沒軍餉只有戰(zhàn)斗力五。

當(dāng)強(qiáng)大的外衣變成了皇帝的新衣，當(dāng)縈繞在人們心中的崇拜和恐懼逐漸消退，人們就不由懷疑：籠罩在金碧輝煌的神龕之下的資本主義，到底是個(gè)啥呢？

資本主義的根本理念：一切有價(jià)值的東西，都被金錢量化為特定的數(shù)值。而我們就要追求這個(gè)數(shù)值的增長(zhǎng)，因?yàn)檫@就意味著可以占有更多有價(jià)值的東西，更好地滿足我們的欲求。

所有經(jīng)營(yíng)活動(dòng)背后，都指向同一個(gè)目標(biāo)：金錢的增值。

原本企業(yè)是通過資本—生產(chǎn)資料—產(chǎn)品—資本的制造循環(huán)來(lái)?yè)Q取增值，但是既然最終目的就是資本的增值，完全有更快的手段，即通過金融方式實(shí)現(xiàn)資本的直接增值。

在中國(guó)也是如此，比如浙江溫州許多從事制造業(yè)的企業(yè)主，在獲得資本的積累之后，越來(lái)越發(fā)現(xiàn)制造業(yè)又辛苦又不來(lái)錢，不如炒房炒股賺錢來(lái)得輕松。

貨幣本身是沒有任何價(jià)值的，貨幣之所以成為人人追求的東西，取決于兩個(gè)條件：

一、大家都相信貨幣能交換到物品；

二、有足夠多的各種物品供大家交換。

這兩條的背后，其實(shí)還有一個(gè)隱含假設(shè)：存在一個(gè)有效市場(chǎng)。在自由主義經(jīng)濟(jì)學(xué)里，有效市場(chǎng)是一個(gè)不證自明的公理，就好像去了超市一定能買到柴米油鹽一樣。

然而，有效市場(chǎng)并不是無(wú)條件的，其背后是復(fù)雜的物質(zhì)生產(chǎn)和物流體系。

原本人們發(fā)明貨幣，是為了方便生產(chǎn)出來(lái)的物資相互交換，但是當(dāng)貨幣發(fā)明之后，物資生產(chǎn)變得不再重要，人們開始越來(lái)越單純地追求貨幣，因?yàn)橛辛素泿牛抖寄苜I到。

如果大家都這么想呢？國(guó)民經(jīng)濟(jì)就會(huì)脫實(shí)向虛，錢越來(lái)越多，物資越來(lái)越少，也越來(lái)越貴。

這就是為什么要建立全球級(jí)差體系。燈塔國(guó)不事生產(chǎn)，搞高大上的金融，得有下等羊來(lái)干這些臟活累活。中國(guó)成為全球生產(chǎn)中心，作用就是補(bǔ)上發(fā)達(dá)國(guó)家的物資缺口。

然而要始終記住一點(diǎn)，貨幣只是符號(hào)，離開了物資，它啥也不是。

比如，在和平時(shí)代比特幣可以作為一種割羊毛游戲，動(dòng)亂一來(lái)，毛都不是，因?yàn)檫@個(gè)體系自身不涉及物資生產(chǎn)。

疫情打破了全球的有效市場(chǎng)，將各個(gè)國(guó)家的市場(chǎng)分割開，甚至有些國(guó)家分割的顆粒度更細(xì)。除了中國(guó)這種生產(chǎn)大國(guó)，其他國(guó)家想生產(chǎn)口罩呼吸機(jī)，短時(shí)間就是無(wú)能為力，哪怕價(jià)格漲到天上。

除了中國(guó)之外，在世界各國(guó)都面臨嚴(yán)峻抗疫形勢(shì)，不得不讓經(jīng)濟(jì)停轉(zhuǎn)。全球不得不暫時(shí)以中國(guó)為生產(chǎn)基地，形成抗疫物資生產(chǎn)和流通體系。

這就好比疫情讓很多活動(dòng)從線下轉(zhuǎn)到線上，是一種不可逆的轉(zhuǎn)變，這種流通方式的轉(zhuǎn)變也是不可逆的。因?yàn)槿驅(qū)?huì)擺脫以美元為中心的物資交換，重建一個(gè)以物資為中心的交換體系。

以金融支配生產(chǎn)的資本主義終將落幕，以繁榮的生產(chǎn)體系滿足人們需求的新時(shí)代終將到來(lái)。

這是七十年前解放戰(zhàn)爭(zhēng)的重演。解放戰(zhàn)爭(zhēng)的軍事斗爭(zhēng)只是結(jié)果，根源還在于兩黨經(jīng)濟(jì)實(shí)力的此消彼長(zhǎng)。國(guó)民黨控制發(fā)達(dá)地區(qū)搞金融，結(jié)果把貨幣搞成了紙都不如的金圓券；共產(chǎn)黨控制廣大農(nóng)村發(fā)展生產(chǎn)，用米面棉紗等基本生活物資讓全國(guó)人民用腳投票。

這更是兩千五百年前周代商的重演。當(dāng)時(shí)的華夏正如當(dāng)今的世界，強(qiáng)大的大邑商以商立國(guó)，建立軍隊(duì)控制銅礦發(fā)行青銅幣，建立恐怖的神權(quán)統(tǒng)治。各國(guó)基于崇拜和恐懼，不得不拜服。實(shí)力弱小的小邦周則奉行以人為本，廣泛團(tuán)結(jié)各個(gè)邦國(guó)，甚至商朝貴族紛紛投誠(chéng)，最終推翻了商朝。

正如姜子牙所說(shuō)，“同天下之利者得天下，擅天下之利者失天下”。資本主義這么一個(gè)擅天下之利的玩意，終歸要退出歷史舞臺(tái)。

資本主義天命？我呸！

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