郭松民：評歐美的“推倒雕像”運動：讓思想沖破牢籠！
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美國新保守保守主義雜志《國家評論》也在6月9日發(fā)了一篇題為《歡迎來到美國的文化革命》的文章，并開宗明義地寫道：“我們正在一場高科技的，不流血的文化革命的黎明?！?span style="display:none">f5U豪仕閱讀網(wǎng)
在推特上，已經(jīng)有不少人像上述主流媒體一樣，將這場運動稱為美國式的“文化革命”。
在英國的游行隊伍中，很多人舉著“英國不是無辜的”標(biāo)語牌，認(rèn)為英國的奴役剝削歷史與美國是相連的。
那些幾個世紀(jì)以來，一直在高高的基座上俯視蕓蕓眾眾的國王、首相、將軍、探險家、慈善家等等的雕像，被潑上紅色油漆、被“斬首”、被推倒、被焚燒、被砸碎、被拋入河中，因為在這場勢如暴風(fēng)驟雨的群眾運動中，在由此發(fā)生的大鳴大放大辯論過程中，人們發(fā)現(xiàn)了他們的真實身份：殖民主義者、奴隸販子、奴隸主，等等，他們不配受到
真是應(yīng)了這樣一句話：正義可能會遲到，但永遠(yuǎn)不會缺席。
02
當(dāng)然，推倒雕像的意義，并不僅僅是為了宣泄情緒，在本質(zhì)上，這是一種正視歷史、重新評價歷史的行動。
從西方傳過來的畫面，很容易讓人聯(lián)想到發(fā)生在上個世紀(jì)六十年代中期的青年學(xué)生“破四舊”行動。
在今天的主流話語里，“破四舊”已經(jīng)被高度標(biāo)簽化了，似乎僅僅是一場毫無理性的破壞。
“破四舊”有明確定義，即指破除舊思想、舊文化、舊風(fēng)俗、舊習(xí)慣。但是，在運動初起的時候，青年學(xué)生就像今天的歐美群眾一樣，他們還不能清晰地意識到“破四舊”是要解決文化和價值觀問題，他們只能去找一些顯性的、具象的標(biāo)志去“破”，比如路標(biāo)、商店招牌、廟里的神像，等等。
從人類文明史的角度來看，任何一場真正的、徹底的革命，都應(yīng)該包括政治革命、社會革命和文化革命等三個方面的內(nèi)容。當(dāng)然，這三大領(lǐng)域里的革命，并不是在時間上前后相繼，而往往是同時進行，但在每一個歷史階段的重點不同。
以形態(tài)最為完整的中國革命為例，在1949年之前，重點是政治革命，即要推翻半封建半殖民地的舊政權(quán)，建立人民政權(quán)，與此同時，社會革命（比如農(nóng)村的土地革命）和文化革命（比如解放區(qū)的移風(fēng)易俗、婦女解放、延安文藝座談會）也都在進行中，解放區(qū)人民明朗自信的精神風(fēng)貌是國統(tǒng)區(qū)百姓的麻木冷感所不能相比的。
新中國成立后，政治革命的任務(wù)基本完成，于是重點轉(zhuǎn)向了社會革命。1953年提出了過渡時期總路線，即要在一個相當(dāng)長的時間內(nèi)，逐步實現(xiàn)國家的社會主義工業(yè)化，同時實現(xiàn)對農(nóng)業(yè)、手工業(yè)和資本主義工商業(yè)的社會主義改造。
這條總路線被簡稱為“一化三改造”，主要內(nèi)容都屬于社會革命的范疇。
六十年代以后，隨著“三改造”的逐步完成，重點又逐漸轉(zhuǎn)向了文化革命。
總的來說，任何大的社會進步，都要以“文化革命”，即上層建筑和意識領(lǐng)域里的革命來“收官”，否則的話，革命的成果就無法鞏固，已經(jīng)取得的成果也會喪失。
在此意義上說，“文化革命”是一種文明進步不可或缺的普世價值。
03
馬克思主義者不是算命先生。
目前，席卷整個西方世界的這場文化革命，究竟能走多遠(yuǎn)，我們不必做具體預(yù)言，但從現(xiàn)在來看，這場“文化革命”已經(jīng)觸及到了很多根本性的問題，包括壓迫有理，還是反抗有理？奴隸主有理？還是奴隸有理？等等。
如前所述，這場“文化革命”已經(jīng)超越了反對種族歧視的范疇，是西方社會的廣大下層市民和一部分進步知識分子（即在中國網(wǎng)絡(luò)上被輕蔑地稱之為“白左”的那些人）主動起來清算殖民主義歷史，他們已經(jīng)意識到，無論膚色如何，窮人都不是殖民主義的受益者，相反，他們目前遭遇的困窘、缺乏保障的生存狀態(tài)以及西方社會的貧富分化，都和殖民主義歷史有關(guān)，不清算殖民主義歷史，他們的狀況就不能得到改善。
美國藝術(shù)史學(xué)家艾琳·湯普森11日在接受《紐約時報》采訪時表示：
“當(dāng)前對雕塑的攻擊表明，我們所質(zhì)疑的不僅是我們的未來，還有我們的過去……我們需要質(zhì)疑我們理解世界的一切方式，甚至是過去，以實現(xiàn)一個更美好的未來?！?span style="display:none">f5U豪仕閱讀網(wǎng)
《紐約時報》10日的專欄文章認(rèn)為，解決美國社會的這些問題需要系統(tǒng)性的改革，甚至不是參眾兩院通過幾個法案那么簡單，更不用說只是靠“單膝跪地”這樣的表面功夫。
文章指出，必須要意識到，真正的問題是貧困，是財富不平等，所有導(dǎo)致和涉及貧窮和財富不平等的事情都是問題。而警察的暴行，是美國“制度的工具和社會的表現(xiàn)”（instruments of the system and manifestations of society）。
英國《衛(wèi)報》也在11日的社評中說，社會需要的，是比簡單推倒雕像走得更遠(yuǎn)。
《國際歌》里唱到：“我們要奪回勞動果實，讓思想沖破牢籠！”
思想沖破牢籠，才能推動社會進步。
西方，也許正處于一個大的社會進步的前夜？
也許，后冷戰(zhàn)時代人類沒有出路的苦悶有可能將從此被打破？
讓我們共同期待吧！
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