申鵬：西雅圖的“自治”？

作者 :申鵬 2020-06-17 00:02:05 審稿人 : admin 圍觀 : 次評論

　　最近美國西雅圖，一群人開始搞“自治”。

　　怎么自治呢？就是在市區(qū)畫出一塊地方，大概500戶的居民，設(shè)起路障，禁止警察和軍隊(duì)進(jìn)入，他們自己在一起唱歌、跳舞、開篝火晚會，在路邊擺上食物和飲料，歡迎兄弟姐妹們加入，大家“互助自治”。

　　他們沒有領(lǐng)導(dǎo)，沒有組織，沒有集體，完全“平等、自由”，想怎么搞就怎么搞，把警察局的牌子涂掉幾個字，改成“人民局”?！澳銈冋齼喊私?jīng)進(jìn)到自治區(qū)看一看，根本就沒有媒體說得那樣恐怖。只是畫了一堆畫，弄了一堆涂鴉唱唱歌來反對警方暴力”。

　　更有意思的是，西雅圖市長珍妮·杜爾坎，一個民主黨、女同性戀市長，是支持他們的。因?yàn)檫@件事既能討好黑人示威群體，又能討好白左基本盤，所以隨他們鬧去，反正是唱歌跳舞開PARTY，用愛發(fā)電。

　　本質(zhì)上，這件事就是一群閑著沒事干的小布爾喬亞，吃飽了上街找樂子而已。

　　唱歌、跳舞、野營，喝啤酒、吃披薩，男男女女，和諧相處......這叫自治？這叫疫情期間混亂的多人運(yùn)動。

　　這組織性紀(jì)律性，還不如大學(xué)學(xué)生，戰(zhàn)斗力更是等于零。沒有生產(chǎn)、食物供給、沒有武裝力量，水電能源還是用的人家資本主義城市的.....真是費(fèi)拉不堪，巴黎公社看了要哭泣，蘇維?？戳艘夜锥?。

　　把人家牌子抹了，改幾個字就“革命”了？自治區(qū)的區(qū)長是誰？轄區(qū)有多大？自治區(qū)的經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)是什么？民眾有多少人？武裝力量有多少？領(lǐng)導(dǎo)層是那些人？施政綱領(lǐng)是什么？初步計劃是什么？對

外的宣言念了沒？對內(nèi)的會議開了沒？既不做調(diào)查研究，也沒有科學(xué)的實(shí)踐步驟，完全就是瞎胡鬧。純粹的“街頭政治”，是無法建立一個政權(quán)的，有組織有紀(jì)律敢斗爭有策略巴黎公社都失敗了，他們這群小布爾喬亞又能干啥？他們不懂三大法寶的。

　　現(xiàn)在，連原來同情他們的西雅圖民眾也開始反感他們，因?yàn)樗麄儧]錢，居然跑去敲詐普通西雅圖居民，有些示威者已經(jīng)占領(lǐng)了居民的家，甚至還要求每個白人給黑人10美元......這也太幼稚太兒戲了。

　　我覺得大家不要再操心美國的事情了，他們還是沒有真正的無產(chǎn)階級，沒有什么刻骨的

“階級仇恨”，而是自己的價值觀把自己忽悠瘸了，只不過是他們自己的“顏色革命”反噬而已。烏克蘭的事情，在美國再發(fā)生一遍。

　　這么鬧下去也好，把美國的經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)鬧垮，把美國的共識和凝聚力鬧沒了，鬧到統(tǒng)治階級無法容忍，那時候才會發(fā)生真正的變化。

　　有些人反駁我，說這是“無政府主義”，是“安那其主義”，同樣屬于左派運(yùn)動，我聽了覺得非常好笑。

　　實(shí)際上，安那其主義

者心心念念的“互助自治”是很容易實(shí)現(xiàn)的，也沒有人去反對你、壓迫你。

　　如果一個小區(qū)把物業(yè)炒了，業(yè)主自行管理，大家資源共享，互幫互助，不就成了嗎？

　　大爺大媽們開個地攤交流會，把自家的糧食、蔬菜、衣服、腌菜、熏肉、手工制品都拿出來共享，孩子們也建立個互助中心，把自己的零食、玩具、學(xué)習(xí)用品、圖書都拿出來，共享共用，按需分配，不就成了嗎？

　　只有一個問題，吃完了，分完了，接下來怎么辦？

　　我們來做個“思想社會實(shí)驗(yàn)”，我們家兩個人也可以“自治”，確實(shí)可以實(shí)現(xiàn)“無政府主義”，面包怎么分，游戲怎么分，誰做飯，誰拖地，誰喂狗，按照平等互助的原則，都可以實(shí)現(xiàn)。但有個問題，收入從哪里來？所以對外還是要有人打工、做生意的。

　　我們家10個人，也可以實(shí)現(xiàn)“無政府主義”，大家互助解決問題，在一個大規(guī)模工業(yè)化社會里，所有物資都要依賴全社會的生產(chǎn)。我們10個人獨(dú)立出來，連一片面包都生產(chǎn)不了。所以，免不了對外交換，那么既然有“交易”，就免不了“剝削”。交易不了，就只能“掠奪”。都剝削、掠奪了，還能稱為“社會主義”嗎？

　　推而廣之，我們這個“自治區(qū)”有20個人、50個人、100個人，依然解決不了生產(chǎn)的問題?！白灾螀^(qū)”不是真空中的球形雞，不是對外隔絕的，你得有收入，有物資，才能分配，那么物資、能源從哪里來？自治社區(qū)不能只有內(nèi)循環(huán)，沒有外循環(huán)。

　　安那其主義者一廂情愿認(rèn)為“社會生產(chǎn)力已經(jīng)非常發(fā)達(dá)了”，足以實(shí)現(xiàn)“按需分配”了，我承認(rèn)在某些資本主義發(fā)達(dá)國家，確實(shí)有這種可能，但諸位有沒有自問一下，這種“極大豐富”，來自于哪里？難道不是來自于對第三世界不發(fā)達(dá)地區(qū)的剝削嗎？

　　你們這“左”，也“左”得太容易了一些，享受著全世界吸血來的紅利，然后小圈子里按需分配，克魯泡特金、巴枯寧先生是這么教導(dǎo)你們的嗎？

　　真正的國際主義者，不應(yīng)當(dāng)舍己為人，解放全世界，把資源先分配到落后地區(qū)和不發(fā)達(dá)地區(qū)嗎？在資本主義物資最豐富的地方搞party，建社區(qū)，自己享樂，用的還是資本主義的水電能源食物，然后就號稱“革命”了？

　　資本家統(tǒng)治者能容忍你們，是因?yàn)樗麄兛创┝四銈兊挠字珊蜔o所作為，因?yàn)槟銈冇肋h(yuǎn)都無法團(tuán)結(jié)大多數(shù)，從根本上推翻剝削制度，也不可能實(shí)現(xiàn)真正民主，所以威脅不到他們的利益，你們鬧得越歡，真正能夠動員的力量就越弱，火苗會自己熄滅，根本沒有什么燎原之勢。因?yàn)槟銈兏緵]有團(tuán)結(jié)大多數(shù)，沒有幫真正需要解決問題的人解決問題，你們只是再給自己少數(shù)人創(chuàng)造需求，這本質(zhì)上和資本的“自由主義”沒有區(qū)別。

　　這種“自治社區(qū)”，太容易了，我小學(xué)的時候就實(shí)踐過，全班找?guī)讉€要好的同學(xué)，把小人書、橡皮泥、玩具、零食湊到一起，按需分配，與班委會對抗……和西雅圖這群人有本質(zhì)區(qū)別嗎？

　　這種無政府主義很高級嗎？無非就是精致的利己主義者圈地自萌，小團(tuán)體黨同伐異罷了，嘴上喊著任何兄弟姐妹都能加入，但是質(zhì)疑他們運(yùn)作方式的不能入；嘴上喊著“去中心化”，不需要書記和先鋒隊(duì)，但最終還是因?yàn)闄?quán)力義務(wù)分配不均而變質(zhì)，當(dāng)年柴某人不就因?yàn)榻?jīng)費(fèi)的問題被打得滿頭包嗎？

　　然后你們不事生產(chǎn)、唱歌跳舞就把物資分配了，你們就號稱“實(shí)現(xiàn)共產(chǎn)主義”了？然后還把信奉列寧主義的多數(shù)人污名化成“奴隸制下的布爾什維克”？你們把列寧主義視為洪水猛獸，視為異端，但只有這一派，曾為勞苦大眾解放過世界，真正實(shí)現(xiàn)過大多數(shù)的公平。

　　無政府主義運(yùn)動，和資本主義社會其實(shí)是“寄生關(guān)系”，這種模式在那些真正欠發(fā)達(dá)的地區(qū)根本沒有生存基礎(chǔ)，只有發(fā)達(dá)資本主義社會才能提供足夠的剩余產(chǎn)品養(yǎng)活他們。而資本主義政客甚至?xí)骼锇道镔Y助他們，養(yǎng)活他們，因?yàn)樗麄儫o組織無紀(jì)律，主張混亂，一會兒女權(quán)，一會兒同性戀，一會兒環(huán)保主義，正是分裂底層的好武器。

　　去權(quán)威化，去中心化，反對集權(quán)，不需要組織，聽起來很美好。

　　革命不是請客吃飯，統(tǒng)治階級的武力是無比強(qiáng)大的，你連“革命機(jī)”都沒有，怎么保衛(wèi)你的“自治區(qū)”？怎么去奪回你的生產(chǎn)資料和生產(chǎn)工具？怎么去獲得更多的物資？寄希望于資產(chǎn)階級的同情、捐助？拿資本家“XX基金會”的錢？接受統(tǒng)治階級政客的“投資”？

　　社會是分工的，是需要統(tǒng)籌的，生產(chǎn)是需要規(guī)?；?、組織化的，對于弱勢群體的幫助、更公平的分配，是需要一個強(qiáng)有力的執(zhí)行層的。你連監(jiān)督者都沒有，連委員會都沒有，怎么保障分配是公平的？靠人心？

　　人與人之間的“互助”，有著天然的親疏遠(yuǎn)近的區(qū)別，安那其主義者的社團(tuán)，可幫不了大山深處的農(nóng)民，也不會給他們通鐵路、修公路、拉電線、造基站。

　　至于去中心化......

　　你在一個家庭、一個企業(yè)中都實(shí)現(xiàn)不了的事情，如何推廣到全世界？

標(biāo)簽自治區(qū) 西雅圖無政府主義申鵬

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