女記者自述家暴刷屏,同情她的人卻越來越少……
作者 :正文注明 2021-02-08 13:30:17 審稿人 : admin 圍觀 : 次 評論
作者:今綸
來源公眾號:功夫財經
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高曉松曾言“這個世界不止有眼前的茍且,還有詩和遠方”,高曉松確實有底氣說這話,人家那家世背景,沒說的。我完全認同高曉松這句話,確實,天天在職場上和人勾心斗角,又或者天天在工位上埋頭工作,都不是生活的全部。偶爾投目遠方,或者偶爾在遠方旅行一番,我看都很好。 但是你要是認為“詩和遠方”是美好的,是可以托付終身的,可能就想多了。 近日,前女記者馬金瑜公開發布的一篇自述文章刷屏網絡,馬金瑜稱在與丈夫生活的過程中,曾多次遭遇家暴,還發現丈夫有出軌行為。在沒法保護自己和孩子的情況下,她選擇帶著三個孩子逃離。丈夫日前公開對媒體發聲:家暴出軌“都是沒有的事情”,2018年她帶三孩子離開后至今未聯系。 現在警方已經介入調查,目前還沒有結果。律師的意見是,如果指控對方家暴需要證據,那么就等待證據吧。 稍有新聞常識的人都會知道,馬金瑜和她丈夫的說法目前暫時都是單方說法。不過,就我個人而言,更傾向于馬金瑜的說法較為可信,但是我也沒有證據,我更不是法官。 在傾向于馬金瑜說的更接近事實的前提下,我們來討論問題。 馬金瑜曾是在一線城市工作的媒體人,她自稱為了愛情遠嫁到青海貴德縣,為蜂農丈夫扎西生兒育女,如今有三個孩子。她曾說丈夫的心“像山上的泉水一樣”,夫妻二人開網店、養蜂養花,曾有著世外桃源般的生活,還雇用了一些員工。 看起來,這就是文藝青年的最好歸宿,不過,當扎西認為“家里面的事情,女人一般是不說的”,當馬金瑜在面對拍攝者公開吐槽丈夫對她做生意很不滿時,當毆打和持續的羞辱降臨之后,一切其實開始破碎。 所以,“詩和遠方”偶爾在生活里路過是可以的,你要是一頭扎到里面,便會發現到處是觀念的高墻,或者生活的沼澤,這才是常態。 我先不說馬金瑜,先說說我的一位校友。她是一位女士,單身,多年前到某大城市工作,現在因為要照料父母,把大城市的房子賣了,回老家買房,準備和父母住在一起。父母的房子未來是要拆遷的,但是父親早就放話,拆遷款只給唯一的兒子,雖然兩個女兒常年給他們老兩口買社保,給生活費,拆遷款是一分都不給女兒的。 看看,什么叫觀念的高墻?這就是。你要是到這樣的地方去工作和生活,意味著什么?還不清楚嗎?而這還是中部某省除省會之外非常不錯的一個中等城市,交通發達、歷史名城,一家人都是漢族。 我對校友的選擇深表遺憾,其實一個人只有把自己過好了,或者庸俗一點說:你先把自己的收入提升起來,才能去有效幫助更多人,而不是放棄更多的資源和機會,直接回家鄉或者去遠方,那樣其實意味著你主動切斷了自己和大城市的聯系,也主動淡出了目前的資源圈,以后只能在一個更小的資源圈和一個更艱難的環境中去找飯吃,后果如何?不難猜測。 馬金瑜滿懷對美好的期待遠嫁貴德縣,難道就真地一點沒想過雙方的觀念差異太大可能無法長期生活的問題?難道就真地一點沒想過自己最擅長的技能未必能在貴德縣施展的問題? 當地的社會觀念背后是幾百年甚至幾千年行為方式、思維習慣的沉淀,貴德縣不僅有清新的空氣,也有落后的男尊女卑的思想。你是去生活,就必須面對這種巨大的落差,是抗爭,是逃離,還是屈從,必須給出答案。 現今社會,嘲笑“門當戶對”的人越來越少,因為“門當戶對”就意味著雙方的生活習慣、價值觀、經濟意識大致在一個區間之內,雖然也會有碰撞,但不至于有巨大的反差。就算是鬧到離婚這一步,也有大致可預期的處理方式。 羅曼·羅蘭說:“世界上只有一種英雄主義,就是看清生活的真相之后依然熱愛生活”。但是這樣的英雄主義很可悲,為什么不在事先做好盡調,盡量避免做“英雄”? 我強調一點,無論在什么情況下,我都反對家暴。這一點我相信絕大多數人有共識。 馬金瑜自述長期遭受家暴,我深表同情,也愿意相信她說的是事實。 但是馬金瑜作為一位前著名記者,曾獲亞洲新聞大獎,難道就沒有收拾家暴者的智慧和資源?這里面很多事,我沒看到完整的細節,不好表態。 家暴這種事只要有一次,男方就身敗名裂了。是的,扎西似乎沒啥可以“敗”和“裂”的,他甚至可能還認為自己干得沒錯。但是,馬金瑜可以選擇報警啊,報警可以保護自己和孩子的人身安全。 又有糊涂蛋說,報警之后,馬金瑜可能擔心孩子會失去父親,擔心給孩子的心靈造成傷害,所以她選擇了忍讓。這太扯淡了,難道當著孩子的面毆打母親,不是對孩子的最大傷害嗎?馬金瑜如果也是這樣思考問題,那我就沒話說了。 事實證明她錯了,她被打得不行了,最后只能“逃走”。 一位優秀的前著名記者,亞洲新聞大獎獲得者,在這個問題上的處理是完全錯誤的,這不是道德批判,而是利益考量和理性分析,是為了她自己的生命安全在做反思。她如果被打死了,孩子怎么辦? 所以,在整個事件中,我沒法對馬金瑜持完全的同情態度,我認為她對事情的擴大和惡化是有責任的。成年人要對自己的選擇認真思考,要對自己的選擇負責,要有控場能力,要有止損智慧。 沒出事就浪漫愛情,出事了就訴諸悲情,恕我不能認同。過于文藝,過于浪漫,是要付出代價的。如何收拾家暴者?報警就好了。 從最新的新聞來看,稍有常識的人都應該知道,馬金瑜的說法和丈夫的否認都是一面之詞。雖然我個人傾向于馬說的是真的,但是法治社會是要拿證據說話的。希望馬拿出證據把丈夫送進監獄。 還有人認為現在站在所謂道德高度批評馬金瑜沒用,最重要的是幫助她脫離困境。 這是大錯特錯的,因為馬金瑜的錯誤選擇帶有一定的普遍性,有網友說得很好:看了《另一個“拉姆”》,只想說,非要從一線城市嫁到那種地方,大概就是不搞盡調就 All in全倉,相當于跑到垃圾堆撿飯吃。前段時間爆火的、被包裝岀來的丁真,估計也要坑掉不少文藝女青年。 很多人對各種偏遠地區有各種不切實際的幻想,比如認為窮鄉僻壤的人就很淳樸,這就是常見錯誤,因為窮鄉僻壤的人要是壞起來底線更低,更無約束,而且被害者往往求告無門。 十年前,我就對某邊境省份的人們表達了“淳樸”的評價,結果來自于該省的同事說:“你可能不知道他們販毒的手段有多狠,淳樸,哼,那是不可能的”。當然,現狀如何,不得而知,相信有了改觀。 所以,一方面我們要狠批家暴,另一方面也要提醒文藝女青年們長點心吧,馬金瑜“貢獻”了一個很好的案例。如果訴諸輿論,借助法律,能夠幫助馬金瑜討回公道,這對于她當然是好事。不過,文藝女青年們會吸取教訓嗎?一代又一代的文藝女青年會吸取教訓嗎? 這是一個方法論的問題,不是個案的問題。在經濟上,幫助馬金瑜是簡單的有渠道可以介入的事兒,比如買她的網店的產品,比如直接給她捐錢,在法律援助方面,給她請律師。 可是觀念的變遷是一個復雜的系統工程,數量龐大的文藝女青年們在各種各樣包裝好的“扎西”(馬金瑜的丈夫名叫扎西)面前真的有抵抗力嗎?我深表懷疑。如果是這樣,批評馬金瑜的選擇錯誤,對事不對人,怎么就沒用呢?批評她和幫助她,以及幫助更多的文藝女青年,其實是殊途同歸的。 有人說,知識在暴力面前軟弱無力,這又是胡說八道,文藝女青年們不缺知識,只是缺乏常識,缺乏被生活摔打、蹂躪的“機會”,所以一踩坑就是一個“大坑”。 最后我想說:文藝青年們永遠不要相信“詩和遠方”,那只是一個幻象。
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事先做好盡調,避免做“英雄”
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成年人要有止損智慧
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批評馬金瑜真的沒用嗎?

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