過去的2020，我們經(jīng)歷了太多。Uu9曹操讀書網(wǎng)

新病毒的傳播，舊秩序的崩潰，讓我們真真切切地體會到什么叫“百年未有之大變局”。基辛格在今年4月向全世界吶喊：新冠病毒大流行將永遠(yuǎn)改變?nèi)蛑刃颉?span style="display:none">Uu9曹操讀書網(wǎng)

站在當(dāng)下的歷史節(jié)點(diǎn)看中國，我們控制了疫情，跑贏了經(jīng)濟(jì)，那接下來的中國能否在禮崩樂壞的秩序中為人類指引新的方向、讓熄滅的燈塔在黑暗中重燃？Uu9曹操讀書網(wǎng)

這個問題有點(diǎn)兒虛，但又是當(dāng)下的中國實(shí)實(shí)在在面臨的問題。Uu9曹操讀書網(wǎng)

而想要搞清楚中國究竟能否引領(lǐng)世界，就必須搞清楚中國在當(dāng)今世界的真實(shí)地位。帶著這些疑問，我在2018年出版的《樞紐》一書中找到了答案，書的副標(biāo)題是“3000年的中國”，作者是外交學(xué)院的施展教授。我試圖在今天的這篇文章中把這些問題說明白。Uu9曹操讀書網(wǎng)

本文主要從兩個方面展開討論：Uu9曹操讀書網(wǎng)

中國在全球經(jīng)濟(jì)秩序中扮演什么角色？Uu9曹操讀書網(wǎng)

中國能為全球秩序提供什么價值觀念？Uu9曹操讀書網(wǎng)

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中國在全球經(jīng)濟(jì)秩序中扮演什么角色？Uu9曹操讀書網(wǎng)

中國不是一般的國家，也不是一般的大國，金燦榮教授在演講中將中國稱之為“超大型國家”，而在《樞紐》一書中，中國被歸類為“超大規(guī)模國家”，這樣的國家，注定就是要引領(lǐng)世界的。Uu9曹操讀書網(wǎng)

中國的超大規(guī)模性，最重要的體現(xiàn)就是人口，中國今天有14億人，是世界第一。然而回看歷史，中國的人口暴增實(shí)際上是從清朝才開始的。Uu9曹操讀書網(wǎng)

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▲中國歷史人口變化圖Uu9曹操讀書網(wǎng)

在清朝，中國人口第一次突破了1億，并在清末增長到四億，這樣的人口大爆發(fā)遠(yuǎn)遠(yuǎn)超過了以往任何歷史時期。Uu9曹操讀書網(wǎng)

分析清朝人口爆發(fā)的原因，很多人會想到美洲作物的引進(jìn)，但這個解釋有問題，因為直到清末民初，美洲作物占中國糧食總產(chǎn)量的比重也沒有超過10%。Uu9曹操讀書網(wǎng)

清朝人口爆發(fā)最合理的解釋，就是和平紅利。Uu9曹操讀書網(wǎng)

在清朝以前，中原王朝與草原部落經(jīng)常打仗，這里先說下中原和草原的一個根本區(qū)別：中原是農(nóng)耕，草原是游牧。Uu9曹操讀書網(wǎng)

在中原農(nóng)耕地區(qū)，資源豐富，而且人都是定居的，統(tǒng)治者可以低成本地征稅；而在草原游牧地區(qū)，資源貧乏，人是無法定居的，所以沒有辦法低成本地征稅。Uu9曹操讀書網(wǎng)

草原上資源貧乏，他們想要活得更滋潤，就需要去中原地區(qū)掠奪資源；而中原地區(qū)為了防止資源被掠奪，就不斷地抵御侵略甚至遠(yuǎn)征漠北。總之，中原和草原就一直打來打去打個不停。Uu9曹操讀書網(wǎng)

任何時候，打仗都是要燒錢、燒糧食、燒資源的，但古代打仗不能直接發(fā)金圓券，所以只能向老百姓征收軍餉。上面說了，中原可以征稅，中原的軍隊就是靠中原農(nóng)耕地區(qū)老百姓交的稅來養(yǎng)；而草原沒辦法征稅，那草原打仗的“軍費(fèi)”就仍然只能靠去中原地區(qū)搶，相當(dāng)于“以戰(zhàn)養(yǎng)戰(zhàn)”，所以草原的軍隊也是靠中原農(nóng)耕地區(qū)的老百姓來養(yǎng)。Uu9曹操讀書網(wǎng)

說白了，中原老百姓既要供養(yǎng)中原王朝的軍隊、又要供養(yǎng)草原部落的軍隊，這兩支軍隊經(jīng)常打仗，屬于高強(qiáng)度動員的軍隊，動員強(qiáng)度大，所需的資源就多，那么中原老百姓的負(fù)擔(dān)就重、生活成本就高、生養(yǎng)就少。所以只要草原與中原的戰(zhàn)爭不停止，中國的人口規(guī)模就很難有較大的突破。Uu9曹操讀書網(wǎng)

要想讓中原與草原停止戰(zhàn)爭，只能把這兩家整合成一家，但問題在于這兩家的治理方式完全不同：中原是依靠稅收去養(yǎng)活龐大的官僚體系去治理社會，而草原無法征稅、只能依靠部落聯(lián)盟去掠奪資源。Uu9曹操讀書網(wǎng)

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▲游牧區(qū)、農(nóng)耕區(qū)分界線—400mm等降水量線Uu9曹操讀書網(wǎng)

（幾乎與長城重合）Uu9曹操讀書網(wǎng)

從這個角度來看，古代中國就一直面臨著一個難以突破的困境：Uu9曹操讀書網(wǎng)

中原王朝難以長期、穩(wěn)定、低成本地統(tǒng)治草原，草原部落也無法長期、穩(wěn)定、低成本地統(tǒng)治中原，兩邊就只能一直打下去。Uu9曹操讀書網(wǎng)

但清朝建立之后，這一切就變了。Uu9曹操讀書網(wǎng)

大清是在東北地區(qū)崛起的，東北地區(qū)屬于中原和草原的過渡地帶，既有農(nóng)耕區(qū)也有游牧區(qū)，所以他們既懂得征稅去建立官僚體系、也懂得怎么籠絡(luò)草原上大大小小的部落。Uu9曹操讀書網(wǎng)

當(dāng)同時掌握中原和草原兩種治理方式的大清統(tǒng)一中國之后，他就可以在中原和草原分別實(shí)行長期、穩(wěn)定、低成本地統(tǒng)治，還可以用從中原地區(qū)收來的稅把草原上的軍事貴族全都收買，這種“轉(zhuǎn)移支付”的成本比長期打仗要低得多，所以康熙才有底氣喊出“永不加賦”。Uu9曹操讀書網(wǎng)

中原和草原不打仗了，“中華帝國”的版圖擴(kuò)大到極致，帝國內(nèi)部在大一統(tǒng)的狀態(tài)下展開低成本地運(yùn)行，舊有的“內(nèi)耗”就消失了，這就是和平紅利。Uu9曹操讀書網(wǎng)

緊接著，雍正繼承了明朝的“一條鞭法”強(qiáng)推“攤丁入畝”，你要沒有地就不用納稅，那老百姓的生存成本就大大降低了，所以中國人口在乾隆年間連續(xù)突破兩億、三億大關(guān)，中國“超大規(guī)模”的基礎(chǔ)也就完備了。Uu9曹操讀書網(wǎng)

人口暴增之后，很快新的困境又來了。Uu9曹操讀書網(wǎng)

人口一暴增，勞動力也隨之暴增，而且極為廉價，那么以“節(jié)省勞動力”為目的的工業(yè)革命就無法在中國出現(xiàn)了，中國的發(fā)展也就被自我鎖死在一種低技術(shù)水平的狀態(tài)上，這就是“內(nèi)卷化”。Uu9曹操讀書網(wǎng)

爆發(fā)工業(yè)革命憑的不是英國的自然科學(xué)有多牛逼，改進(jìn)蒸汽機(jī)的瓦特、發(fā)明飛梭的凱伊，他們都是普通的技術(shù)工人，懂個屁的科學(xué)。要想爆發(fā)工業(yè)革命，你首先得有需求，但是大清不缺勞動力，根本沒有這種需求。Uu9曹操讀書網(wǎng)

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▲蒸汽機(jī)驅(qū)動的火車Uu9曹操讀書網(wǎng)

人口暴增、又爆發(fā)不了工業(yè)革命，這是很可怕的，因為農(nóng)業(yè)經(jīng)濟(jì)消化不了過剩人口，得靠工業(yè)經(jīng)濟(jì)才行。人口越來越多，地里長出來的糧食又有限，那么過剩的人口只能通過“自我屠殺”（內(nèi)戰(zhàn)）的方式消耗掉。Uu9曹操讀書網(wǎng)

但這個時候，西方人來了。Uu9曹操讀書網(wǎng)

西方人用堅船利炮打開了中國的大門，讓中國以“師夷長技以制夷”的需求引進(jìn)了先進(jìn)的工業(yè)技術(shù)，并被迫打開國門開始加入全球經(jīng)濟(jì)秩序。西方工業(yè)技術(shù)和全球市場的到來，讓中國過剩的人口能夠在一定程度上被消化吸收，中國也就從“內(nèi)卷化”困境中跳了出來。Uu9曹操讀書網(wǎng)

跳出來之后，中國馬上又面臨新的問題。Uu9曹操讀書網(wǎng)

外來技術(shù)和外部市場確實(shí)可以消化過剩人口、拉動中國經(jīng)濟(jì)，但是中國太大太大了，根本無法被整體性地拉動起來、只能拉動一些沿海、沿江的口岸地區(qū)，如此一來，這些地方和廣大的內(nèi)陸、農(nóng)村地區(qū)就會產(chǎn)生巨大的撕裂，沿海地區(qū)越發(fā)展，他和內(nèi)陸地區(qū)的“裂隙”就會越來越大。比如，民國時期的上海雖是遠(yuǎn)東第一大都市、歌舞升平，但離上海幾百公里的內(nèi)陸農(nóng)村地區(qū)可能就是餓殍遍野。Uu9曹操讀書網(wǎng)

想要解決這個問題，中國就必須完成真正意義上的政治整合，從而整體性地加入到全球經(jīng)濟(jì)秩序當(dāng)中。只有如此，中國才能實(shí)現(xiàn)可持續(xù)地發(fā)展，否則越發(fā)展就越撕裂。Uu9曹操讀書網(wǎng)

完成真正意義上的政治整合，這太難了。Uu9曹操讀書網(wǎng)

中國各路勢力折騰了好幾十年，直到1949年才完成政治上的統(tǒng)一，統(tǒng)一之后又下大力氣搞社會改造，搞土改、搞掃盲，把舊有的社會秩序全部推倒、把數(shù)億人口全部納入高效的治理體系當(dāng)中……這一切，都是為了完成真正意義上的政治整合，完成之后，才有了“全國一盤棋”、才有了“集中力量辦大事”，中國超大規(guī)模的人口資源才得以被高效地組織動員起來、真正的“人口紅利”才會出現(xiàn)。Uu9曹操讀書網(wǎng)

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▲印度的人口資源無法獲得高效的組織動員Uu9曹操讀書網(wǎng)

在建國之后繼續(xù)進(jìn)行政治整合的過程中，中國的工業(yè)化進(jìn)程也急速推進(jìn)。可以說，新中國建國之初的工業(yè)化過程也是政治整合的一部分，因為他把大量的人口都整合到了現(xiàn)代生產(chǎn)體系當(dāng)中。Uu9曹操讀書網(wǎng)

政治整合的過程走完之后，中國在1978年改革開放，重新加入全球經(jīng)濟(jì)秩序。雖然剛開始也是部分沿海地區(qū)先開放，但這會兒不用擔(dān)心撕裂，因為中國已經(jīng)完成了整合，整個開放的過程是循序漸進(jìn)、平穩(wěn)可控的，而且還有一套“轉(zhuǎn)移支付”的機(jī)制進(jìn)行資源分配。Uu9曹操讀書網(wǎng)

這一次，中國成功地、整體性地加入到了全球經(jīng)濟(jì)秩序當(dāng)中，中國經(jīng)濟(jì)也因此重新獲得了崛起。Uu9曹操讀書網(wǎng)

在未加入全球經(jīng)濟(jì)秩序之前，中國的超大規(guī)模人口實(shí)際上會成為某種負(fù)擔(dān)，但是當(dāng)我們加入到全球經(jīng)濟(jì)秩序之后，超大規(guī)模的人口反而會成為中國的比較優(yōu)勢。Uu9曹操讀書網(wǎng)

你人多了，那你的勞動力成本就低，西方國家的中低端制造業(yè)就開始大規(guī)模地向中國轉(zhuǎn)移。由于中國足夠大、人足夠多，所以中國可以把世界上絕大部分的中低端制造業(yè)產(chǎn)能全都給承包過來，與此同時，中國的工業(yè)體系也在技術(shù)的推動和需求的拉動下變得愈發(fā)完備，中國也就變成了“世界工廠”。Uu9曹操讀書網(wǎng)

而在西方中低端制造業(yè)向中國轉(zhuǎn)移的過程中，技術(shù)也在快速迭代、生產(chǎn)分工也就越來越細(xì)，單個工廠為了追求效率只負(fù)責(zé)單一的生產(chǎn)環(huán)節(jié)，成百上千家工廠組合起來就是一張超大規(guī)模的供應(yīng)鏈網(wǎng)絡(luò)。Uu9曹操讀書網(wǎng)

中國的規(guī)模足夠大、這使得供應(yīng)鏈網(wǎng)絡(luò)的規(guī)模就足夠大，大到一定程度之后，中國的供應(yīng)鏈網(wǎng)絡(luò)就會向東南亞地區(qū)溢出，但大部分仍然是留在中國，因為東南亞國家的體量太小，無法承接中國這么大規(guī)模的供應(yīng)鏈轉(zhuǎn)移。Uu9曹操讀書網(wǎng)

所以說，中國的超大規(guī)模性使得中國成為“永久性”的全球生產(chǎn)中心，全球經(jīng)濟(jì)秩序因為中國經(jīng)濟(jì)的發(fā)展形成一種雙循環(huán)的新結(jié)構(gòu)：Uu9曹操讀書網(wǎng)

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▲可以把圖中的非洲理解為廣大的亞非拉地區(qū)Uu9曹操讀書網(wǎng)

在這個雙循環(huán)的新結(jié)構(gòu)中，中國就是全球經(jīng)濟(jì)秩序的樞紐。Uu9曹操讀書網(wǎng)

在可見的未來里，全球這種雙循環(huán)的經(jīng)貿(mào)結(jié)構(gòu)不會發(fā)生實(shí)質(zhì)性改變，而中國在這其中的地位，從上圖就可以看出：缺了中國，世界就不轉(zhuǎn)了。Uu9曹操讀書網(wǎng)

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中國能為全球秩序提供什么價值觀念？Uu9曹操讀書網(wǎng)

當(dāng)中國成長為全球第二大經(jīng)濟(jì)體的同時，全球秩序也在一定程度上被重塑，美國主導(dǎo)的舊有秩序已經(jīng)無法順應(yīng)時代的發(fā)展。Uu9曹操讀書網(wǎng)

當(dāng)今世界正面臨著秩序混亂的時代，這就需要人類去建立能夠順應(yīng)未來發(fā)展的新秩序。Uu9曹操讀書網(wǎng)

而作為全球第二大經(jīng)濟(jì)體的中國，當(dāng)然可以在未來秩序的建構(gòu)中出一份力。Uu9曹操讀書網(wǎng)

人類想要建立一套新秩序，就必須要找到一套新的價值觀念，這套觀念要有非常高的普世性，要讓世界上大多數(shù)的人相信，這套觀念可以引領(lǐng)人類走向未來。Uu9曹操讀書網(wǎng)

這種普世價值觀念，在過去是有的，但現(xiàn)在都不怎么靈了。Uu9曹操讀書網(wǎng)

在冷戰(zhàn)時代，蘇聯(lián)和美國把整個世界劈成兩半，而且各自分別向全世界輸出了一套普遍主義的觀念，即共產(chǎn)主義和自由主義。Uu9曹操讀書網(wǎng)

蘇聯(lián)和美國之所以能輸出這種觀念，是因為這倆國家的文化傳統(tǒng)中都有一種普遍主義的精神動力，他們相信，自己就是要拯救全人類、就是要領(lǐng)導(dǎo)全世界！Uu9曹操讀書網(wǎng)

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先說蘇俄。Uu9曹操讀書網(wǎng)

由于宗教和歷史的緣故，俄羅斯自詡為羅馬帝國的正統(tǒng)繼承人，他把自己視為一個“彌賽亞帝國”，“彌賽亞”就是希伯來語中“基督”的意思，俄羅斯人認(rèn)為自己的使命就是承受苦難、救贖人類。2001年，俄羅斯社會學(xué)家做了一項社會調(diào)查，問俄羅斯人對世界的責(zé)任和義務(wù)是什么，結(jié)果大部分人都認(rèn)為俄羅斯人是“各族人民解放者”、“大文化創(chuàng)造者”、“各族人民保護(hù)者”。Uu9曹操讀書網(wǎng)

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俄國人的這種彌賽亞意識，與共產(chǎn)主義的天然普遍性有著高度的契合，所以俄國人在革命成功以后，他的彌賽亞意識也能隨著革命的輸出得到釋放，然后他們成立共產(chǎn)國際、全世界輸出共產(chǎn)主義的觀念和革命，以求實(shí)現(xiàn)全人類的解放。Uu9曹操讀書網(wǎng)

再說美國。Uu9曹操讀書網(wǎng)

美國和歐洲都天天倡導(dǎo)自由民主、普世人權(quán)那套東西，他們都有一種普遍主義的信念，但是美國的普遍主義信念來自于清教精神。相對于歐洲來說，美國的清教更講究信仰的“無條件性”，就是不許質(zhì)疑，即使有問題、也不會反思。那么，美國人在推廣普世價值的時候，就會比歐洲擁有更堅決的意志、更強(qiáng)勁的動力。Uu9曹操讀書網(wǎng)

這里需要強(qiáng)調(diào)一下，清教精神不僅會使得美國表現(xiàn)出普世主義的一面，也會使美國表現(xiàn)出孤立主義的一面。如果美國的力量很強(qiáng)，他就覺得世界需要美國去拯救；如果他的力量相對弱了，他就覺得整個世界都墮落了、就會關(guān)起門來自己過日子。Uu9曹操讀書網(wǎng)

二戰(zhàn)之后，美國的力量變得無比強(qiáng)大，同時發(fā)現(xiàn)有一個同樣強(qiáng)大的蘇聯(lián)也在推廣一套普遍主義觀念，這套觀念還恰恰跟美國的自由主義是相沖突的，那美國普世主義的一面馬上就激發(fā)出來了：美國要做“自由世界”的領(lǐng)導(dǎo)者！Uu9曹操讀書網(wǎng)

蘇聯(lián)的共產(chǎn)主義倡導(dǎo)階級利益，美國的自由主義倡導(dǎo)個體權(quán)利，這兩套觀念都具有非常高的普世性，從而可以在全世界范圍內(nèi)進(jìn)行推廣，并且可以讓接受其觀念的國家認(rèn)為：他們的價值觀念代表著人類的未來。Uu9曹操讀書網(wǎng)

但是價值觀念這種東西畢竟還是有點(diǎn)兒虛，想讓其他國家相信，就必須給他們帶去實(shí)實(shí)在在的利益。否則，我信了你宣揚(yáng)的那套觀念、沒變得更好反而混得更差了，那我為什么要信你？Uu9曹操讀書網(wǎng)

所以，價值觀念的輸出與維系需要以其他國家切實(shí)地獲利為前提。對于蘇聯(lián)或美國來說，想要讓其他國家長期信奉自己倡導(dǎo)的觀念，就必須與這些國家建立良性的、可持續(xù)的經(jīng)濟(jì)合作。Uu9曹操讀書網(wǎng)

冷戰(zhàn)中，蘇聯(lián)建立經(jīng)互會，打造起大陸秩序中的計劃經(jīng)濟(jì)共同體；美國推動建立國際貨幣基金組織、關(guān)貿(mào)總協(xié)定、世界銀行，打造起海洋秩序中的市場經(jīng)濟(jì)共同體。這兩套相互平行的體系，使得蘇聯(lián)和美國都能與他們各自的小弟之間開展良性的、可持續(xù)的經(jīng)濟(jì)合作。Uu9曹操讀書網(wǎng)

蘇聯(lián)是大陸國家、美國是海洋國家，蘇聯(lián)主導(dǎo)大陸秩序開展計劃經(jīng)濟(jì)、美國主導(dǎo)海洋秩序開展市場經(jīng)濟(jì)，從某種意義上說，蘇聯(lián)主導(dǎo)不了海洋秩序，美國也主導(dǎo)不了大陸秩序。Uu9曹操讀書網(wǎng)

當(dāng)美蘇雙方都存在的時候，蘇聯(lián)和美國可以相互指責(zé)說：不是我的價值觀念不行、而是對方這樣的“邪惡力量”太強(qiáng)大了，我們必須打敗他！但我們發(fā)現(xiàn)，當(dāng)其中一方不行了之后，另一方也就不行了。Uu9曹操讀書網(wǎng)

蘇聯(lián)后來漸漸不行的原因有很多很多，這里就只說一下蘇聯(lián)計劃經(jīng)濟(jì)的一個極大的缺陷，就是極度地抑制創(chuàng)新（這里的創(chuàng)新既包括創(chuàng)意本身，也包括創(chuàng)意的落地；蘇聯(lián)創(chuàng)新成果的“物化”需要10-12年，而美國只需5年、日本只需3年）。蘇聯(lián)崛起正吃上第二次工業(yè)革命的紅利，第二次工業(yè)革命的特點(diǎn)是重工業(yè)、大工廠、大機(jī)器生產(chǎn)，這個其實(shí)并不是以創(chuàng)新作為驅(qū)動的，它特別適合計劃經(jīng)濟(jì)的模式。但是等到第三次工業(yè)革命來臨、真正需要以創(chuàng)新作為驅(qū)動的時候，計劃經(jīng)濟(jì)的模式也就走到頭了。Uu9曹操讀書網(wǎng)

當(dāng)蘇聯(lián)快不行的時候，美國學(xué)者福山提出了“歷史終結(jié)論”，覺得“自由民主”以后就獨(dú)步天下了。蘇聯(lián)倒臺之后，美國高舉自由主義的大旗四處開戰(zhàn)、或者是搞顏色革命，很多還觸及到了蘇聯(lián)的傳統(tǒng)勢力范圍，然而結(jié)果卻很悲催，很多地方美國用武力根本打不下來，而且他與一些大陸深處的國家難以開展良性的、可持續(xù)的經(jīng)濟(jì)合作。Uu9曹操讀書網(wǎng)

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▲美軍在阿富汗Uu9曹操讀書網(wǎng)

所以即使蘇聯(lián)解體了，美國也無法在新的地方建立起良好的秩序，這時候兒大家反應(yīng)過來了，你美國人的那套普世價值，是真的不行。Uu9曹操讀書網(wǎng)

蘇聯(lián)不行了，美國也不行了，他們的價值觀念也都不行了，那中國是不是可以提供新的價值觀念呢？Uu9曹操讀書網(wǎng)

蘇聯(lián)的解體使得大陸秩序陷入了某種混亂的狀態(tài)，美國試圖進(jìn)入蘇聯(lián)的傳統(tǒng)勢力范圍重建秩序，但是他失敗了，這些地方變得越來越混亂，然后美國感到力不從心、也不想玩兒了，美國精神傳統(tǒng)中孤立主義的一面就被激發(fā)出來、進(jìn)而各種退群，使得美國曾經(jīng)主導(dǎo)的海洋秩序也開始陷入混亂。Uu9曹操讀書網(wǎng)

因此，能夠重新整合起大陸秩序與海洋秩序的國家，只有中國。Uu9曹操讀書網(wǎng)

由于中國是全球經(jīng)濟(jì)秩序的樞紐，所以理論上中國可以同時整合起大陸秩序與海洋秩序、使得大陸世界與海洋世界實(shí)現(xiàn)良好的經(jīng)理循環(huán)。蘇聯(lián)和美國不可能完成的使命，就有可能被中國完成。Uu9曹操讀書網(wǎng)

中國想要做到這一點(diǎn)，既要與大陸世界與海洋世界同時建立良性的、可持續(xù)的經(jīng)濟(jì)合作，也要嘗試提供一套普遍主義的價值觀念，使得大部分的國家相信，中國真的可以引領(lǐng)全世界。Uu9曹操讀書網(wǎng)

中國與大陸世界、海洋世界同時開展的經(jīng)濟(jì)合作，就是“一帶一路”倡議。Uu9曹操讀書網(wǎng)

早在2013年，中國就提出了“一帶一路”倡議，即打造“絲綢之路經(jīng)濟(jì)帶”與“21世紀(jì)海上絲綢之路”。Uu9曹操讀書網(wǎng)

“一帶一路”可以整合東北亞、東南亞經(jīng)濟(jì)，融合之后再通往歐洲，在沿途地區(qū)帶動中亞內(nèi)陸國家的發(fā)展，從而完成歐亞經(jīng)濟(jì)的海陸大整合。Uu9曹操讀書網(wǎng)

“一帶一路”既可以幫助中亞這些傳統(tǒng)的大陸國家實(shí)現(xiàn)經(jīng)濟(jì)騰飛、使失序的大陸秩序回歸正常，也可以使大陸國家與海洋國家建立起可持續(xù)的經(jīng)濟(jì)聯(lián)動，從而使大陸秩序與海洋秩序有機(jī)地結(jié)合起來，從而實(shí)現(xiàn)區(qū)域乃至全球的共同發(fā)展。Uu9曹操讀書網(wǎng)

在中國提出“一帶一路”倡議之后，有著“帝國墳場”之稱的阿富汗成為首批積極響應(yīng)的國家。Uu9曹操讀書網(wǎng)

在冷戰(zhàn)時代，阿富汗身處蘇聯(lián)主導(dǎo)的大陸秩序之中，但是政權(quán)一直不穩(wěn)，蘇聯(lián)想用武力在阿富汗重建自己可以主導(dǎo)的秩序，打了十年不僅沒把秩序建立起來、還把自己耗死了；美國也一樣，美國想通過武力把這個地方納入自己主導(dǎo)的海洋秩序當(dāng)中，打了二十年、同樣是無功而返。Uu9曹操讀書網(wǎng)

而當(dāng)阿富汗加入中國倡導(dǎo)的“一帶一路”之后，他就可以引進(jìn)外資、利用自身優(yōu)勢努力進(jìn)行經(jīng)濟(jì)建設(shè)，并且與海洋世界和外部新興市場連接起來，從而實(shí)現(xiàn)國家的發(fā)展與崛起，蘇聯(lián)和美國死活都解決不了的問題，就可以在中國提供的方案下得到解決。Uu9曹操讀書網(wǎng)

中國提出的“一帶一路”不僅僅帶動一個小小的阿富汗，而是要帶動整個歐亞大陸、乃至整個人類世界共同發(fā)展，相比于“民主”、“人權(quán)”，“能發(fā)展、能賺錢”這樣的樸素想法在人類世界顯得更為普遍。Uu9曹操讀書網(wǎng)

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與大陸世界、海洋世界同時開展經(jīng)濟(jì)合作并不難，而為世界提供一套普遍主義的價值觀念，其實(shí)也不是非常難。Uu9曹操讀書網(wǎng)

中國文化博大精深，自古以來就蘊(yùn)含著一種普遍主義的精神動力：即天下觀念。Uu9曹操讀書網(wǎng)

早在商周時期，中國古人思考問題就不是局限于某一地、某一國，而是喜歡以“天下”為單位思考問題，這就是一種普遍主義的視野，它伴隨著后來的儒家文明，深深地烙印在中國人的精神傳統(tǒng)當(dāng)中。Uu9曹操讀書網(wǎng)

中國古人講的“天下”與今天我們講的“天下”當(dāng)然有所不同，但“天下”這個概念是隨著中國人視野的擴(kuò)大而擴(kuò)大的，在古代，它可能就是單指中國或東亞，但到近代，它自然就代表全世界。Uu9曹操讀書網(wǎng)

今天的中國人將全世界視作“天下”，但這并不意味著我們要“平天下”。Uu9曹操讀書網(wǎng)

商周時期，中國還沒有大一統(tǒng)的王朝出現(xiàn)，所以中國最早的天下觀念是一種“協(xié)和萬邦”的普遍理想。當(dāng)中國的大一統(tǒng)王朝開始形成的時候，中國人自然把“平天下”作為自己的理想擔(dān)當(dāng)。Uu9曹操讀書網(wǎng)

到了現(xiàn)代，中國已經(jīng)實(shí)現(xiàn)內(nèi)部整合、并已屹立于世界民族之林，那么當(dāng)今中國人對于“天下”的期望，仍然是達(dá)成一種“協(xié)和萬邦”的理想狀態(tài)。Uu9曹操讀書網(wǎng)

天下觀念被儒家文明發(fā)揚(yáng)光大，它是儒家關(guān)于世界秩序和人類文明的一種宏大構(gòu)想。Uu9曹操讀書網(wǎng)

天下觀念的核心，既包括“仁義禮智信”這種個人的價值追求，也包括“仁政”、“王道”、“和而不同”這種對于國家行為的倡導(dǎo)，儒家在此基礎(chǔ)上提出了“大同社會”的構(gòu)想，那么對應(yīng)到今天，它不就可以作為構(gòu)建“人類命運(yùn)共同體”的思想源泉嗎？Uu9曹操讀書網(wǎng)

天下觀念倡導(dǎo)的這套東西并不是烏托邦式的想象，它所蘊(yùn)含的軟力量絕不輸于美國標(biāo)榜的“普世人權(quán)”。天下觀念在秩序混亂的今天，有著很大的現(xiàn)實(shí)意義。Uu9曹操讀書網(wǎng)

比如，面對美國日益膨脹的霸權(quán)主義心態(tài)，天下觀念倡導(dǎo)“王道政治”，“王道”與“霸權(quán)”天然就是勢不兩立的，“霸權(quán)”喜歡蠻力、而“王道”講究“天下歸心”；Uu9曹操讀書網(wǎng)

再比如，面對日益劇烈的國際政治沖突，天下觀念蘊(yùn)含的普世力量可以壓倒孤立主義，天下觀念倡導(dǎo)“和而不同”、倡導(dǎo)“克己復(fù)禮”、倡導(dǎo)“天下大同”；Uu9曹操讀書網(wǎng)

又比如，面對新冠疫情、氣候變化等自然危機(jī)，天下觀念倡導(dǎo)“以天下為一家”、倡導(dǎo)“老吾老以及人之老”……Uu9曹操讀書網(wǎng)

當(dāng)下，人類處在一個秩序混亂的時代、處在一個禮崩樂壞的時代、處在一個陰云遍布的時代，人類從未像今天這樣急切地需要團(tuán)結(jié)起來，“人類命運(yùn)共同體”從未像今天這樣更有需求、更有意義。Uu9曹操讀書網(wǎng)

我們相信，蘊(yùn)含于中國儒家文化中的“天下觀念”，不僅可以作為當(dāng)今中國人獨(dú)有的普遍理想，更可以作為未來世界全人類的普遍追求。Uu9曹操讀書網(wǎng)

寫在最后Uu9曹操讀書網(wǎng)

2021已經(jīng)來臨。Uu9曹操讀書網(wǎng)

身處這個時代的我們，在目睹中國不斷走向復(fù)興、又因為疫情跌倒而重新站起來的同時，也眼睜睜地看著美國親手推翻自己曾經(jīng)建立的秩序、并一腳陷入疫情的泥潭里難以拔起。Uu9曹操讀書網(wǎng)

1991年歲末，當(dāng)克里姆林宮的紅旗緩緩降落，美國開始高舉自由主義的大旗號令世界各地。然而到今天，僅僅過去了不到三十年，美國高喊的“自由民主”化為了中東戰(zhàn)場的露野白骨，美國標(biāo)榜的“普世人權(quán)”變成了在疫情中升天的數(shù)十萬亡魂，美國身體力行地詮釋了什么叫“三十年河?xùn)|、三十年河西”。Uu9曹操讀書網(wǎng)

其實(shí)自從2016年特朗普勝選的那一刻開始，美國的墮落就不可避免地開始了。然而美國不只是美國的美國，也是世界的美國，由于美國的墮落，人類世界漸漸走向失序。Uu9曹操讀書網(wǎng)

2021年的今天，雖然拜登上臺在一定程度上代表著美國普世傳統(tǒng)的回歸，但世界仍然還在混亂的秩序中上下求索，人類還在疫情的長夜中艱難前行，誰也不知道新的秩序會何時重建，誰也不知道新的黎明會何時來臨，人類很久沒有像現(xiàn)在這樣、面臨著巨大的不確定性。Uu9曹操讀書網(wǎng)

然而有一點(diǎn)是確定的，那就是人類一定會想盡辦法、讓混亂的世界重新回歸到穩(wěn)定的秩序當(dāng)中。Uu9曹操讀書網(wǎng)

舊秩序不行了，那就建立新的秩序。新秩序的建立，不僅需要全人類的協(xié)作，更需要有擔(dān)當(dāng)?shù)拇髧鴣硪I(lǐng)。Uu9曹操讀書網(wǎng)

這個唯一可以引領(lǐng)人類走出黑暗的大國，就是今天的中國。Uu9曹操讀書網(wǎng)

引領(lǐng)未來，既是我們的機(jī)遇，也是大國的使命。Uu9曹操讀書網(wǎng)

資料來源：Uu9曹操讀書網(wǎng)

施展：《樞紐：3000年的中國》Uu9曹操讀書網(wǎng)

梁燕誠：天下觀念—中國哲學(xué)對全球化危機(jī)的深度處理Uu9曹操讀書網(wǎng)

郭沂：天下主義—世界秩序重Uu9曹操讀書網(wǎng)

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