來源：三聯生活周刊Y14曹操讀書網

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　　恩格斯在《家庭、私有制和國家的起源》中闡述，一夫一妻制是人類社會原有的婚姻形式在私有制出現后做出的自然選擇。“一夫一妻制不以自然條件為基礎，而是以經濟條件為基礎，這種婚姻制度建立在女子對男子的經濟依賴之上，并不是個人性愛的結果。”Y14曹操讀書網

　　文|邢海洋Y14曹操讀書網

　　看英國維多利亞時期的小說，印象最深的就是人們對遺產的態度了。那時候英國的女性經濟不獨立，是沒有遺產繼承權的，小說中的很多情節涉及遺產繼承的種種算計。在簡·奧斯丁的《勸導》中，女主人公安妮的堂兄艾略特突然出現了，成為安妮父親的財產繼承人。這個家伙是為了獲得遺產不擇手段的偽君子的代表，他表面上是個紳士，實際卻干出了很多齷齪的勾當。有位女士追求安妮的父親，艾略特坐不住了，先下手為強，主動去勾引這位女士，還把女士發展為自己的姘婦。在這樣一個男權世界里，聰明機智又持家有方的女子孤苦無依，只有嫁人一條路，昏聵無能或狡猾貪婪的男人們卻飽食無憂。好在一番波折后有情人終成眷屬，安妮終于嫁給了溫特沃斯上校。作為女人，總算圓滿了。Y14曹操讀書網

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　　插圖|以獨攻毒Y14曹操讀書網

　　在恩格斯生活的那個時代，女性沒有財產權，只是家庭的附庸。未嫁之前是父親的附屬品，嫁人后從夫，也沒有獨立的人格和社會地位。難怪恩格斯寫道：“現代的獨立家庭是建立在對妻子公開或隱蔽的奴役基礎之上的。婚姻制度起源于父權對血統純正的渴求，本質是對女性生育權的剝奪和掌控。婚姻制度發展到今天已然成為一種男權文明的象征。婚姻本質是保障每一個男人有自己的奴隸。”19世紀初開始，經過漫長的變革，英國的繼承法才擺脫了中世紀封建特征，女性才有了和男性平等繼承的權利。可在資本主義蓬勃發展、財富涌現的19世紀，按照恩格斯的觀察，“買賣婚姻的形式正在消失，但它的實質卻在愈來愈大的范圍內實現，以致不僅針對婦女，而且對男子都規定了價格：不是根據個人品質，而是根據財產”。而中國傳統上的門當戶對，以及當下的“985對211”，似乎沿襲的仍是古老的等價交互的婚姻傳統。Y14曹操讀書網

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　　《歡樂頌》劇照Y14曹操讀書網

　　在對待婚姻的定性上，恩格斯或許過于直白了，但婚姻在私有制社會，作為一種家庭經營形式，肯定是以財產的保全和增值為第一位的。在西藏，過去一妻多夫制有著上千年的歷史。由于生存環境惡劣、生產力低下，為使家產和勞動力不分散，就出現了兄弟共同娶一位妻子的現象。一家中，長子先娶，是為家長，弟弟們長大后自愿加入進來，共同組建一個大家庭，共同扶養下一代。一個家庭中男勞力也是各有分工，善于經商的跑外做生意，力氣大的留守在家里干農活兒。西藏有句俗語：“一家分開，乞丐一堆。”一妻多夫的家庭結構難以在短時期內徹底廢除，以至于實行區域自治的西藏對此擁有“變通條例”，規定對執行變通條例之前形成的一妻多夫和一夫多妻婚姻關系，凡不主動提出解除婚姻關系者，準予維持。這是保護家庭財產不分散的一種辦法。由此可見，在生產力低下的階段，如果單打獨斗，人類沒有足夠的能力抵御惡劣的自然條件，只有以婚姻維系盡量大的家庭結構，形成一個生存與繁衍的共同體才能維持生存。可問題是，當社會財富足夠維持人類生存，且有極大剩余的時候，婚姻是否還應該以保全財產、創造財富為目的。恩格斯也給我們指出了一條明路，那就是女性獲得了經濟獨立，就再也不用為了經濟來選擇結婚對象了。促成婚姻的唯一動力將是愛情。那將是一種什么形式的婚姻關系呢？恩格斯沒有給出一個具體的意見，但我們其實可以猜測，在人類社會的最高階段，人們最可能實行的是“自主性關系制”，一種以個人情感意愿為決定因素，而不摻雜任何物質利益或其他非情感因素的單純的性關系。Y14曹操讀書網

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　　《倫敦生活》劇照Y14曹操讀書網

　　可惜，至少在現階段，我們人類的婚姻還牽扯太多的利益糾葛，婚姻還是建立在共同創造財富的基礎上。按照經濟學的看法，婚姻如同兩個單獨的小公司合并為一個大公司，雙方各有資源和技能，通過婚姻整合在一起。兩個人如同簽署了一張終身合同，風險利益共擔，分工協作，在社會的洪流中經營一個互相慰藉的港灣。故而在婚姻面前，海誓山盟雖浪漫，實質上仍是利益和算計。當一個人走進婚姻，他們是要考慮自己的機會成本的，這個機會成本不是遇到另一個配偶的機會，而是走進一樁婚姻自己可能在職業上損失的機會。很多在婚姻面前躑躅不前的人多為職業精英，有很高的收入，有很好的工作機會，有遠大的職業前景。可婚姻也如同經營一家企業，需要規劃，需要投入，更需要相當多的家務勞動。更進一步，婚姻還有副產品，即養育子女，投入只會更多。而所有這一切，都在時間、精力和金錢上與職業規劃形成競爭。所謂家庭與事業的相輔相成，其實很難做到。如果走進婚姻要放棄的東西太多，很多人都會猶豫不決。尤其是，如果婚姻的機會成本很高，婚姻中的愛情愉悅不足以補償，單身反而成了更優選擇。Y14曹操讀書網

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　　但婚姻畢竟有其獨特的價值。職場環境風云變幻，裁員、破產時有發生，婚姻雖有破裂，卻提供了相對穩定的家庭紐帶，養育子女的親情更是其他事情無可替代的。問題恰恰出在了婚姻相對穩定的結構上。在英國，離婚的唯一基礎是證明雙方的婚姻破裂到無可挽回。為了提供證明，申請離婚的人士需要滿足五大原因中的任何一項或幾項，五大原因分別為出軌、不合理行為、拋棄、分居兩年和分居五年。而根據德國的法律，除家暴外，配偶雙方需至少分居一年才可提出離婚。退出機制是如此復雜且艱難，難怪很多人躑躅不前。和理想的、未摻雜任何利益糾葛的兩性關系不同，現階段的婚姻都是建立在家庭財產的共有基礎上，退出婚姻時，面臨的問題則是遠比分居還復雜的財產分割。在很多國家，對婚姻中經濟條件弱勢的一方，強勢方需要支付撫養費，直到對方找到工作或再次結婚為止。那些街頭無家可歸者，很多人并非沒有職業、沒有收入，而是背負著離婚的負擔，過著類似財務破產般的生活。凡此種種，都會令戀愛的情侶，在步入婚姻殿堂前先冷靜冷靜。Y14曹操讀書網

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　　《婚姻故事》劇照Y14曹操讀書網

　　這也就是為什么現代社會情侶們寧可同居也不愿意結婚的原因。北歐五國是社會福利發達、幸福指數最高的地區，也是獨居率最高的地區。當生活沒有了后顧之憂，經濟條件不再處于婚姻考量之內，那里的人寧肯保有更多的個人隱私，更多的個體自由。至于繁衍下一代，在美國，將近40%的小孩由單親媽媽生養；在一些北歐國家，這個比例甚至高達60%。富裕和福利健全給予人們更多的選擇，婚姻只是一種選項，且是越來越弱勢的選項。恩格斯預言的人們僅僅因為愛情而步入婚姻的時代，在北歐福利國家已經初步實現了。其實不用等到物質極大豐富，隨著市場分工越來越細和專業化程度越來越高，很多家庭職能都被市場取代了，男人不用扛煤氣罐，女人不必做飯干家務。市場專業化，分工高度細化，效率大幅度提升，使得家庭勞動的成本降低了，甚至低于男女雙方的機會成本，家庭生產也就失去了成本優勢。過去，兩個人走到一起，相當一部分原因是家庭生活成本更低，而現在卻是成本不低，交易費用增加了，現代婚姻也就變得更脆弱了。Y14曹操讀書網