觀雨大神經:收窄之路
作者 :觀雨大神經 2021-04-17 10:31:50 審稿人 : admin 圍觀 : 次 評論
2021年3月17日,美國舊金山街頭發生暴力事件,一名華裔老人被白人無故毆打,面部嚴重受傷
而就在這起事件的幾個小時前,美國亞特蘭大地區的一名白人種族極端主義者持槍血洗了當地的三家亞裔SPA店,造成8人死亡,其中有6人是亞裔。
事實上自去年疫情爆發以來,美國已發生超過3800起針對亞裔的仇恨事件。僅2020年一年,反亞裔仇恨犯罪數量就激增近150%。
社交網站推特上甚至還有人公然發起“扇亞裔耳光挑戰”(Slap an Asian Challenge)
可以說近期美國亞裔群體面臨的壓力非常大,當年陳丹青看到的“沒受過欺負的臉”大概僅限于白人。
揍的就是你
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美國是這個世界上最強大的國家,他相對于其他國家擁有各種優勢,而這些優勢正是來自于生活在這片土地上的各個群體的努力。
比如說美國科學家為美國帶來了科技優勢,美國商人為美國帶來了經濟優勢,美國軍人為美國帶來了軍事優勢,而美國少數族裔則為美國帶來了低人權優勢。
沒錯,亞裔就是撐起這個低人權優勢的中流砥柱。
在這里我們需要先搞清楚一個概念,亞裔從定義上來說包含的范圍很廣,除了包括東亞東南亞人以外,還包括了印度以及阿拉伯世界的人群。而近期遭到攻擊的亞裔主要是東亞以及東南亞人種
簡單的說,就是黃種人
所以下面我提到的“亞裔”就特指來自東亞和東南亞的黃種人
此次持續一年有余的仇恨亞裔浪潮其實可以說是特朗普的政治遺產之一。這位美國前總統為了疫情責任甩鍋,在2020年“CHINA CHINA CHINA”的聒噪了一整年,導致種族主義者對中國人的敵視進一步加深。
而這些種族大佬也不會去深究“中國人”和“美籍華人”的區別,他們實際上連你是哪個國家來的都搞不清楚,反正只要是亞裔面孔,都在他們的攻擊范圍內。
盡管如此,仍有不少人對于此次的仇恨浪潮抱有僥幸心理,有觀點認為如果沒有疫情爆發,就不會出現這么大規模的仇恨浪潮。
按他們的邏輯,此次大量亞裔被攻擊只是個意外。
事實果真如此嗎?
疫情爆發固然是意外,但如果我們稍微看一看美國種族問題的歷史就會發現,欺負亞裔一直是美國人的常規操作。無論歷史上發生什么,亞裔都一直在挨揍,無非是揍的理由不同罷了。
1871年,約500名白人以“中國人偷了他們的工作”為由組團襲擊了洛杉磯的中國城,造成至少20名中國人被殺。
1885年,懷俄明州巖泉縣的白人礦工認為“中國礦工以更低的工資搶走了他們的工作”,隨即對中國礦工展開屠殺,導致數十名中國礦工死亡,78座中國人的房屋被燒毀。
1887年,俄勒岡州34名中國礦工被白人伏擊處決
1942年,因美日交戰,十幾萬日裔美國人被關進集中營,他們之中的大部分其實是在美國出生,和日本已經沒有關系。而同樣與美國交戰的德國和意大利的美國后裔則毫發無損
正所謂欲加之拳何患無辭。
在亞裔人群中,華裔的數量占據著明顯多數,目前共有520萬人,占美國人口的1.5%,排第二的是菲律賓裔,約400萬人左右。其他的比如越南、韓國、日本等國的族群人數大致都在一兩百萬的水平
華裔和華人在定義上有一點區別,華人一般是指長期旅居國外后取得當地國籍的原中國人,華裔一般是指從出生開始就獲得了當地國籍的有中國血統的人。
當然這個區別并不是很重要,因為他們都已經是美國國籍。而且種族主義者選擇攻擊對象的時候也不會去核查你的國籍,而是直接根據膚色來判定。結果就是亞裔經常會受到無差別的攻擊。
所以對于美國亞裔來說,“遭受歧視”是一個很嚴峻的問題。
誰在歧視?
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一直以來有一個很流行的說法:亞裔處在美國社會歧視鏈的底層。
在這個說法的影響下,“如何消除其他族裔對亞裔的偏見”就成了亞裔群體主要關心的問題。
確實從表面上看,亞裔承受著很多偏見。
比如說我們在亞洲看到的韓國演員形象一般是這樣的:
但是在美國看到的韓國演員形象經常是這樣的:
(李韓,身高1米55)
而根據2015年《亞裔美國男性研究》的報告顯示,有89%的亞裔男性認為他們沒有受到社會關注。
可以看到偏見確實很嚴重,但我們并不能就此下結論亞裔處在歧視鏈的最底層。
因為美國作為一個多民族國家,他內部的歧視鏈其實是非常混亂的。
總的來說,美國社會的歧視關系是以白人歧視有色人種為主,而有色人種之間則是互相歧視,并不存在一個自上而下的歧視結構。
比如說黃種人在美國雖然忍受著很多偏見,但這并不意味著黃種人心里就不歧視其他族裔。大家多多少少都有一些在美國生活的朋友,他們心里對阿三老墨黑叔叔這些族群是個什么態度大家也都心知肚明。
所以,雖然“歧視亞裔”的字眼經常被掛在人們的嘴邊,但實際上“消除其他族裔對亞裔的偏見”并不是解決問題的關鍵
從個人的角度來說,“歧視”只是一種低成本的人際關系篩選方式。
這種篩選方式僅僅根據一個人的外在信息就判斷其是否值得合作,整個過程成本很低,看一眼就搞定了。
但是另一方面準確率不高,因為外在信息只是一個人的冰山一角,你可能會因為這些外在的信息錯過了一個很不錯的協作機會。
至于這個成本和準確率的取舍就取決于個人的考量了。
我們來舉個簡單的例子,假設車上有兩個座位可以供你選擇,一個座位旁邊坐著的是一個西裝革履戴眼鏡的年輕人,另一個座位旁邊坐著的是一個膀大腰圓掛著大金鏈子的黑叔叔,你會選擇坐誰的旁邊?
事實上你對這兩個人的底細一無所知,西裝革履的年輕人也有可能是個斯文敗類,膀大腰圓的黑叔叔也可能是個好好先生,但是我相信大多數人不會真的去探尋這兩個人的底細,而是會直接根據他們的外表做出自己的選擇。
這個選擇其實就是一種歧視。
政府沒有辦法去管理個人心理上的歧視,頂多做一些引導,而且我們也要允許人們有低成本篩選人際關系的權利。
但這并不是說“種族歧視”不是問題,恰恰相反,種族歧視是嚴重的問題,只不過是這個問題的嚴重性并不是體現在個人層面的歧視上,而是主要體現在公權力層面的歧視上:
一個國家制定的法律法規,以及公職人員的行為有沒有不公正的對待某個特定群體。
這才是問題的關鍵。
所以在我們討論亞裔歧視這個問題的時候,首先應該考慮的是美國在國家層面上有沒有去歧視亞裔。
1858年,美國政治家道格拉斯與林肯之間發生過一系列辯論,在辯論中道格拉斯拋出了這么一個觀點:
《獨立宣言》中的“人人生而平等”一詞只指白人,而不是宣傳任何“劣等或墮落種族”的平等。
而林肯則反駁道:《宣言》的內容是對所有人普遍適用的,包括黑人。
三年后林肯成了總統,還打贏了南北戰爭,美國也走上了解放黑奴的道路。種種跡象表面,在南北戰爭之后,美國進步勢力逐漸占據主導,開始追求不分種族的“人人生而平等”。
但是后來我們發現,不管他們什么勢力占據主導,亞裔在美國政府的眼里可能都不能算作是人。因為就在二十多年后,美國居然公然制定了一條針對華人的歧視法案《關于執行有關華人條約諸規定的法律》,史稱“排華法案”。
這是美國唯一一個寫入法律的種族歧視條款,主要內容包括十年內禁止華工入境,旅居美國的華人如無適當證件一律驅逐,全美均不得允許華人加入美國國籍等等。
該法案本是一項臨時法案,但是在后來又不停的加碼和延期,最終在1904年的時候成為一項永久性的法案。
更為諷刺的是,美國針對華人去頒布這么一個史上獨一份的國家級歧視法案,并不是因為華人有什么嚴重的惡習,而是因為華人太過任勞任怨。
勤勞的在美華工愿意接受更低的工資和更繁重的工作量,結果卻成為眾矢之的。
這個法案直到1943年中國成為美國二戰的盟友后才被廢除,而直到2012年才等來美國官方的道歉。
美國政府的這種態度就為亞裔在美國社會的地位定了個基調。一個國家政府帶頭歧視的群體,你還能指望他們能在社會中獲得多少善意?
所以,亞裔群體如果只是去關心其他族群有沒有看不起自己,其實解決不了任何問題。
亞裔面臨的真正問題是被美國這個國家歧視,而遭到其他群體的欺負只是國家歧視附帶的一個結果。
有趣的是,盡管亞裔的地位如此尷尬,他們卻是美國官方認證的“模范少數族裔”。也就是說在美國官方的概念里,亞裔是其他少數族裔學習的對象,類似于我們在學校里的學霸的這么一個角色
那么問題來了,在美國當學霸怎么會混得這么慘呢?
我們之中出了一個“叛徒”
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其實亞裔這個“模范少數族裔”的江湖地位也不是一開始就有的,而是到六十年代才被官方認證,在此之前美國官方對亞裔并沒有什么正面的評價。
從被壓迫到成為模范,如果我們僅看亞裔自身的發展史,會覺得這一個天道酬勤,主人公經過幾十年艱苦奮斗終于獲得社會認可的勵志故事。
但實際上,亞裔之所以能在六十年代獲得這么一個官方認證和這個時期發生的另一件事有很大的關系:
馬丁路德金上街了。
六十年代的美國黑人運動風起云涌,這讓美國政府壓力很大,這時候他們終于想起了那些與世無爭的亞裔的好。
如果所有少數族裔都像亞裔這樣安(逆)分(來)守(順)己(受),那該多美妙。
1966年1月,美國社會學家威廉·彼德森在《紐約時報》撰文講述“日裔美國人成功的故事”。這個報道破天荒的肯定了亞洲人勤奮和重視教育的傳統,并認為正是這樣的優秀傳統讓日裔避免了成為“問題少數族裔”。
這之后又有一系列盛贊包括華裔和韓裔在內的亞裔的文章出爐,主要內容都是夸贊他們“老實工作,從不抱怨”的特質,并且頻繁暗示其他少數族裔是“問題族裔”
可以說美國主流媒體把亞裔搬出來給其他族裔打了個樣:
而亞裔群體得到這個模范頭銜的時候還頗為驕傲,并更加積極的朝著“努力工作不鬧事”的方向前進。
于是就出現了這么一個局面:
當包括非裔、拉丁裔、底層白人等在內的各個族群對現狀不滿,開始通過罷工等方式進行抗議的時候,亞裔這群“模范少數族裔”不僅不參與,竟然還跑去接受更低的待遇,把工作搶走,然后還成為了這個國家平均財富和受教育水平最高的群體。
你說這讓其他族群怎么想?
我們之中出了一個“叛徒”啊,合著我們去街頭拼殺,好處全讓你們亞裔給占了。
模范頭銜讓亞裔成為了美國少數族群中的局外人,再加上亞裔本來也不被主流族群接納,這就導致亞裔的地位就更加邊緣化。
當然,亞裔這樣的行為本身沒有任何問題,在一個自由市場里,勞動者們本來就處在同一個生態位,他們之間存在競爭關系是非常正常的。
我比你勤勞,要價比你低,還比你遵守紀律,當然會比你成功啦。
但是老黑老墨紅脖子們可不講什么武德,公平競爭什么的不存在,他們只會對亞裔產生厭惡,然后拳頭就不自覺的揮舞起來了……
歷史上最典型的例子就是1992年洛杉磯發生的黑人大暴亂。暴亂的起因是白人警察欺負黑人平民(這一集看過N次),本來跟亞裔沒有半毛錢關系。
但是暴亂發生后,包括韓國城在內的大量亞裔的商鋪和建筑遭到黑人的打砸搶燒。韓國城的居民向警方發出了緊急求助,當地警方經過深思熟慮后決定假裝沒聽見,然后把主要兵力派往了富人區進行守備。
這樣的結果就是韓國城里的韓裔居民不得不自己持槍上房頂,和攻過來的非裔大軍展開火并。
這就是關鍵時刻美國政府對待亞裔的態度。
在我們的正常邏輯里,如果一個被學校樹為典型的模范生受到了欺負,那這個學校肯定會為模范生出頭,保護模范生的權益,這是基本的道義,除非這個模范生只是個工具人。
很不幸,亞裔就是這么一個工具人。
他們只是美國政府拎出來給大家打的一個樣,如果效果好,大家愿意學習亞裔安分守己,那么美國政府就沒什么可操心的。
如果效果不好,大家不僅不學習,還要去揍這個樣本,那么亞裔對于美國政府來說也就沒什么利用價值了,于是也就沒必要去操心。
反正亞裔死活這個事橫豎是沒人管。
從這幾十年的情況來看,美國政府打的這個樣顯然沒什么用,黑叔叔們不會去學習亞洲人克勤克儉的成功經驗,他們有他們的“成功經驗”,該怎么鬧還是怎么鬧,到頭來美國政府還是只能通過讓利來找平衡。
那么把誰的利益讓出來呢?當然是誰“從不抱怨”就讓誰的。
于是亞裔這個模范生一邊頂著模范的光環,一邊繼續忍受政府的壓迫和其他族裔的歧視。當他們想吶喊幾聲發泄心中不滿時,還要受到“模范生”光環帶來的道德壓力。
正所謂是可忍孰不可忍,都被欺負成這樣了,亞裔為什么不向黑叔叔學習,去上街掀了美利堅的桌呢?
一盤散沙
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美國所有的少數族裔都是種族歧視的受害者,站在他們對立面的是美國的白人至上主義。
所以從邏輯上來說,各個少數族裔在種族問題上應該團結一致,共同反抗美國的白人至上主義,尤其是兩個最典型的受害者:非裔和亞裔。
近期也確實有亞裔的聲音提出來:非裔和亞裔要團結。
然而現實很骨感,在美國,這兩個族群從來都玩不到一塊去。就在黑命貴運動過去才幾個月的現在,已經有很多黑人大佬興高采烈的和白人極端主義者一起加入到了攻擊亞裔的隊伍中。
這兩個族裔之所以幾乎沒有聯合的可能,原因說起來有這么幾個:
非裔和亞裔之間存在競爭關系,且模范族裔的頭銜把亞裔推到了非裔的對立面。
亞裔來到美國的時間遠遠晚于非裔,江湖地位差距較大。
兩個族裔維權的套路完全不一樣,技術上也很難合作。
非裔的訴求并不是爭取所有少數族裔的權益,而只是爭取非裔自己的權益。
非裔群體自身的戰斗力已經足夠強大,并不需要亞裔這樣的“戰五渣”加入。
那么非裔的戰斗力體現在什么地方呢?
除了健壯的肌肉和隨心所欲的槍法外,最關鍵的是他們擁有一呼百應的能力。
1995年,黑人領袖法拉汗大手一揮,一下就召集了40多萬黑人男子集聚國會山。此次游行的訴求從馬丁路德金時代的追求黑白兩族互相包容變成了號召黑人自立、反抗、向白人社會爭取利益。
凝聚力就是這么強,態度就是這么硬。
美國非裔的來源大致有三個,一個是歷史上黑奴的后代,一個是現在從世界各地遷徙過來的新移民,還有就是難民或其他非法移民
應該說非裔的人口構成是比較復雜的,他們來自不同的國家,互相之間的語言文化歷史都各不相同,唯一相同的就是膚色。按理說他們之間不應該有太多的共識,但是他們居然就可以僅靠膚色相同而團結到一起。
不管是搞政治還是搞拳頭,團結起來的人多就是硬道理,幾十萬人一聲吼,白宮也要抖三抖。
于是很多人就會產生一個疑問:亞裔為什么不有樣學樣呢?
其實這個問題也可以反過來問:亞裔為什么要有樣學樣?
按照亞裔的認知,這種團結方式有一個很讓人疑惑的問題:難道膚色相近的就是自己人?
一個群體要形成“共同體”的共識是非常困難的,他需要經歷長期的文化積淀和利益融合才有可能在互相之間產生認同。
像黑叔叔這樣只要看到大家長得差不多就可以“we are family”的情況其實并不合理,這對頭腦簡單的程度提出了較高的要求。
而非裔之中確實也存在著這么一個簡單的敘事邏輯:
無論你或你的祖上是什么時候、從哪來的,說著什么樣的語言,有著什么樣的文化背景,只要你是黑人,你就是幾百年前黑奴貿易的受害者,這個國家就欠你的。
這個簡單的邏輯為所有美國黑人創造了一個共同的立場:美國的債主。
不過要認同這個邏輯,你想問題就不能想太深。
比如
“幾百年前的事情跟我有多大關系?”
“個人的成就應該靠自身努力還是組團鬧事?”
“怎么做才能讓自己和家族有更長遠的發展?”
諸如此類的問題你千萬別去琢磨。
一旦想太多,這套“膚色黑 = 自己人”的共識就會立馬坍塌。
而亞裔作為一個來自于成熟文明的群體,他們考慮問題的模式就要復雜的多。
亞裔做出判斷和選擇的依據主要是基于實際利害關系的考量,這也就決定了他們不太可能走上身份政治這種頭腦簡單的道路。
相對于非裔,亞裔更像是精致的利己主義者,所以亞裔之間其實是充斥著各種互相排斥的小圈子。
比如在今年3月31日得克薩斯州國會眾議員選舉的論壇里,一名叫薩莉金(Sery Kim)的韓裔參選者就公開表示不希望華裔移民待在美國,因為他們“帶來了病毒”。
亞裔就是這么分裂,而且不要說全體亞裔了,就算只看華裔圈子內部,也不存在真正的團結。
事實上華裔個體互相之間的差別可能比他們跟其他族裔之間的差別還大。
這個場景我們中國人很難體會到,因為我們是生活在一個完成了全方位改革的大一統國家里,用著相同的語言文字,學著相同的文化知識,看著相同的娛樂節目,沒事還會天南地北的在網上嘮嗑。所以我們會覺得大家都是中國人,各方面都差不多。
但是美國的華裔完全不是這個概念
他們有的祖上可能清朝就來了,有的是民國時候來的,有的可能是最近才來的;有大陸的,有港澳臺的,也有其他國家華人移民過來的;語言、文化、三觀、立場都完全不同。再加上各個都有自己的小九九,想要出現一呼百應的效果根本不可能。
來源于同一個國度的華裔尚且如此,更何況囊括了幾個國家后代的亞裔。
亞裔群體于4月份在紐約組織了一次上萬人的反歧視亞裔抗議活動,這已經是他們活動組織能力的極限。當然,抗議的風格也非常亞裔,全程遵紀守法,秩序井然。
亞裔的這種一盤散沙和非裔的一呼百應形成了鮮明的對比。這兩個在美國種族問題上同病相憐的族群采取了兩種截然不同的生存策略。
那么哪種策略才是正道呢?
錯的不是我,是世界
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說起非裔的代表人物,我們會想起馬丁路德金,而說起亞裔的代表人物,我們會想起類似駱家輝這樣的精英。
駱家輝出生于西雅圖,是移民家庭的第三代。他出身普通,但是學習成績優異,考進耶魯大學后通過勤工儉學完成了大學學業。
1996年,駱家輝高票當選亞裔人口不到5%的華盛頓州的州長。可以說這是一個非常典型的亞裔成功路線圖:努力奮斗,不給社會添亂,為社會創造價值,最終獲得社會的認可。
這樣的路徑我們中國人聽了也會覺得非常熟悉,因為普通中國人在中國的奮斗路徑也差不多就是這個樣子。
在這樣的路線圖下,個人的努力是為了和這個社會建立長期的協作關系,實現一個長遠的目標。所以如果有必要,完全可以在短期利益上進行妥協。
如果是在一個公正和平的環境里,這種長期策略是非常合理的。
因為在一個正常的社會里有著這樣的常識:
個人根據自己的利益和訴求去奮斗很正常
選擇合作伙伴應該基于共同的利益和觀念而不是外表膚色
遵紀守法是每個人的義務
組團輸出暴力這種行為本來就應該被唾棄
所以不要老吐槽亞裔軟弱怕事不團結,他們只是在按照一個正常社會的邏輯去生活而已。
但問題是美國社會對于少數族裔來說并不正常。它既不公正也不和平,而是更接近于一個叢林世界,一個族群能獲得多少權益得靠自己去和別的族群搶。
在這里,國家機器這樣的高階暴力不一定能為你做主,你面對的是一個低階暴力泛濫的世界。
這種局面就導致人們就不得不把大量的資源投入到維持眼前的暴力平衡上,于是“長遠目標”這種東西對于個人來說就變得非常奢侈,而基于長遠目標的各種策略自然也就會被頻繁打臉。
所以,亞裔的生存策略或許是正道,但是在美國,此路不通。
選邊站
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如果我們從叢林世界的角度去考慮亞裔面臨問題,邏輯就會變得清晰很多:
首先,叢林世界里壓根就沒有什么長期協作,誰先搶到眼前的利益誰就活下去,別人揍不揍你主要取決于揍你有沒有風險;所以在這里示弱和妥協毫無意義。
在叢林世界的邏輯下,解決問題不能立足于交易和協作,而只能立足于力量和斗爭;如果總是試圖與這個世界講和,那么迎接你的必將是達爾文的鐵拳。
而要獲得力量有兩個途徑:一個是自己變強,但這需要族群的團結,這一點亞裔做不到。
不過好在還有一個途徑,就是抱主流族群的大腿,獲得主流族群的認可和保護。
團結不起來的亞裔會選擇哪個途徑不言自明。
這是亞裔和其他少數族裔的一個重要區別。其他少數族裔追求的是恨不得抱團在美國實現割據,甚至有野心大的族群已經開始企圖對白人取而代之。
而亞裔的主要訴求是各自努力融入白人主流社會,想方設法去證明自是主流族群的一份子,甚至恨不得比美國人更美國人。
這也是中國人和華裔之間的一個重要隔閡,因為中國人沒有“融入白人主流社會”的這種訴求,所以就無法理解華裔的很多想法和行為,盡管大家同文同種。
就在此次仇恨浪潮剛剛刮起來的2020年初,曾經參選總統的華裔政治明星楊安澤寫了一篇文章,文中居然說因為疫情的因素,他為自己身為亞裔而感到有些羞恥。
該文還向亞裔群體提出了一個建議:
“我們亞裔美國人需要以從未有過的方式,擁抱和展示我們的美國性。”
這個建議的內容還頗為具體,其中甚至包括了建議亞裔美國人應該穿紅色、白色和藍色的衣服(美國國旗的顏色)等等。
抱大腿的心態展露無遺
但是有一個問題,主流族群不可能接受整個亞裔群體,他們只會篩選出他們看得上的個體來進行接納。所以抱大腿雖然是很多亞裔共同的選擇,但其實又是一種個人行為。
在抱大腿的過程中,亞裔人士追求的是白人對他這個個體的認可,而不是對整個亞裔的認可。其結果就是在這條賽道上,個體和個體之間呈現出直接競爭的關系。
而對于族群團結來說,抱大腿策略是一個惡性循環的開始:
因為不團結,所以去抱別人大腿,又因為大家都去抱別人大腿,所以加劇了族群內部的競爭,進一步降低了族群的凝聚力。
渴望融入主流的亞裔人士往往不會自豪的去大肆宣揚自己的傳統文化(除非他已經“上岸”),而是反過來經常貶低自己的傳統文化,以此去取悅主流族群。
這一方面是為了迎合西方社會對東方文明居高臨下的姿態以及他們各種獵奇的認知;另一方面也是為了和自己的同胞劃清界限,向主流族群表明“我和他們不一樣,我比他們更靠近你們”的態度。
這是亞裔之間的內卷,部分亞裔內卷到極致后,光靠和同胞劃清界限已經不足以滿足競爭的需求,還需要去抹黑同胞才能體現出自己的優秀,以便自己被主流族群選中。
形容這種行為有一個專門的詞,叫“逆向民族主義”
在逆向民族主義者眼里,自己所屬的民族是這個世界上最LOW的民族。他們的潛臺詞就是“我的同胞都很LOW,只有我最優秀,所以不要選他們,要選我”
當然了,個人有選擇自己道路的自由,但是客觀的說,抱大腿這條路并不好走。
一個人一旦走上抱別人大腿的道路,就會變得非常玻璃心。因為選擇這條路等于拱手交出了自己對命運的把控權,一點風吹草動就足以讓他坐立不安。
而如今的亞裔尤其是華裔所面臨的局面恐怕不只是風吹草動這么簡單,而很可能是驚濤駭浪。
因為現在的中美兩國已經不可避免的站上了直接競爭的擂臺,而這也意味美國人看待華裔的眼光會變得更加復雜。
2020年美國的一份民意調查顯示,有90%的美國人視中國為主要威脅。
雖然理論上中美之間的矛盾跟美籍華裔沒什么關系,但是美國人玩的就是這套只認膚色不認國籍的身份政治,這一點二戰期間被關進集中營的日本后裔深有體會。
所以現在的環境對于華裔來說是非常不利的,在東西方之間左右逢源的操作會越來越困難,“選邊站”的矛盾則會越來越尖銳,抱大腿的門檻也會越來越高。
這樣的局面令人遺憾,在異國他鄉站住腳跟并融入當地主流社會是一件很困難的事情,能夠做到這一點的人要么非常優秀要么付出了巨大的努力或代價。
人們都希望看到付出能有回報,但是現實經常不講道理,個人的努力未必能換來相符的回報。
中美關系的日益緊張必然導致美國官方對中國人的抹黑日益嚴重,而華裔成為替罪羊的概率也會日益提升。
這是兩個文明之間的碰撞,誰也躲不掉。我們只能選一邊,選對了,個人的努力自然事半功倍;選錯了,就只能事倍功半,甚至雞飛蛋打。
亞裔的困境其實根本上并不是亞裔自己造成的,他們只是在努力尋求對自己最有利的道路,是他們所處的社會在迫使他們頻繁的去面對艱難的選擇。
但我們也不能說選擇美國就是錯的,因為美國在很長的一段時間里確實是一個機會相對更多,社會相對更穩定,競爭相對更公平的國度。
不過我們要清楚的是,一個國家展現出來的各種優勢其實都是建立在其財富優勢的基礎上的。當為美國債務買單的人越來越少,而美國自身的產業又越來越空心化的時候,美國相對于其身后幾個競爭對手的財富優勢會大幅縮小。
而如果沒有了財富優勢的支撐,美國社會殘酷的一面就會露出他的獠牙:
對于一個以搶劫為生的國家而言,財富的縮水只會刺激其加大搶劫的力度,包括對外和對內。
而首當其沖的就是那些缺乏反抗能力的群體:外邊的弱國和里邊的亞裔。
后 記
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寫這篇文章的時候有個朋友問了我一個問題:你既然認為美國社會對華人會越來越不友好,那么華人選擇回歸中國會不會是一個好的選擇?
這個怎么說呢,它確實算是一個選擇,但是是一個非常困難的選擇。
首先,對于普通人來說,轉換生活的國家是一個要脫層皮的事情,因為這意味著巨大的沉沒成本損失。
一個普通人在異國他鄉站穩腳跟,必然是付出了巨大的代價。你讓他一下全部放棄,心態這一關就過不了。
第二,中國的發展確實很快,從他離開中國的時候起,他對中國的認知基本就定格在了那個時間點。而之后隨著中國社會的快速迭代進化,他和國人在認知上的隔閡會迅速擴大。
這就導致了如果未來再回到中國的時候,他已經很難再理解很多中國人的想法,很難再把握中國社會發展的節奏,也很難再與同階層的人順暢的協作。
人生有時候就是這么無奈,就算你看到了未來發生的事情,也不一定能改變命運,因為從頭再來太過奢侈。
普通人的常規操作是一旦開始就一條路走到黑。我們每個人所選擇的前途都是未知的,要堅持走下去,只能不停的暗示自己這是正確的道路。如果要做出改變,那就需要超出常人的魄力。
當然如果你特別有錢或者特別優秀的話,那么世界對你而言是平的,你想什么時候去哪都可以。
這樣又引出第二個問題,對于普通人來說,現在移民美國是否還是一個好的選擇?
關于這個問題,要看你移民的理由是什么。
對于移民美國來說,目前仍有三個理由是合理的:
家里礦太多,需要分散風險。
個人的專業背景特別適合去美國發展。
特別喜歡美國的生活方式,愿意也有能力支付高額成本去購買這樣的生活方式。
如果你移民的理由不在這三個理由之中,那么現在向美國移民對于你來說已經不是一個合理的選擇。
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