如松：小三的小算盤
它南邊的韓國和東邊一海之隔的日本已經實行憲政體系，經濟發展水平早已經進入發達國家的行列；在他北邊的毛熊家里也已經開啟了選舉制度，或許憲政體系還不完善，但都是一種進步；而他西邊的大鄰居已經改開了四十年，經濟也取得了發展。
唯獨朝鮮不為所動。
要說金日成、金正日父子缺少見識，但小三可是在瑞士喝過洋墨水的，肯定不缺少這點見識，為何在四周都已經改變的情形下，他們祖孫三代卻毫不為所動？
根源是他們祖孫三代尤其是小三的內心有自己的小算盤。
1945年日本投降，二戰結束。根據年初雅爾塔會議的安排，朝鮮半島由美國與蘇聯共同托管，并在三八線劃地而治。
由美國接管的半島南部在1948年8月15日率先創建大韓民國政府，而由蘇聯民政廳控制的半島北部于9月9日創建朝鮮民主主義共和國政府，這是朝鮮金家時代的開始。
金日成一直執政到了1994年，對于西邊大鄰居從1980年之后開啟的新經濟政策給國家所帶來的變化自然看的十分清楚。在1991年以前，作為蘇聯集團的一份子，朝鮮持續接受蘇聯的援助，日子過的很滋潤，工農業都有較高的發展水平，在七十年代前期以前其發展水平還高于韓國，西邊的鄰居就更不能相比。
1991年蘇聯解體對朝鮮的打擊十分殘酷。
朝鮮當時是蘇聯集團整體產業鏈的一部分，甚至是一小部分，蘇聯解體之后，朝鮮不僅失去了蘇聯的援助，還失去了原料來源與市場，讓朝鮮經濟立即崩盤。比如，朝鮮已經實現了農業機械化，但自己又不出產石油，離開了蘇聯集團的整體產業鏈之后，不僅農業機械化解體，還出現化肥農藥短缺，導致農業發展水平劇烈倒退。蘇聯的解體對朝鮮的影響可以從貿易數據上反映出來，朝鮮與新成立的俄羅斯聯邦兩國之間的貿易只剩下原來的5.5%！
我們都知道蘇聯集體對俄羅斯經濟的打擊十分嚴重，出現了惡性通脹，盧布高速貶值，但基于俄羅斯是個大國，抗打擊能力更強一些，而朝鮮是個小國，經濟門類不齊全，對外依賴性更強，最典型的是100%依賴于外部石油，所以，蘇聯解體對朝鮮的打擊比俄羅斯更嚴重，是毀滅性的。
蘇聯解體之后，朝鮮社會開始進入“苦難行軍”時代。所謂“苦難行軍”是朝鮮的一個專有名詞，特指“貧困與饑荒”。
此時的金日成當然看見了西邊所走的路，其內部也有改革經濟的需求，但金日成直到1994年去世都未有動作，這是可以理解的，終歸留給他的時間太短。
1994年，朝鮮正式步入了“苦難行軍”模式，一直持續到1998年，這期間因饑餓而死亡的人口約有數百萬人（各種說法不一）。即便1998年之后，饑荒也斷斷續續長期伴隨著朝鮮。
1994年，金正日開始實際掌握權力，對他而言，解決貧困與饑荒的“處方”就在面前明擺著，那就是放棄蘇聯時期的強管制經濟模式，執行經濟上的開放政策。
經濟改革與政治變革永遠是相輔相成的，開放經濟的同時就需要下放政治上的權力，至少在不改變體制的前提下適度下放。源于沒有權力的下放，無論地方政府還是企業（包括民營與國營）就沒有經營自主權，就無法發揮積極性。同時，居民財產權更是權力的一部分，只有通過權力下放賦予居民財產權，才能激發居民的勞動與創造的積極性，推動經濟發展。
有人說，某些國家在開放經濟的過程中鄭志改革與經濟改革是分離的，這種說法是錯誤的，沒有權力的下放（這就是鄭志改革）就沒有經濟上的開放，兩者永遠是相輔相成、相伴相生的。只是對有些國家來說，鄭志改革的不徹底而已，此時，當經濟改革、發展到一定程度之后，就會觸及更深層次的鄭志，矛盾劇烈地爆發了。
但金正日走的卻是截然相反的道路。
他不僅不下放權力（以推動經濟改革），反而將權力繼續向個人集中，那就是實行先軍政治。
當實行先軍政治之后，金正日一個人就掌握了所有權力，軍隊為自己個人的權力背書。在這種體制下，社會財富必須最大限度地集中到金正日個人手中，只有如此才能讓軍隊保持忠誠為自己高度集中的權力背書，朝鮮民眾就成了徹底的統計學人口。
2011年12月19日，金正日逝世，金正恩繼位，父子相傳的繼位模式已經完善。
小三繼續執行金正日的路線，不斷推動核武器、彈道導彈的研發。如果說金正日的先軍政治是通過提升軍隊在社會治理中的地位（提升政治地位和經濟地位）穩固自己在國內高度集中的權力，小三就是通過開發核武器維護自己在國際上的地位，進一步鞏固金家對朝鮮的統治地位，父子所走的道路一脈相承。
改革開放發展經濟，要求權力下沉，可以擺脫朝鮮的苦難行軍，為何朝鮮三代領導人決不妥協，寧可采取各種辦法爭取鄰居的援助（這與要飯差不多），也要走向更加集權之路？
根源在于他們的內心有自己的小算盤，知道這是與當初蘇聯截然不同的經濟模式，知道開放之后的結局。
朝鮮東南西三個方向的經濟發展，本質都是引進美國模式的結果，將經濟的經營與管理權下放，提升企業的活力，而美國的經濟模式是依托在美國文化基礎上的，那就是以平等為核心的普屎價值體系。這意味著執行開放政策之后，經濟必然得到快速發展，對于只有兩千多萬人口的朝鮮來說，貧困問題（人最基本的生理需求）會很快得到解決，然后哪？人的需求是有層次的，從低到高的順序依次為：
生理的需求，即維持基本生存的需求；
安全的需求；
愛與歸屬的需求；
尊嚴的需求；
自我實現的需求。
每提高一個層級需求的本質都意味著要獲得更多的權力。比如尊嚴的需求就包括成就、名聲、地位和晉升機會等，既包括對成就自我價值的個人感覺，也包括他人對自己的認可與尊重。當全社會每個人都要求對自己有認可與尊重的時候，這意味著社會必須更加平等，此時，自上而下的等級體系就會被進一步削弱，上位者就必須對下位者讓渡更多的權力，金家高高在上的傳統地位就會面臨進一步的沖擊。而自我實現指人希望最大限度地發揮自身潛能，完成與自己的能力相稱的一切事情，即實現自己的理想，這要求社會為所有人提供平等的機會（只有如此才能讓所有人實現理想），也一樣會持續削弱傳統的等級社會體系。
當普屎價值倡導的平等概念隨著經濟改革之后在朝鮮逐漸形成潮流之后，金家高高在上的地位就會出現危機。
總而言之，開放必然能快速地解決朝鮮社會最基本的生存需求，朝鮮人就必然會產生更高層次的需求，平等的概念就會不斷深入，就會要求金家繼續讓渡權力。最終的結局就是建立起類似周邊國家那樣越來越趨于扁平化的社會，金家的特權地位就會不在，這就是小三必然要面臨的危機。
到這里很多人會自然而然地說，既然已經解決了基本的生存需求、實現了溫飽，小三可以重新關起門來繼續過自己的“皇帝”日子。
您說對了，這是必然的道路，無論誰坐在小三的椅子上都會這么想，都會這么做。
但哪有那么容易？要恢復傳統的社會體系，他必須經歷兩場戰爭，這兩場戰爭的殘酷性比他爺爺建立朝鮮的過程還要艱難，他根本就沒有絲毫的希望打贏這兩場戰爭：
第一，開放之后，朝鮮必然會與外界產生緊密的經濟與人文往來，上、中、下層官僚和民間與外界就會建立起日趨緊密的聯系。
此時，他必須阻斷外部世界對自己的文化滲透，阻滯普屎價值對內部的侵蝕。
但基于經濟利益已經緊密交織在一起，官僚階層的很多家屬子女甚至都已經到了國外，國外勢力在朝鮮也有自己的經濟利益，讓這種切斷的過程極為艱難，再加上在開放的過程中朝鮮人的視野已經開闊，讓這種切斷成為不可能完成的任務。
他還可以選擇發動戰爭制造對外的敵對局勢，為這種切斷過程服務。但戰爭是雙刃劍，戰勝自然有助于切斷的過程，也有助于提高自己的權威（進一步集中權力），可一旦戰敗也可能招致自身的垮臺。
第二，永遠也打不贏的“內戰”。
在權力下放、改革經濟的過程中，包括民眾和官僚階層在內的社會各個階層都分享了權力，地方豪紳和大家族會快速形成并不斷壯大，在全社會形成盤根錯節的強大勢力。
一旦金家回收所有的權力，也就意味著要同時收回所有人的權力和財富，各級官僚、豪強、大家族等社會各階層就會劇烈地反彈，與金家之間形成“內戰”模式。
有人會說小三既然掌握著軍隊，不怕內戰，但不要忘記，在權力下放的過程中各級軍官也都分享了原屬于自己的權力（和財富），在權力回收過程中他們也是受害者，所以，軍隊也不像原來那樣是自己穩定的依靠，這與他父親面對的局勢截然不同。
此時，小三與社會其他階層之間的權力爭奪就像拉鋸一樣，反反復復，這種“內戰”是永遠無法結束的，社會就會長期處于亞穩定狀態，混亂開始了。
在西邊的封建歷史上，由于本朝基本上都是推翻前朝而建立的，以傳統文化來衡量，本朝就是前朝的叛逆。在本朝剛剛建立的伊始時期就必須進行高壓統治，目的是確立自己的合法性。在這樣的時期，由于社會被強行管制，人們的勞動積極性就無法發揮，雖然社會已經穩定但卻依舊貧困。當本朝的合法性穩固之后，就需要煥發社會的活力發展經濟，否則一個極端貧困的社會也無法持續下去，王朝就會面臨危機。要讓社會煥發活力，就需要下放鄭志權力以繁榮經濟活動，這就是文景之治、明章之治、唐朝太宗高宗時代、宋朝仁宗盛世、明朝仁宣之治等“盛世”的來源。可經濟持續發展之后，就需要更加扁平化的社會與之配套，高度集權的社會體系就瀕臨解體。此時，皇權唯一的選擇就是收回權力，以期重建傳統的統治模式。但權力的回收過程是極為艱難的，也是根本打不贏的“內戰”，也無法回到王朝伊始時的狀態（即高度幾圈的狀態）。在這個時期，外戚、宦官、士大夫階層、地方豪強等都有能力代表自己的階層干預朝政，讓一代王朝陷入混亂，這是各朝盛世之后的基本生態。
小三對這些歷史理解的十分透徹。
就因為小三知道自己無法打贏這后續的兩場戰爭，所以堅決拒絕開放政策。
由于朝鮮是個小國，只要能爭取到其它大國的外援就可以讓自己高度集權的社會體系維持下去，它就可以選擇今天的道路。但如果朝鮮是個數億人口的大國，現在的政策就無法適用，它就只能先執行經濟上的開放政策（同時適度下放政治權力），并在隨后卷入兩場“戰爭”之中。
無論是王朝伊始時期的強管制，還是隨后的開放或不開放，以及隨后回收權力過程中所面對的兩場“戰爭”，都是既定程序，人們在不同的歷史階段只能努力演好自己的角色。是歷史的進程決定了每個人的角色而不是相反，誰決定了這樣的節奏？
文化。
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