為啥富人明星喜歡供養(yǎng)活佛上師?
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前段時(shí)間發(fā)了個(gè)供養(yǎng)上師活佛的帖子后,小伙伴讓展開(kāi)說(shuō)說(shuō),我之前就寫(xiě)過(guò)藏傳佛教的文章,這段時(shí)間深刻研究了下,開(kāi)貼講下。
首先就是所謂供養(yǎng)這事很正常,佛教最早的創(chuàng)始人釋迦牟尼就嚴(yán)格要求出家人不能積蓄財(cái)物,就算是出家以前如果有家產(chǎn)也要舍棄(他本人就是王子,舍棄王位出家的)。既然沒(méi)有財(cái)物,衣食住行這種問(wèn)題如何解決?穿衣這事倒是好辦,關(guān)鍵是吃飯。
釋迦牟尼要求僧眾托缽而食,說(shuō)白了就是要飯,普通人向僧人提供飲食,就稱(chēng)之為“供養(yǎng)”,這種狀態(tài)一直持續(xù)到現(xiàn)在。
不過(guò)新聞上面說(shuō)的供養(yǎng)上師,有一個(gè)特點(diǎn)是一般都是藏傳佛教。
藏傳佛教是個(gè)大雜合體,以前那地方信一種原始的宗教,叫苯教,各種神神鬼鬼的,后來(lái)松贊干布娶了兩個(gè)公主,一個(gè)大唐這邊的文成公主,一個(gè)尼泊爾的尺尊公主,然后兩個(gè)公主帶過(guò)去的宗教典籍在西藏雜交開(kāi)花,所以藏傳佛教同時(shí)吸收了唐朝這邊的佛教,印度那邊的婆羅門(mén),以及西藏本地的土生苯教,整體非常的花里胡哨。
到了元代,隨著蒙古的崛起和擴(kuò)張,藏傳佛教在蒙古上層快速傳播開(kāi)了。藏傳佛教成功原因很簡(jiǎn)單,它的底層代碼是原始苯教和佛教,既吸收了苯教的原始,又吸收了佛教的宏大,向下夠低,向上夠高,有點(diǎn)像一個(gè)系統(tǒng)像蘋(píng)果系統(tǒng)一樣酷,但是卻能跑在小霸王學(xué)習(xí)機(jī)上。既有一些非常原始的宗教儀式,比如用人骨人皮做法器,又有一些高大上的世界觀,非常適合蒙古貴族這種半文盲暴發(fā)戶(hù)統(tǒng)治集團(tuán)。
藏傳佛教在元代很是興盛,不只是蒙古人中,在中原漢族地區(qū)發(fā)展得也很快,即使元代不到100年就滅亡了。到了明代,藏傳佛教的傳播速度反而更快了,因?yàn)槊鞒实垡\絡(luò)西藏和蒙古地區(qū)領(lǐng)袖,時(shí)常請(qǐng)有名望的藏僧前來(lái)說(shuō)法和舉辦各種法事,相應(yīng)的也接受了一些藏傳佛教的內(nèi)容,明朝官僚身邊經(jīng)常有喇嘛出沒(méi)。
等清代建立,原本女真人信原始的薩滿(mǎn)教,后來(lái)漸漸強(qiáng)盛起來(lái)。當(dāng)時(shí)蒙古在和明朝兩百多年的對(duì)抗中早已分裂,隨著清的強(qiáng)大,經(jīng)過(guò)幾次戰(zhàn)爭(zhēng),蒙古開(kāi)始與清合作,蒙古人信奉的藏傳佛教自然也在女真人的地區(qū)傳播開(kāi),這和當(dāng)年在蒙古早期一樣,已經(jīng)經(jīng)歷數(shù)百年打磨的藏傳佛教,比起粗糙的薩滿(mǎn)教強(qiáng)太多了,很快滿(mǎn)清上層也開(kāi)始接納藏傳佛教。
等到清兵入關(guān)建立清朝,清代的皇帝對(duì)于如何從思想上控制蒙古、西藏、新疆這么大一片地方,很是費(fèi)了一番腦筋。
而為了拉攏蒙古各部和西藏,清朝皇帝不論真假,看起來(lái)都非常敬奉藏傳佛教,有的干脆就皈依了,至于建立藏傳佛教寺院和舉辦法會(huì)更是不計(jì)其數(shù),光是在承德避暑山莊就建了幾十座寺院,供養(yǎng)的僧侶成千上萬(wàn),四阿哥胤禛當(dāng)上皇帝后,把原來(lái)的雍王府改成了現(xiàn)在的雍和宮,可見(jiàn)皇族對(duì)這個(gè)宗教的扶持力度。
乾隆時(shí)期還官方認(rèn)可了四大活佛的轉(zhuǎn)世制度,分別掌握前藏(達(dá)lai)、后藏(班禪)、外蒙古(哲布尊丹巴)和內(nèi)蒙青海(章嘉)的政權(quán)教權(quán),分而治之,防止他們勾結(jié)成一塊。藏傳佛教僧侶對(duì)清朝皇帝上各種尊號(hào),認(rèn)定清朝皇帝是文殊菩薩的化身(藏傳佛教中最推崇的就是文殊和觀音),所以都稱(chēng)皇帝為“佛爺”。多說(shuō)一句,現(xiàn)在西藏很多人還把毛主席看做文殊菩薩。
從那時(shí)候起,藏傳佛教成了國(guó)家宗教,清朝皇室開(kāi)始供養(yǎng)宗教上師,上行下效,民間也對(duì)這事非常上心,京城達(dá)官巨富,都有節(jié)假日給上師送錢(qián)求平安的習(xí)慣,直到后來(lái)大清完蛋了,這個(gè)習(xí)俗也一直沒(méi)斷。
隨后整個(gè)民國(guó)變化不大,建國(guó)后破四舊,佛教影響力一度暴跌,直到改開(kāi)后,事情起了新變化。
上世紀(jì)80-90年代,國(guó)內(nèi)幾乎是一夜之間,各種大師橫行,不過(guò)最先起來(lái)的,還不是藏傳高僧,而是各種大師,特別是氣功大師們有的居然能聚集幾百萬(wàn)信徒。小伙伴可以去問(wèn)60歲以上的老人,當(dāng)時(shí)男女老幼都是練功的,各種名目五花八門(mén),比現(xiàn)在公園里鍛煉的就那么幾樣有意思多了,感興趣的小伙伴可以自己搜索當(dāng)時(shí)的照片,相當(dāng)?shù)睦毖邸?span style="display:none">0YR曹操讀書(shū)網(wǎng)
大師們自然是一個(gè)比一個(gè)敢吹,治療癌癥和癱瘓是基本操作,發(fā)功就可以招呼來(lái)各路神仙也正常,還有大師聲稱(chēng)能治療不孕不育的。大約從上世紀(jì)80年代初開(kāi)始一直到90年代末,各地以公園和老年人活動(dòng)中心為據(jù)點(diǎn),練氣功比起現(xiàn)在跳廣場(chǎng)舞還有鍛煉的人可熱鬧多了,而且比起現(xiàn)在千篇一律的套路,每年據(jù)官方統(tǒng)計(jì)新出現(xiàn)的功法都有幾百種,真的是把人民群眾的創(chuàng)造力給調(diào)動(dòng)起來(lái)了。
比如當(dāng)時(shí)隨著工業(yè)發(fā)展,傳統(tǒng)的鐵鍋漸漸被取代,不銹鋼的炒鍋還沒(méi)有普及,很多人家使用輕便結(jié)實(shí)的鋁鍋,因?yàn)榧壹叶加校杂写髱熞虻刂埔耍麚P(yáng)把鋁鍋像鋼盔一樣扣在頭上,可以接收宇宙射線(xiàn),開(kāi)發(fā)大腦讓功力快速增加,大概意思和修仙小說(shuō)里加速吸收天地靈氣差不多。所以那時(shí)候到處可見(jiàn)大家把鍋扣腦袋上,現(xiàn)在稍微搜一下還能看到。
那時(shí)候有個(gè)著名搞“香功”的,直到90年代報(bào)紙上還在提,那個(gè)大師每天在電臺(tái)廣播,那時(shí)候好像是80年代后期,電視機(jī)雖然普及了,但是電視臺(tái)還比較官方,不至于通過(guò)電視直播。無(wú)數(shù)的信徒擺出個(gè)pose,面對(duì)收音機(jī),大師在電臺(tái)直播廳發(fā)功,全國(guó)的信徒都通過(guò)無(wú)線(xiàn)電波接收“功力”。甚至1987年大興安嶺大火,幾萬(wàn)軍民奮戰(zhàn)一個(gè)月才撲滅,有大師敢出來(lái)說(shuō)其實(shí)火是自己帶著徒弟發(fā)功撲滅的。
當(dāng)年因?yàn)樾磐蕉啵銡夤Φ拇髱熀芏喽际钦嬲p收,有名的大師全國(guó)巡回講課,信徒把一個(gè)標(biāo)準(zhǔn)足球場(chǎng)塞滿(mǎn)是基本操作。至于錢(qián),大師到處收徒,有的徒弟財(cái)大氣粗,很容易發(fā)財(cái)。
在氣功之外,那時(shí)候還有個(gè)大師輩出的地方,就是特異功能。氣功這種東西還要講點(diǎn)傳統(tǒng)文化,特異功能的發(fā)揮空間可就大多了,基本上說(shuō)起原理就是“激發(fā)人體潛能”。
在那個(gè)時(shí)候,富人和明星就是這些人比較注重拉攏的對(duì)象,倒不是這些人更好騙,因?yàn)檫@些人有錢(qián)有地位,相對(duì)的出手闊綽一些,一個(gè)頂N個(gè)普通人。再加上都要面子,即使發(fā)現(xiàn)被騙也不愿意說(shuō)。
此外這些人交際面廣,只要騙住一個(gè),騙子就可以獲得一大批的潛在客戶(hù),而且他們大多信仰圈子文化,認(rèn)為自己圈子里的人比外面的普通人聰明、見(jiàn)多識(shí)廣、靠譜,只要是“自己人”介紹的不會(huì)太離譜。所以往往這種人能被一個(gè)騙子騙好多年,還向認(rèn)識(shí)的人大肆宣傳,外人一眼就能看穿的把戲自己卻深信不疑。
正當(dāng)氣功大師們發(fā)功治病的時(shí)候,從香港刮進(jìn)來(lái)一股風(fēng)。
香港人特別熱愛(ài)供養(yǎng)上師,特別是香港娛樂(lè)圈和富豪圈。作為一個(gè)因?yàn)橹趁竦夭虐l(fā)展起來(lái)的城市,香港本身的文化實(shí)在是薄弱,原本不過(guò)是個(gè)普通港口城市,因?yàn)榻夥藕笪鞣椒怄i,香港借此取代了上海在亞洲經(jīng)濟(jì)中的地位,快速崛起。
前面說(shuō)過(guò),只要是突然之間的快速崛起,都會(huì)因?yàn)檎也坏匠晒Φ脑蛳萑朊悦#枰乙粋€(gè)精神上的寄托。一個(gè)國(guó)家如此一個(gè)人也是如此。
那啥行業(yè)日常“突然崛起”?顯然是娛樂(lè)圈,能不能成功很多時(shí)候都是隨機(jī)的,說(shuō)不定怎么就紅了,而且紅了以后獲得的金錢(qián)地位非常驚人。而且香港本身沒(méi)有什么實(shí)體經(jīng)濟(jì),做的生意大多數(shù)都是轉(zhuǎn)口和投機(jī),能不能發(fā)財(cái)發(fā)多大財(cái),雖然富豪的自傳寫(xiě)的頭頭是道,其實(shí)到底怎樣自己心里有數(shù),很多時(shí)候真的屬于一種玄學(xué),所以香港的迷信氛圍特別濃厚,從全世界范圍來(lái)看,香港和臺(tái)灣這倆發(fā)達(dá)地區(qū)應(yīng)該是最迷信的。
所以在香港,街頭到處是玄學(xué),不論風(fēng)水命理八字這種中華傳統(tǒng)文化,還是星相血型這類(lèi)西方舶來(lái)品,甚至南洋的降頭和小鬼這些玩意,都有大規(guī)模的信眾,多說(shuō)一句,東南亞巫術(shù)先影響了香港的娛樂(lè)圈,后來(lái)對(duì)大陸娛樂(lè)圈影響也很大。
這時(shí)候,有較多玄學(xué)色彩的藏傳佛教(特別是所謂“密教”),對(duì)于香港人更有吸引力。所以看新聞,香港的明星富豪日常結(jié)交供養(yǎng)上師,最著名的應(yīng)該是李連杰,這些年對(duì)藏傳佛教推崇到了極致。
改開(kāi)后香港商人到大陸投資,慢慢就把這股妖風(fēng)重新帶進(jìn)來(lái)了,而且還有一大堆跟中奇怪觀念。
比如當(dāng)時(shí)有個(gè)非常牛逼的科學(xué)家,在公開(kāi)場(chǎng)合說(shuō),為啥自己這么牛逼,完全是因?yàn)?ldquo;福報(bào)”,自己的一切就是前世修來(lái)的。不知道馬道長(zhǎng)后來(lái)說(shuō)的“福報(bào)”,是不是從這里聽(tīng)來(lái)的。
但是大部分人沒(méi)法知道上輩子自己有沒(méi)有積德,所以一些老板開(kāi)始尋思怎么能在這輩子突擊積德,保證后半輩子也能做到一帆風(fēng)順,于是各種妖魔鬼怪齊上陣,有的去寺廟里搶頭香,有的開(kāi)始供養(yǎng)活佛,還有一些開(kāi)始修寺廟。
修寺廟這事大家不一定聽(tīng)說(shuō)過(guò),早年很時(shí)髦。大家聽(tīng)過(guò)一句話(huà)吧,救人一命勝造七級(jí)浮屠,“七級(jí)浮屠”就是“七級(jí)佛塔”的意思,善于逆向思維的商人們很快反應(yīng)過(guò)來(lái)了,在廟里修一座佛塔攢的經(jīng)驗(yàn)就相當(dāng)于救一個(gè)人?多容易啊,瘋狂上產(chǎn)能,到處修廟。
大家知道那個(gè)曹德旺吧,他有一本自傳,有一次在機(jī)場(chǎng)翻了翻,簡(jiǎn)直是個(gè)封建迷信大合集,里邊詳細(xì)寫(xiě)了老曹是如何搞迷信的,其中就有他修廟籌錢(qián)算卦看風(fēng)水的事。這里沒(méi)有鄙視老曹的意思,就是說(shuō)那個(gè)時(shí)代的商人們普遍比較迷信。
再后來(lái)就有錢(qián)人開(kāi)始學(xué)習(xí)香港人,供養(yǎng)上師和活佛什么的。“活佛”這個(gè)詞聽(tīng)起來(lái)很厲害的樣子,其實(shí)說(shuō)的是西藏的寺廟里的高僧死后要轉(zhuǎn)世,每次轉(zhuǎn)世那個(gè)和尚就是活佛。
不過(guò)這個(gè)不能隨便轉(zhuǎn),從清朝開(kāi)始就受中央政府約束,現(xiàn)在國(guó)家也有法律,叫《藏傳佛教活佛轉(zhuǎn)世管理辦法》,想轉(zhuǎn)世得向政府提交申請(qǐng),經(jīng)政府審核批準(zhǔn)后,成立活佛轉(zhuǎn)世委員會(huì),在委員會(huì)的監(jiān)督下才能轉(zhuǎn),根據(jù)活佛的重要性,審批流程和委員會(huì)規(guī)模都不一樣。
至于活佛數(shù)量,有很多,一般西藏和四川的那些寺廟里都有活佛,小寺有一個(gè),大寺多達(dá)幾十個(gè),全國(guó)加起來(lái)一兩千,現(xiàn)在都在網(wǎng)上可以查了。
不過(guò)早年是沒(méi)法查的,所以很多騙子組織冒充活佛在內(nèi)地行騙,給大家灌點(diǎn)雞湯,冒充古老的西藏智慧,順便賣(mài)點(diǎn)信仰相關(guān)產(chǎn)品,比如念珠,轉(zhuǎn)經(jīng)筒,唐卡什么的,還提供一些增值服務(wù),比如去富豪家里驅(qū)魔、給明星開(kāi)運(yùn)等等。
老騙子退隱江湖前還可以推薦幾個(gè)新騙子,當(dāng)時(shí)沒(méi)法聯(lián)網(wǎng)查嘛,也沒(méi)人有動(dòng)力開(kāi)車(chē)去川藏寺廟里打聽(tīng)下這個(gè)寺廟的活佛到底是不是那個(gè)誰(shuí),所以說(shuō)那些有錢(qián)人如何才能知道到底誰(shuí)是真活佛誰(shuí)是假的呢?
只能是通過(guò)一個(gè)他們相信的活佛引薦,時(shí)間長(zhǎng)了,就跟傳銷(xiāo)系統(tǒng)似的,活佛越來(lái)越多,到后來(lái),說(shuō)是朝陽(yáng)區(qū)有30萬(wàn)仁波切,仁波切就是活佛的藏語(yǔ)發(fā)音。很多明星和富豪都住在朝陽(yáng)區(qū),朝陽(yáng)區(qū)也有幾個(gè)小區(qū)貴的要死,明星富人就住在那里,比如這兩天被抓的吳亦凡,他就住在那里,負(fù)責(zé)發(fā)通報(bào)和抓人的都是朝陽(yáng)區(qū)警方,而且朝陽(yáng)區(qū)群眾見(jiàn)多識(shí)廣又長(zhǎng)期緊繃著階級(jí)斗爭(zhēng)的那根弦,經(jīng)常屢立奇功。
由于一夜暴富的案例太多,在明星圈和富人圈里,很少有人相信“勤勞致富”,大家都傾向于搞點(diǎn)玄學(xué)什么的,并且他們是講究圈的。
明星富商的圈子屬性都特別重,也就是對(duì)于“人脈”特別重視。很多事情,比如一個(gè)角色選定,參與一筆買(mǎi)賣(mài),給誰(shuí)都區(qū)別不大,這時(shí)候如果自己也是某個(gè)“圈”里的,優(yōu)勢(shì)自然就大了。
這在社會(huì)學(xué)上就是“貼標(biāo)簽”,每個(gè)人都貼上幾個(gè),然后通過(guò)標(biāo)簽快速評(píng)價(jià)對(duì)方與自己關(guān)系遠(yuǎn)近,比如一個(gè)女明星看到另一個(gè),“全身都整了不少”“養(yǎng)泰迪”“XX的閨蜜”“演技摳腳天天被觀眾問(wèn)候”“擁有四部豆瓣4分以下的片子”“情史能寫(xiě)本書(shū)結(jié)果現(xiàn)在還是單身”,和自己的標(biāo)簽比對(duì)一下,發(fā)現(xiàn)兩人91%契合,自然是相見(jiàn)恨晚要義結(jié)金蘭了。
所以很多明星啥都不會(huì)干、干啥都糊,卻總是有啥新節(jié)目都能插一腳,讓觀眾覺(jué)得不可思議。可能人家就是身上標(biāo)簽貼得多,各種圈子都能混。有的新人或者小明星就跟著前輩大佬走,人家做啥自己做啥,等自己做大了,后輩再跟自己學(xué)。
至于做生意,只要沒(méi)有太多劣跡,一個(gè)圈子有生意互相照顧,所謂“有錢(qián)大家賺”。所以很多生意人做賠了,但是欠同行的錢(qián)不能賴(lài)賬,只要不是實(shí)在沒(méi)轍,總是想各種辦法還,有的人說(shuō)人家講誠(chéng)信契約精神。其實(shí)就是為了保住自己在圈子里的標(biāo)簽,以后緩過(guò)來(lái)還有人愿意和自己做生意。
這樣一來(lái)還可以解釋兩個(gè)問(wèn)題,一個(gè)是國(guó)內(nèi)娛樂(lè)圈出品的東西為啥口碑老是不行;而圈子邊緣甚至圈外做出來(lái)的東西卻偶有爆款。
而大師,經(jīng)常就是一個(gè)圈子的發(fā)起人,就跟個(gè)熱點(diǎn)wifi似的,能聯(lián)系上一堆大佬,三四線(xiàn)明星很容易在“大師”的飯局上認(rèn)識(shí)大佬,而“結(jié)交大佬”這事,對(duì)于他們的職業(yè)生涯至關(guān)重要。說(shuō)到這里,大家也就理解了為啥之前那么多明星大佬都跑去王林大師那里看“秒變活蛇”,并不是大家有怪癖喜歡蛇,而是大師家里就是個(gè)平臺(tái)。
后來(lái)經(jīng)過(guò)國(guó)家?guī)状未驌簦倜盎罘瓞F(xiàn)在基本上打擊光了,真的活佛信息都全部上網(wǎng),隨時(shí)可以查到資料,一旦做了什么太不靠譜的事情,國(guó)家法律規(guī)定可以直接禁止某個(gè)活佛轉(zhuǎn)世,斷了這一支的傳承。
還有就是藏傳佛教的修行方式,除了一般的持戒念經(jīng)之外,密宗的“灌頂”最為人津津樂(lè)道,不過(guò)這里我解釋一下,灌頂,說(shuō)白了就是一種認(rèn)證,用法器裝碗水在頭頂澆一下,意思是你佛法的學(xué)習(xí)到了一定程度,上師通過(guò)灌頂來(lái)宣告你到了這個(gè)水平。
最著名的灌頂,應(yīng)該是前幾年英國(guó)演員張鐵林在香港搞得那個(gè)“坐床”的鬧劇,其實(shí)是遇到騙子,結(jié)果騙子弄得錢(qián)太多了,一般的法子沒(méi)法再榨出錢(qián)來(lái),居然說(shuō)讓張鐵林做“活佛”,跑到香港會(huì)展中心弄了個(gè)亂七八糟的儀式,至于騙了張鐵林多少錢(qián),據(jù)小道消息說(shuō)是三千萬(wàn)。
除了灌頂以外,藏傳佛教對(duì)于各種宗教器物的使用也比較豐富,這些多是指一些可以促進(jìn)修行的宗教物品,大多數(shù)和日常的東西區(qū)別很大,而且平時(shí)都是供奉起來(lái),據(jù)說(shuō)可以吸收信徒的念力,幫助持有人的修行。
關(guān)于藏傳佛教的這些器物,估計(jì)最有名的就是李連杰那個(gè)九眼天珠,有不少的報(bào)道,不外乎盯在所謂價(jià)值一個(gè)億,至于天珠本身似乎反而沒(méi)有人關(guān)心。網(wǎng)上隨便找了張圖,長(zhǎng)這樣。

至于天珠到底是什么,這玩意以前叫“燒花瑪瑙”,一聽(tīng)就知道是啥東東,就是用特殊工藝在瑪瑙上弄了些花紋,由于燒出來(lái)的花紋跟眼睛似的,眼睛越多價(jià)值越高,李連杰那個(gè)叫“九眼天珠”,據(jù)說(shuō)能賣(mài)一個(gè)多億。
天珠是一種古老的西藏本地裝飾品,早在佛教傳入之前就是苯教的圣物,后來(lái)被藏傳佛教吸收進(jìn)來(lái),成為佛教的法寶之一。這玩意在唐代之前生產(chǎn)過(guò)一批,可能是工藝失傳了,之后很長(zhǎng)一段時(shí)間沒(méi)有新的生產(chǎn)出來(lái),我查了下,這批老天珠大概存世一萬(wàn)多枚,都價(jià)格不菲。
過(guò)了幾百年到了清代,才又有了制作天珠工藝,這之后做出來(lái)的天珠也不能說(shuō)是假的,一般叫“新天珠”,他們古董圈里也不說(shuō)古董是不是假貨,而說(shuō)“新”,“你這東西比較新”,意思就是最近才做出來(lái),賣(mài)不上錢(qián)。
唐朝以前的天珠非常貴,后來(lái)的非常便宜。再后來(lái)臺(tái)灣那邊掌握了天珠制作工藝,批量生產(chǎn)這玩意,徹底給玩壞了。
我之前出差臺(tái)灣,有個(gè)同行他們家就是專(zhuān)門(mén)偽造這玩意,吃飯的時(shí)候拿出好幾個(gè)來(lái)分給大家,說(shuō)他們家的產(chǎn)品跟唐朝之前的天珠沒(méi)有任何區(qū)別,只有頂級(jí)高手才能分辨。他們做出來(lái)的天珠以前賣(mài)給大陸,早年發(fā)了財(cái),這幾年競(jìng)爭(zhēng)太激烈,臺(tái)灣那邊有好多人都在做這玩意,導(dǎo)致他們家這樣的老字號(hào)生意竟然越混越挫,他沒(méi)去做這個(gè)生意,考了大學(xué),畢業(yè)后出來(lái)做軟件,他哥繼續(xù)從事這個(gè)行業(yè)。
我之前倒是知道臺(tái)灣在詐騙方面有優(yōu)勢(shì),沒(méi)想到他們還擅長(zhǎng)制假,不得不敬佩臺(tái)灣最美的確實(shí)是人。而且我還從他那里知道一件事,制假不犯法,賣(mài)假才犯法,得是把假的說(shuō)成真的才犯法,所以他們家在臺(tái)灣是有門(mén)面的,公開(kāi)賣(mài)假天珠,便宜的一百多,貴的非常貴。
說(shuō)這個(gè),其實(shí)就是想說(shuō),現(xiàn)在整體形成了一個(gè)大產(chǎn)業(yè),我今天看著好像講了很多,事實(shí)上也只是冰山一角,畢竟不是圈內(nèi)人,了解的不會(huì)太全。
尾聲:
發(fā)財(cái)之后搞迷信,主要是因?yàn)樘嗳税l(fā)財(cái)并不是靠能力什么的,而是依賴(lài)一種隨機(jī)性和混沌性,英文里叫“chaotic”,甚至重來(lái)一次,都不敢確保能有相同的結(jié)果,所以這類(lèi)人都陷入了一種不可知論里,供養(yǎng)上師,戴個(gè)天珠,突擊攢福報(bào),也就理所當(dāng)然了。
不過(guò)我國(guó)是社會(huì)主義無(wú)神論國(guó)家,大家一定要堅(jiān)定不搞怪力亂神,你看這邊這張,各類(lèi)宗教人士一起其樂(lè)融融手持國(guó)旗去開(kāi)會(huì)不好嗎?

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