今天的知識分子，還要不要下鄉(xiāng)？
來源：秦朔朋友圈（ID：qspyq2015）
01
覺醒年代與鄉(xiāng)土
今年是黨建百年，世所矚目。熱門大劇《覺醒年代》，就將百年前的浪潮、覺醒、抗?fàn)幟枥L得淋漓盡致。
劇中，李大釗的澎湃、堅定與深情令人難忘。不同于陳獨秀與胡適，從北京鄉(xiāng)下的長辛店，到面臨辮子軍迫害南下鄉(xiāng)村調(diào)研，到躲避京師警察廳追捕回河北昌黎種地，李大釗的精神基地和思想路徑，始終與鄉(xiāng)村緊密聯(lián)系在一起。
李大釗曾寫過一篇《青年與農(nóng)村》，號召“我們青年應(yīng)該到農(nóng)村去”。他認(rèn)為，一是“中國農(nóng)村的黑暗，算是達(dá)于極點”，二是要推行民主政治、“立憲”，就先要有個民主、立憲的民間，先要“把那專制的農(nóng)村，變成立憲的農(nóng)村”，才有培養(yǎng)民主的沃土。第三條很實在，他說，現(xiàn)在許多青年，天天在城市里漂泊，找不到出路，“農(nóng)村中很有青年活動的余地，并且有青年活動的需要，卻不見有青年的蹤影”，這是一種“自誤”——可嘆的是，百年后的今天，這個觀點依然成立。
五四的另一個重要思潮，即是這“新村運動”。與陳延年等在城市組織工讀互助社同步，一些理想主義者在農(nóng)村建造“新村”，實行財產(chǎn)公有，“各盡所能，各取所需”，共同過著一種一邊讀書、討論，一邊從事農(nóng)業(yè)、手工業(yè)勞動的新生活。周作人、毛澤東都是積極探索者。
同步“德先生、賽先生”、社會主義理論的引進，一代尋路者們就認(rèn)識到，要改變中國面貌，必須發(fā)動廣大知識分子“到農(nóng)村去，到民間去”。這也是百年中國第一次鄉(xiāng)建運動。
如果說第一次鄉(xiāng)建運動同五四運動一樣，尚限于思想、文化運動范疇，到30年代就已發(fā)展為一種廣泛的社會運動。大革命失敗后，越來越多的知識分子認(rèn)識到改造中國須從農(nóng)村開始。于此形成兩種不同路徑。
其一是以毛澤東為代表的中國共產(chǎn)黨人。他們認(rèn)為，農(nóng)村問題的根本是土地制度問題。從土地改革入手，改造農(nóng)村生產(chǎn)關(guān)系，再以廣大農(nóng)村為根據(jù)地，進行全國變革，最終建立新的社會制度。大批革命知識分子去往農(nóng)村發(fā)動革命，改造農(nóng)村，建設(shè)蘇維埃。
其二是晏陽初、梁漱溟等知識分子主導(dǎo)的“鄉(xiāng)村建設(shè)運動”。
晏陽初認(rèn)為，中國農(nóng)村的基本問題為“愚、貧、弱、私”，應(yīng)對此開展平民教育運動，即通過對“人的改造”的教育工作，解決整個社會問題的根本。從平教運動，到發(fā)動大學(xué)教授、原政府高官到河北定縣實踐，到抗戰(zhàn)期間建設(shè)鄉(xiāng)村建設(shè)學(xué)院，及至戰(zhàn)后因得不到政府支持遠(yuǎn)赴菲律賓、危地馬拉等國繼續(xù)開展國際性的鄉(xiāng)村改造運動，他的一生，充滿著“平民而偉大”的現(xiàn)實主義光芒。
梁漱溟則認(rèn)為，中國問題的關(guān)鍵在于“極嚴(yán)重的文化失調(diào)”，因此應(yīng)以中國固有文化為基礎(chǔ)，吸收西方先進技術(shù)，建立民族新文化。在山東鄒平等試驗區(qū)，他以鄉(xiāng)農(nóng)學(xué)校為核心，將傳統(tǒng)鄉(xiāng)紳力量、鄉(xiāng)約禮俗重新整合，設(shè)立涵蓋地方教育、議事、行政等于一體的組織機構(gòu)，同時，建立生產(chǎn)、銷售、運輸合作社、農(nóng)民銀行等生產(chǎn)、金融組織，推動農(nóng)村技術(shù)進步，走一條以農(nóng)業(yè)引發(fā)工業(yè)的道路。
|“碧山書局”中的梁簌溟
彼時鄉(xiāng)村建設(shè)如火如荼，據(jù)國民政府實業(yè)部統(tǒng)計，1934年全國從事鄉(xiāng)村建設(shè)運動的團體達(dá)六百多個，實驗點、實驗區(qū)一千余處。它們是民國“黃金十年”的重要組成部分，后多因日本侵華告終。
第三次鄉(xiāng)村建設(shè)運動發(fā)生在抗戰(zhàn)期間。
在民族的大流亡中，大批知識分子走向中國的窮鄉(xiāng)僻壤，在實際接觸中加深了對中國農(nóng)村問題的認(rèn)識。結(jié)合黨內(nèi)的整風(fēng)運動、延安文藝座談會等，毛澤東呼吁，“中國廣大的知識分子應(yīng)該覺悟到將自己和農(nóng)民結(jié)合起來的必要”“知識分子如果不和工農(nóng)民眾相結(jié)合，則將一事無成”。
于是，大批知識分子涌向延安為中心的根據(jù)地，開展與工農(nóng)結(jié)合的第三次鄉(xiāng)建運動。
盡管這次鄉(xiāng)建運動有其獨特背景，但知識分子在下鄉(xiāng)過程中加深了對農(nóng)民、農(nóng)村，以及國情的了解，思想感情發(fā)生了變化，客觀上也大力推動著鄉(xiāng)村建設(shè)事業(yè)。
與前兩次不同，這次鄉(xiāng)建運動是思想、政治、文化、經(jīng)濟全方位的大改造。譬如，1942至1945年邊區(qū)開展的大眾教育運動，與同時開展的減租運動，互助、合作運動，大生產(chǎn)運動，民主選舉運動互相配合，引發(fā)了農(nóng)村政治、經(jīng)濟、文化、教育、衛(wèi)生的全面變革，并為抗戰(zhàn)后大規(guī)模土地改革運動，及奪取政權(quán)奠定了基礎(chǔ)。
可以說，如果沒有第三次鄉(xiāng)建（改造）運動，就難以獲得廣大農(nóng)民的堅定支持，也就難能有解放戰(zhàn)爭的摧枯拉朽、新中國的迅速建立。
02
建設(shè)時期與鄉(xiāng)土
第四次鄉(xiāng)建——知識分子“到農(nóng)村去，到祖國最需要的地方去”。
建國后，國家的教育、文化、衛(wèi)生等政策都是傾向農(nóng)村的。雖然過于“人定勝天”，發(fā)動了“大躍進”運動與“人民公社”運動等，造成了相應(yīng)后果，但整個五六十年代的國家建設(shè)，也便是一場以鄉(xiāng)村為主體的全國性的鄉(xiāng)建運動。
在那個年代，大多數(shù)知識分子滿懷激情和熱愛，選擇廣袤農(nóng)村，選擇到最艱苦的地方去，實踐理想、改造思想。
正因為無數(shù)的人才涌入鄉(xiāng)村，今天廣大鄉(xiāng)村“半現(xiàn)代化”的基礎(chǔ)，就是那些年代打下的：
那時，私塾教育被取消，“老師傅”被拉下神壇，鄉(xiāng)村急缺教師，如果不是那些知識分子，一代人都將失去教育機會——今天，我的父親還時常回憶起他讀小學(xué)時那些來自上海的優(yōu)秀老師；
知識分子與農(nóng)民一起，鉆研農(nóng)田水利技術(shù)，直到今天，許多鄉(xiāng)村的水利工程，還在吃那個時代的老本；
鄉(xiāng)村的第一批赤腳醫(yī)生、沿用至今的鄉(xiāng)村合作醫(yī)療制度，也是許多城市醫(yī)生、醫(yī)學(xué)生培養(yǎng)起來的……
建國后第一批城市知識分子，與勤勞肯干的中國農(nóng)民結(jié)合，共同奠定了中國鄉(xiāng)村建設(shè)、以及整個現(xiàn)代化建設(shè)的基礎(chǔ)。
而在建設(shè)鄉(xiāng)村的過程中，那些知識分子也建立起自己的“精神根據(jù)地”。
錢理群回憶，大學(xué)畢業(yè)時，組織上分配他到貴州邊遠(yuǎn)山區(qū)去，盡管多少有點因“家庭出身”不好懲罰的意味，但依然欣然前往，這不僅是黨的安排，也是“好男兒應(yīng)當(dāng)志在四方”的個人理想，他也因此對中國社會有了真正深切的了解，他與中國的底層社會真正建立了血肉聯(lián)系。
知識青年與鄉(xiāng)土，何嘗不是相互建設(shè)的關(guān)系。
第五次鄉(xiāng)建，文革期間，知識青年上山下鄉(xiāng)。
文革造成的學(xué)校停擺，疊加不計成本的三線建設(shè)，造成了嚴(yán)重的城市勞動力過剩危機。為此，毛澤東號召，“農(nóng)村廣闊天地，大有可為”。
如果說第四次鄉(xiāng)建主要參加者是知識分子，那第五次鄉(xiāng)村運動，包含的就是中學(xué)生在內(nèi)的知識青年了，六七十年代，共有約4000萬知識青年參與到持續(xù)的上山下鄉(xiāng)運動中。這場運動也因此更為廣泛、影響深遠(yuǎn)。
當(dāng)然，這場上山下鄉(xiāng)運動，許多是非自愿的，也增加了農(nóng)民的負(fù)擔(dān)，但知識青年也被鄉(xiāng)村深入塑造著。錢理群曾在一篇文章中引述過一位當(dāng)年知青說的一句話：我來到農(nóng)村，“才知道了什么叫中國，才知道了我們的老百姓是多么地苦又是多么地好”，而這兩個“才知道”，無論對知青本人，還是對未來中國的發(fā)展，都意義重大。
這些知識青年，構(gòu)成了對文革和中國現(xiàn)狀的反思，以及文革后全國性的思想解放運動。直至今天，活躍在中國政治、經(jīng)濟、思想、文化、學(xué)術(shù)各界的許多中堅骨干，乃至國家領(lǐng)導(dǎo)人，都是上山下鄉(xiāng)的4000萬知青中的一員。他們對改革開放至今的中國變革，產(chǎn)生著直接而深遠(yuǎn)的影響……
|稻田中的“先鋒書店”
回首百年中國，黨建、鄉(xiāng)建與知識分子，向來都是緊密聯(lián)系的，沒有任何一個因子，就難有其他兩者。
甚至可以說，黨建史即鄉(xiāng)建史、知識分子運動史，也并無不可。
03
大變局時代與鄉(xiāng)土
理解了黨建與鄉(xiāng)建的關(guān)系，就不難理解今天百年大變局時期的“鄉(xiāng)村振興”戰(zhàn)略了。
改革開放后，中國逐漸進入市場經(jīng)濟社會，國家政策導(dǎo)向工業(yè)化、城市化，鄉(xiāng)村不再有規(guī)模的建設(shè)運動。不光城市知識分子，包括農(nóng)村自己出產(chǎn)的知識分子，也都逐漸遠(yuǎn)離鄉(xiāng)村。鄉(xiāng)村缺乏建設(shè)走向沒落，可想而知。
歷史總是驚人的相似。
百年前，李大釗說，“一般知識階級的青年，跑在都市上，求得一知半解，就專想在都市上活動，都不愿回到田園；專想在官僚中討生活，卻不愿再去工作。久而久之，青年常在都市中混的，都成了鬼蜮。農(nóng)村中絕不見知識階級的足跡，也就成了地獄。把那清新雅潔的田園生活，都埋沒在黑暗的地獄里面，這不是我們這些怠惰青年的責(zé)任，哪個的責(zé)任？”
七十多年前費孝通說，“在傳統(tǒng)的鄉(xiāng)土文化中，人才是分散在地方上的……一個鄉(xiāng)間出來的學(xué)生學(xué)了一些新知識，卻找不到一條橋可以把這套知識應(yīng)用到鄉(xiāng)間去；如果這條橋不能造就，現(xiàn)代的教育，從鄉(xiāng)土社會論，是懸空了，不切實的……提倡都市化是不錯的，但是同時卻不應(yīng)忽視了城鄉(xiāng)的有機聯(lián)系。”
在建黨百年、建國七十多年后的今天，依然一針見血。社會建設(shè)、知識分子因遠(yuǎn)離廣袤鄉(xiāng)土，盡管在市場經(jīng)濟浪潮中收獲頗豐，又何嘗不是雨打浮萍、若有所失。
可以說，不了解鄉(xiāng)村，就不懂中國共產(chǎn)黨，不懂中國共產(chǎn)黨就不懂中國，不懂中國只好向外求解藥，但外來的藥并不一定都適合鄉(xiāng)土、中國之病，便覺得失望、被冒犯、被打壓，因而生氣、喋喋不休、易怒偏激……這便是今天中國許多知識分子面臨的“精英困境”。
若說解藥，顯而易見。
今天許多的調(diào)研中，從深入鄉(xiāng)土、造福一方的縣委書記到鎮(zhèn)長、村長，從扎根鄉(xiāng)土、親身實踐的城市知識分子到藝術(shù)家、文化學(xué)者、NGO組織，從市場化、城市化大潮中率先覺醒的社會企業(yè)家到萬千村民……都在默默摸索、實踐各自的鄉(xiāng)村與國家振興路徑，收獲滿滿。
|屏南縣四坪村，一個畫家救活一片古村
他們是我所追蹤的“大地上的中國”，他們就是新時代、與市場經(jīng)濟同樣偉大的鄉(xiāng)建和民族復(fù)興運動力量！
更令我欣喜的，是越來越多的年輕人，尤其是95年后去到鄉(xiāng)土工作。從年輕設(shè)計師到文創(chuàng)人、新農(nóng)人，從民宿經(jīng)營者、創(chuàng)業(yè)者到普通店員、打工人，從高校研究生、博士生到鄉(xiāng)村工作者、熱愛者……他們擺脫內(nèi)卷、躺平的城市，奔赴鮮活、充滿挑戰(zhàn)與機遇、也更容易獲得人生成就的廣闊鄉(xiāng)土。
一代新人勝舊人，他們便是這時代奔涌向前的新鮮后浪！
｜恰同學(xué)少年。圖/王記勛
每一場鄉(xiāng)村建設(shè)運動，都在特定時代背景下發(fā)生。今天，我們需要的是在“社會主義+市場經(jīng)濟”規(guī)律下，重建黨建與鄉(xiāng)建、城市與鄉(xiāng)村、知識分子與基層的關(guān)系。
今天，盡管國家實力強大，但鄉(xiāng)村振興依然須充分調(diào)動廣泛的社會力量，尤其是知識分子的力量。
“為什么我的眼里常含淚水？因為我對這土地愛得深沉……”更重要的是，社會上上下下的、我們共同的根，依然是這片廣袤土地。
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