至善道人：戰(zhàn)爭自然法理的唯一標(biāo)準(zhǔn)

作者 :至善道人 2021-11-11 19:29:44 審稿人 : admin 圍觀 :9 次 9 評論

　　生命在地球上已經(jīng)繁衍生息了數(shù)十億年，在這漫長的歲月中，創(chuàng)生了數(shù)以百萬計的物種，同時也有數(shù)以百萬計物種被淘汰；所以如此，是因生命必須遵循一種最普遍的自然規(guī)律，那就是強(qiáng)者生存；而這種強(qiáng)者生存，體現(xiàn)為兩個層面，一個是物種之間的競爭，另一種就是同類間的競爭；而生命的本質(zhì)是繁衍傳承，因此，只有最強(qiáng)大的物種和最強(qiáng)大的族群，才具有抵御各種不利因素的能力，才能使得自身生存下來持續(xù)繁衍；因此，在自然界只有強(qiáng)者才有資格生存；物種間如此，同類之間亦是如此；

　　人類作為生命的一種，當(dāng)然也必定遵循億萬年來一切生命所遵循的共同準(zhǔn)則；不論過去經(jīng)歷怎樣的歷史變遷，但最終人類依靠自己的智慧和集體的力量，從生物界脫穎而出，戰(zhàn)勝了其他一切物種，使得人類最終成為了地球的霸主；可以說，地球上的其他物種，已經(jīng)很難在對人類形成威脅，反而是隨著人類文明的不斷發(fā)展，越來越多的物種面臨人類的威脅而瀕臨滅絕；但是，人類成為了物種的優(yōu)勝者后，人類的強(qiáng)者，就變成了不同種群間的斗爭；因此，族群斗爭就成為了強(qiáng)者爭雄的最新戰(zhàn)場，而戰(zhàn)爭，則成為了自然法理認(rèn)同強(qiáng)者的唯一標(biāo)準(zhǔn)；

　　自人類社會誕生以來，與之如影隨形的正是無數(shù)的戰(zhàn)爭；可以說，人類的歷史就是一部戰(zhàn)爭史，戰(zhàn)爭的勝負(fù)，決定了一個族群的榮辱存亡；戰(zhàn)爭是人類最古老、最基本、也是最后決定族群合理存在的唯一法則；因此，對于任何族群，贏得戰(zhàn)爭就是贏得族群生存和繁衍的終極權(quán)力；不論人類文明發(fā)展到何種程度，只要還存在族群間的斗爭，那么，戰(zhàn)爭就將永遠(yuǎn)存在，并且族群間的秩序，也只能由戰(zhàn)爭的勝利者而制定；唯有如此，人類社會才能保持一種合理的存在，才能繼續(xù)繁衍生息；

　　中華民族是的唯一從未中斷的文明，無數(shù)民族都消失于歷史塵埃之中，為何中華民族卻能生存下來？這是因?yàn)椋宋覀兾幕械陌菖c忍耐的基因外，最直接的方式就在于我們敢于直面戰(zhàn)爭，更敢于爭取勝利；而且，我們也正是在一次次重大戰(zhàn)爭的勝利中，讓中華民族從一個輝煌走向了另一個輝煌，從而使文明綿延不斷，一直走到了今天；如今，可謂承平日久，似乎戰(zhàn)爭的硝煙正在離我們遠(yuǎn)去，但事實(shí)上，中華民族的偉大復(fù)興，恰恰最需要的就是一次偉大戰(zhàn)爭的洗禮；無論我們愿意與否，我們都必須經(jīng)歷戰(zhàn)火的淬煉而贏得勝利，否則我們何以告慰先祖，何以宣誓中華崛起？

　　地位與尊嚴(yán)是打出來的

　　炎黃一族始于戰(zhàn)爭；約公元前2600年，九黎部族首領(lǐng)蚩尤率領(lǐng)部族一路向北，領(lǐng)地已從長江流域發(fā)展到黃河流域，并進(jìn)一步擴(kuò)張到冀州地區(qū)（北京附近）；隨后開始向西威脅炎黃部族；隨后炎黃部族集結(jié)兵力與蚩尤部族爆發(fā)涿鹿之戰(zhàn)，經(jīng)過激戰(zhàn)炎黃部擊敗蚩尤部；隨后，九黎部族被迫向南撤退，一直退回到了長江流域；從此，整個黃河中下游及華北平原，被炎黃部族占領(lǐng)；由于5000年前的黃河中下游，是人類最適合生存的地方；由此，開始了華夏文明的誕生；可以說，華夏一族正是通過戰(zhàn)爭，并作為勝利者才得以誕生的；

　　大禹南征伐三苗；約公元前2000年，退回長江流域的九黎部族，蟄伏了幾百年后，再度強(qiáng)大起來，并形成了以三苗為核心的部族集團(tuán)，堯舜時期已經(jīng)開始不斷向

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北威脅華夏；在舜后期，三苗出現(xiàn)內(nèi)部混亂，于是舜命禹揮師南下，乘機(jī)攻伐三苗；在禹的率領(lǐng)下，華夏士卒奮勇殺敵，在戰(zhàn)場上直接射殺三苗首領(lǐng)，取得伐苗

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之戰(zhàn)的重大勝利，一舉解除了危及華夏一族生存的南部威脅；人們都熟知大禹為治水三過家門而不入的功績，但那僅僅是其的文治之功，其更重要的是有保衛(wèi)華夏剿滅三苗的武治之功，武治才是大禹更大的功績；也正是通過戰(zhàn)

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爭擊敗三苗，華夏一族才充分鞏固了自己的領(lǐng)地，并率先建立了代表更高文明的國家；

　　大秦武力一統(tǒng)天下；兩千多年前的春秋戰(zhàn)國時期，是中國歷史上最悲慘的時期，長達(dá)數(shù)百年的戰(zhàn)爭，使得整個華夏大地白骨成山、血流成河；而造成這種人間地獄的始作俑者，就是各國的貴族集團(tuán)，他們?yōu)榱俗约旱囊患褐蕉l頻發(fā)動戰(zhàn)爭，使得黎民百姓生靈涂炭，陷入了無盡的苦難之中；是大秦用強(qiáng)大的武力橫掃六國，剿滅各國貴族集團(tuán)，從而實(shí)現(xiàn)了華夏的真正統(tǒng)一，使得天下百姓不再遭受長期戰(zhàn)亂之苦；中華民族正是通過統(tǒng)一戰(zhàn)爭，才為國家民族帶來了秩序、帶來了長期的和平與安寧；由此，中國才真正意義上成為一個統(tǒng)一國家，才具備了強(qiáng)大的國家機(jī)器和天下一統(tǒng)的觀念；而這直接為中華民族奠定了兩千年繁盛的制度基礎(chǔ)；

　　中華的強(qiáng)大來源于戰(zhàn)爭

　　大漢滅匈之戰(zhàn)；秦漢之際，由于中原大亂楚漢相爭，北方的匈奴乘機(jī)做大，成為新生大漢王朝的重大威脅；大漢建立初期，漢高祖劉邦就被匈奴大軍圍困白登，險些喪命；從此漢朝不得不奉行屈辱的“和親”政策，以其臥薪嘗膽、休養(yǎng)生息；經(jīng)過近一個甲子的力量積蓄，才迎來揚(yáng)眉吐氣、一雪前恥的時刻；公元前134年，雄才大略的漢武帝采納王恢建議，出動30萬大軍在馬邑設(shè)伏，意圖一舉殲滅匈奴主力；雖然，最后因消息泄露而功敗垂成，但“馬邑之圍”拉開了轟轟烈烈漢匈戰(zhàn)爭的大幕；

　　河南之戰(zhàn)；公元前127年，匈奴左賢王部進(jìn)犯上谷、漁陽，將軍韓安國負(fù)傷敗陣；漢武帝收到前方戰(zhàn)報后，急命令車騎將軍衛(wèi)青、將軍李息出兵云中，突襲匈奴防守薄弱的河南之地；衛(wèi)青、李息率部出塞后，從云中向西大迂回包抄，突然掩襲匈奴白羊王、樓煩王，并一舉將其擊潰；是役，漢軍殲敵數(shù)千人，俘獲3071人及牛羊百余萬頭，收復(fù)了河南全部土地，拓地千余里直達(dá)隴西；役后，漢武帝在河南地置五原郡與朔方郡，并聽從中大夫主父偃的建議，徙民十萬筑城戍邊；這使得漢朝的北部邊防線，更往北推移至黃河沿岸，為長安增添了一道強(qiáng)大屏障，在很大程度上解除了匈奴，對關(guān)中地區(qū)的直接威脅；

　　河西之戰(zhàn)；元狩二年（公元前121年）春，霍去病被任命為驃騎將軍，獨(dú)自率領(lǐng)一萬騎兵出征匈奴；他率軍從隴西郡出發(fā)，越烏戾山，渡黃河，伐遫濮部，速斬遫濮王；涉狐奴水，六天轉(zhuǎn)戰(zhàn)千余里，踏破匈奴五王國，有如摧枯拉朽般，將河西諸小王紛紛擊潰；漢軍長途奔襲越過焉支山，在皋蘭山與匈奴主力展開決戰(zhàn)；彪悍的漢軍騎兵，在深入敵境孤立無援的情況下，與匈奴短兵相接，斬匈奴折蘭王、盧侯王，渾邪王敗走；

　　同年夏，漢武帝命令霍去病，再次率軍出擊河西地區(qū)；他率軍越過沙漠，深入匈奴境內(nèi)2000余里，在祁連山與合黎山之間的弱水上游地區(qū)，從渾邪王、休屠王軍側(cè)背發(fā)起猛攻；匈奴軍倉促應(yīng)戰(zhàn)，經(jīng)過激烈的戰(zhàn)斗，漢軍取得了決定性的勝利，殲敵3萬余人，迫降單桓王、酋涂王及相國、都尉等2500人，俘虜5王及5王母、單于閼氏、王子59人，相國、將軍、當(dāng)戶、都尉63人；漢軍僅傷亡3千余人；渾邪王、休屠王率殘軍逃走；

　　漠北之戰(zhàn)；元狩四年（公元前119年），漢武帝調(diào)集14萬騎兵，隨軍戰(zhàn)馬14萬匹，步兵及轉(zhuǎn)運(yùn)夫10萬人，由衛(wèi)青和霍去病統(tǒng)帥，分東西兩路向漠北進(jìn)發(fā)，這是漢朝規(guī)模最大的一次遠(yuǎn)征；衛(wèi)青行千余里，穿過大漠，與早已布陣的單于本部接戰(zhàn)，衛(wèi)青先以武剛車（兵車）環(huán)繞為營，穩(wěn)住陣腳，隨即遣5000騎出戰(zhàn)。至日暮，大風(fēng)驟起，沙石撲面，衛(wèi)青乘勢指揮騎兵從兩翼包圍單于。單于見漢朝軍隊很多，自料難以取勝，便率精騎數(shù)百，突圍向西北逃走，匈奴軍潰散；衛(wèi)青急派輕騎追擊，自率主力跟進(jìn)，直至顏山趙信城，殲敵一萬九千人，燒其積粟后還師。

　　霍去病則率校尉李敢等出塞后，攜帶少量的輜重糧草，跨過大漠，過河活捉單于大臣章渠，誅殺北車耆王；又轉(zhuǎn)攻左大將王，繳獲敵人的軍旗戰(zhàn)鼓；又越過難侯山，渡過弓盧水，俘獲屯頭王、韓王等三人，將軍、相國、當(dāng)戶、都尉等八十三人；霍去病所率部隊以一萬戰(zhàn)損，前后一共斬獲胡虜70443人；至此，匈奴左、右賢王兩只臂膀被徹底斬斷，只剩下匈奴單于懸孤漠北；霍去病封狼居胥，勒石燕然，禪于姑衍，登臨翰海（貝加爾湖）而還。

　　大漢經(jīng)過15年三次大規(guī)模的北伐，終于徹底消滅了盤踞北方一百多年，長期威脅華夏生存的匈奴帝國；這是2000年前世界兩大帝國的巔峰對決，大漢忍辱負(fù)重一個甲子，終于用大漢鐵騎踏平了匈奴，一雪前恥；從此，中華民族迎來了歷史上第一個強(qiáng)大帝國；正是因戰(zhàn)爭帶來的無上榮耀，我們才自豪地說“漢語”穿“漢服”，稱本族為“漢族”，稱自己為“漢人”；直至今天，我們?nèi)匀辉谙硎苤鴥汕昵埃鬂h帝國帶給我們的無上榮光；

　　大唐滅突厥之戰(zhàn)；魏晉之后，中原再度陷入戰(zhàn)亂，經(jīng)過五胡十六國的摧殘，整個華夏赤地千里、人跡罕至；在此期間北方又一個游牧部落乘機(jī)坐大，這就是突厥帝國；到隋朝重新統(tǒng)一中國之時，突厥已然成為北方新的強(qiáng)大威脅；雖然在長孫晟和裴矩的謀略之下，將突厥裂為了東西兩部；但當(dāng)隋末再次大亂，突厥便乘機(jī)支持北邊割據(jù)勢力染指中原，成為新生的大唐王朝的心腹大患；而且突厥不等大唐王朝穩(wěn)定，便開始頻頻揮師南下，襲掠邊塞；大唐帝國與突厥帝國的戰(zhàn)爭已經(jīng)不可避免；

　　公元625年，唐朝設(shè)置十二軍，為反攻突厥做準(zhǔn)備；八月，頡利可汗率兵10萬劫掠朔州，唐將張瑾全軍覆沒；突厥又進(jìn)犯原州、靈州（寧夏靈武），被李道宗擊退；公元626年，突厥再次進(jìn)犯靈州、涇州、秦州、隴州、渭州，唐將李靖率軍與突厥在靈州激戰(zhàn)，打退其進(jìn)攻；隨后，霍國公柴紹在秦州也大敗突厥；當(dāng)年六月四日，“宣武門事變”爆發(fā)；

　　突厥得知唐帝國政權(quán)驟變，認(rèn)為有機(jī)可乘，于是頡利親率20萬大軍南下，并攻克涇州直撲長安；突厥大軍列陣渭水北岸，而此刻長安兵力空虛；于是，李世民設(shè)疑兵之計，親率高士廉、房玄齡等6騎至渭水指責(zé)頡利背棄盟約；頡利自知理虧，又見唐軍旌旗蔽日；于是，向唐朝索取到豐厚條件后，雙方殺白馬歃血為盟后突厥退兵；渭水之盟，雖然李世民通過過人的智慧和勇氣，智退突厥大軍，但“渭水之盟”就是“城下之盟”是奇恥大辱；渭水之盟后，唐朝正式發(fā)起消滅突厥之戰(zhàn)；

　　六路大軍突襲定襄；公元629年，唐太宗李世民下詔代國公李靖、并州都督徐世勣、霍國公柴紹、任城郡王李道宗、幽州都督衛(wèi)孝杰、大將薛萬淑，兵分六路大舉進(jìn)攻突厥；大軍壓陣下，李靖親率3000鐵騎趁夜襲占襄城；頡利可汗慌忙向陰山方向撤退，在渾河邊遭遇柴紹的金河軍，激戰(zhàn)后再次敗退，之后又在白道遭遇徐世勣所率通漠軍的截?fù)簦瑩p失慘重，一路敗退至屯鐵山（白云鄂博一帶），才搜集起數(shù)萬殘兵；

　　夜襲陰山活捉頡利；頡利遭遇重大失敗后，遣使向唐請和，李世民派唐儉、安修仁前去撫慰；公元630年，李靖率軍與徐世勣匯合，相謀曰：頡利雖敗但實(shí)力尚存，此番求和只是緩兵之計，如不趁勢滅之，將來必為大患；于是，李靖與徐世勣率唐軍主力，冒雪進(jìn)軍陰山；抵達(dá)頡利牙帳后，派蘇定方為前鋒率先發(fā)起攻擊，頡利驚慌失措只率親兵由云中向西逃竄；李靖率大軍跟進(jìn)，殲滅突厥軍萬余人，被俘男女10余萬人；頡利逃亡途中迎頭又撞上了李道宗的大軍，經(jīng)過一番激戰(zhàn)后，唐將張寶相將頡利活捉；東突厥被徹底滅亡；

　　消滅西突厥之戰(zhàn)；在大唐消滅東突厥的過程中，西突厥沙缽略可汗乘機(jī)大肆兼并中亞，逐漸收服十姓部族，實(shí)力變得更強(qiáng)大；而被唐朝招降的阿史納賀魯原被唐太宗封為瑤池都督，鎮(zhèn)守西陲；唐太宗死后，賀魯傭兵叛唐投靠沙缽略，并對當(dāng)?shù)夭孔宕笏两俾樱还?57年，唐高宗派遣右屯衛(wèi)大將軍蘇定方，率大軍從北道討伐西突厥；同時命右衛(wèi)大將軍阿史那彌射、左屯衛(wèi)大將軍阿史那步真為流沙道安撫使，自南道出擊西突厥并招撫西域舊部；蘇定方大軍抵達(dá)金山（今阿爾泰山）后率先擊敗木昆部，并采納右領(lǐng)軍郎將薛仁貴的建議安撫部眾，從而贏得了木昆、泥孰等部的支持共擊沙缽略；

　　蘇定方駐軍至曳咥河西，沙缽略率十姓部族10萬大軍迎戰(zhàn)；在敵強(qiáng)我弱的情況下，蘇定方令步兵持矛環(huán)據(jù)南原，自率騎兵列陣于北原；沙缽略騎兵三次沖鋒未能打亂唐軍陣腳；于是，蘇定方親率騎兵從側(cè)翼發(fā)起攻擊，打敗突厥軍，追擊30里斬殺數(shù)萬人，沙缽略率殘部向西潰逃；當(dāng)時，風(fēng)雪彌漫地上積雪厚達(dá)2尺，眾將請求暫緩追擊；但蘇定方絕不給沙缽略以喘息之機(jī)，遂命大軍星夜兼程進(jìn)至雙河，并在此與彌射、步真大軍會師；再直驅(qū)200余里抵達(dá)金牙山沙缽略牙帳，隨即發(fā)起進(jìn)攻，斬殺數(shù)萬人；沙缽略及其子只身逃往石城；蘇定方命蕭嗣業(yè)率兵繼續(xù)追擊，自己則率大軍勝利班師；不久，石國人誘捕沙缽略并將其押送蕭嗣業(yè)，西突厥也徹底滅亡；

　　大唐經(jīng)過27年的長期戰(zhàn)爭，終于徹底消滅了突厥汗國，讓這個東起東海、西到里海、北至貝加爾湖、南抵大漠，縱橫2萬里的超級帝國，就此消失在了歷史的塵埃之中；大唐以武定天下，將自己的疆域拓展至里海之濱，中華民族迎來了第二個強(qiáng)大帝國；華夏一族再次用武力捍衛(wèi)了自己的尊嚴(yán)與榮耀；時至今日，遍布世界的“唐人街”就是炎黃子孫對那個強(qiáng)大帝國的無限懷念，更為身為大唐后裔而感到驕傲自豪；

　　金錢買不來尊嚴(yán)和地位

　　也許有人并不認(rèn)為血腥殘酷的戰(zhàn)爭是最好的選擇，也許我們通過和平方式也能過得很好；歷史是公正的，對于一切質(zhì)疑，歷史都會用客觀的實(shí)施來證明其正確性；而在中華民族悠久的歷史中，就有另外兩個富庶的帝國，給我們提供了反面的樣板，這就是宋朝和清朝；

　　先看宋朝；無論是北宋還是南宋，都是當(dāng)時世界上最富庶的國家，那時不論是遍布?xì)W亞的茶葉，還是華麗的絲綢，更或是精美的瓷器，都為大宋王朝帶來了巨額的財富；宋朝的經(jīng)濟(jì)總量占當(dāng)時世界的75%以上，可謂是富得流油；但是，如此富庶的國度，卻武備廢弛而備受欺凌；無論是前期的遼國、西夏，還是后來金國、蒙古，面對北方游牧部落的鐵蹄，富庶的宋王朝只能任其蹂躪，不斷割地賠款、茍且偷生；即便如此，最后還是落得個屈辱地死去；擁有如此的財富卻無力守護(hù)，那么就必定會成為別人板上的魚肉，被眾多惡狼分而食之；

　　再看滿清；滿清入關(guān)除了大肆屠殺平民外，對外幾乎沒打過像樣的戰(zhàn)爭，當(dāng)然，他們自己本身就是外族嘛；但是，當(dāng)其已經(jīng)占據(jù)中原、以中華正統(tǒng)自居時，其表現(xiàn)又如何呢？1840年，鴉片戰(zhàn)爭爆發(fā)時的清朝，經(jīng)濟(jì)總量占全世界的近30%，而此時的英國經(jīng)濟(jì)不過占世界區(qū)區(qū)5.2%；然而，如此懸殊的經(jīng)濟(jì)對比，可結(jié)果卻恰恰相反，從鴉片戰(zhàn)爭到二次鴉片戰(zhàn)爭，從中法戰(zhàn)爭再到甲午戰(zhàn)爭，直至八國聯(lián)軍侵華，滿清政府之弱簡直瞠目結(jié)舌；不平等條約簽到手軟，中華民族的百年恥辱痛徹骨髓；一次次喪權(quán)辱國、一次次割地賠款，中華民族到了亡國滅種的地步；

　　歷史的慘痛教訓(xùn)告訴我們，中華民族要想獨(dú)立自由、繁榮昌盛，那就必須要擁有強(qiáng)大的武力，必須通過鐵血的戰(zhàn)爭手段，消滅最強(qiáng)大的對手；唯有如此，才能贏得尊嚴(yán)與榮耀，才能獲得自然法理的認(rèn)同；

　　新中國以戰(zhàn)爭立國

　　今天的中國，更是在戰(zhàn)火中誕生、在硝煙中成長，未來也必將在戰(zhàn)爭中走向輝煌；新中國成立僅僅一年，朝鮮半島便爆發(fā)了一場史無前例的戰(zhàn)爭；世界最強(qiáng)大的帝國率領(lǐng)16個仆從國去群毆一個小國，與其說是朝鮮戰(zhàn)爭，不如說是美國率領(lǐng)西方意圖扼殺新生的人民中國來的準(zhǔn)確，倘若中國不出兵，美國的軍靴必然會重新塌上中國的國土；因此，在看似一切都不可能的情況下，中國竟然敢于出兵，敢于與當(dāng)今世界最強(qiáng)大的軍事集團(tuán)硬碰硬；更要命的是，中國竟然將武裝到牙齒的美軍，硬生生地趕回了三八線；

　　中國正是用每個敵人都聽得懂的語言，教會會了它們什么叫尊重；朝鮮一戰(zhàn)，我們打出了國威、打出了軍威、打出了50年的和平；更是一掃百年來的恥辱，讓中華民族重拾自信、收獲尊嚴(yán)；我們不僅在朝鮮與美國開戰(zhàn)，還在西南與印度開戰(zhàn)、在珍寶島與蘇聯(lián)開戰(zhàn)、在南部與越南開戰(zhàn)，如果再加上早先的日本；可以說，一切所謂的軍事強(qiáng)國，都被我們斬落馬下；也正因如此，我們才能獲得世界的普遍尊重，被抬回了聯(lián)合國，并成為中美蘇大三角中的獨(dú)立一角；

　　如今，經(jīng)過一個甲子的臥薪嘗膽、忍辱負(fù)重，中華民族已經(jīng)到了即將騰飛的最后時刻；如果說抗美援朝的立國之戰(zhàn)，是一個成人禮，那么，如今中華民族需要的則是一個登基禮；臺灣，在這個大禮中，簡直微不足道，其充其量只是一個導(dǎo)火索而已；只是一旦導(dǎo)火索點(diǎn)燃，我們需要考慮的是，屆時如若美日澳軍事干預(yù)，則視同對華宣戰(zhàn)；當(dāng)我們快速拿下臺灣之后，是否要同步占領(lǐng)日本本土、關(guān)島和澳大利亞？而對于中華民族的崛起之戰(zhàn)，不是有沒有的問題，而是什么時間開始的問題、是范圍波及多大的問題；

　　作為炎黃子孫，我們有幸見證中華民族重登世界之巔的偉大時刻，按照以往的歷史規(guī)律，滅敵之戰(zhàn)，短則10年長則30年；如今，戰(zhàn)爭形態(tài)早已不是單純的炮火連天的景象，我們早已身處其中，只是人們普遍還是將傳統(tǒng)戰(zhàn)爭視為真正的戰(zhàn)爭；至于，人們對于戰(zhàn)爭的態(tài)度，那么，只要捫心自問，到底是要“犯強(qiáng)漢者，雖遠(yuǎn)必誅”，還是要“量中華之物力，結(jié)與國之歡心”，相信每一個真正的中華兒女都會做出最正確的選擇；

　　戰(zhàn)爭只是手段而不是目的，但只有經(jīng)過戰(zhàn)爭的洗禮，才能迎來持久的和平；有時，采取霹靂手段方顯菩薩心腸；中華民族是一個愛好和平的民族，我們更不是戰(zhàn)爭販子；人類已經(jīng)走向了文明，我們當(dāng)然希望能夠用文明的方式解決問題，但問題是只有強(qiáng)者才有資格悲天憫人，弱者根本不配講仁義道德；因此，要想胸懷天下、福佑蒼生，那么，我們首先就要敢于采用戰(zhàn)爭手段，使自己首先成為強(qiáng)者；唯有如此，我們才能獲得自然法理的承認(rèn)，才能被世界所認(rèn)同，中華民族也才能有資格胸懷天下！

標(biāo)簽突厥戰(zhàn)爭匈奴至善道人

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