小時候，我在村里沒看到有廟，上世紀八十年代后期才慢慢有土地廟立起來。說是廟，那是從信眾角度看，其實也就一間與人等高的小土房，里面放置了一尊土地神，面積大約五平左右，沒有僧人，神龕上放一盞菜油燈，定期由村里的熱心人來添油。Rwv豪仕閱讀網
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　　有了廟，村民便要拜，尤其是春節，香火十分旺盛。父親是民國初人，比較信神，每次燒香，總要求我陪他一起去，這自然不能拒絕。于我而言，心里有抵觸，行動上卻沒有反抗，村里人都去，并且大家都認為很靈驗，我其實也懷有部分“信則有”的想法。每次去拜廟，父親都要擠點錢出來買幾寸紅綢布，然后讓堂伯父寫上“有求必應”四個字，署上我兄弟二人的名字，燒香跪拜之后，便把紅綢布掛在神龕上。Rwv豪仕閱讀網
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　　后來，我跳出農村到湖南讀書，等到放寒假回家，父親對我的要求更高了，臘月28左右，會讓我給土地廟送對聯，說是感恩土地神保佑我上了大學。那么多燒香叩拜的人并不是都能上大學，幾十幾百萬的人能上大學未必都拜了神，為何我的升學就是神力而助？到了那個階段，我當然知道這是唯心主義說法，事在人為，豈有天助？但是，我并不想拒絕老父，因為他是虔誠的，我的行動就是他對神的還愿，他幸福，不就是神對我的幫助么？第一次，我送

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的對聯是：廟里無僧風掃地，堂前有佛月為燈。橫批：有求必應。第二年，我又送了一副對聯：土地生財宜修廟，村民致富要燒香。橫批：佛光高照。再后來，聽說村廟有了專人照管，也就用不著我送對聯了。回想過去，自己真是無知而又無畏，既屈了神，又曲了己。Rwv豪仕閱讀網
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　　為何突然讓我想起寺廟的事？因為前些時候朋友發了個電視節目給我看，講的是山東和云南兩地寺廟承包賺錢的事，名山一廟，最低承包價達到100萬，最高達到780萬，令人咋舌！再進一步了解，發現全國很多地方都有類似情況，佛家凈地，受污染的程度實在不淺。經這么一觸動，還讓我想起了幾次自己的親身經歷。Rwv豪仕閱讀網
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　　中國有句老話叫“自古名山僧占多”，說的是名山必有名寺，名寺必有高僧。然而，到了今朝，恐怕不只是名山被僧占，有山就有廟，有景多有廟，無廟已不成景。去年，我跟朋友一起去山西某地旅游，看完別具特色的古建筑群之后，朋友要求去對面的廟里走走。進得廟里，先由一小僧帶著進殿，本以為看看就好，但僧人帶著我們又進了側邊一個廂房，說是免費抽個簽。我們都沒有抗拒，各自就位，

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分別抽簽，不到兩分鐘，我的簽運便講完了。之后，解簽者說讓我出錢對剛才簽里的一些不足處燒香化解，我說不必要。這么一講，場面就立變，本想等等朋友，但解簽大師要求我立即出去。佛家凈地，我也不敢造次，隨即走到大廟院子里等朋友。然而，這也不行，又一僧人上來讓我離開，說佛地不讓等人。沒辦法，我就只得獨自出了廟，走到離廟門若五十米的小亭子里等候，進得亭里，便看見有位下肢全缺的殘疾人趴在那里討錢，給了他十元錢，然后就干等著，大約過了十五分鐘，二位朋友出來了，都笑稱自己花了錢消了災。Rwv豪仕閱讀網
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　　再往前兩年，我也是跟朋友去某佛教名山，那座山上，既有藏傳佛教，又有漢地佛教，和尚跟喇嘛共處。上得山去，先是閑逛，一路所見讓我非常感動，不少修行者沿途行跪拜儀式，有的是瘦削如材，有的

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是須眉老者，有的是白發老婦，有的是行囊僧人，個個滿臉虔誠，人人背肩負重。他們內心有信仰，他們身體里裝著佛陀，苦身即是消惡，至誠就是修行。Rwv豪仕閱讀網
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　　第二天一早，去參觀各廟，心本無所依，自然不敢向佛。不過，一旦身臨其境，心便無形中被罩住，無論你是否信仰，無論你唯心與唯物，意念真是具有絕對的傳導性，在檀香緲緲、佛音繞梁的肅穆廟宇中，你會潛意識地與諸神同在，你會保持著對他人信仰的尊重，這大概就是宗教力量之所在吧！時近中午，抵達喇嘛廟，先前看到的跪拜式在這里就更為普遍。然而，與這一情景形成鮮明對比的是喇嘛們的表現大出我意料之外，除一位大喇嘛在殿內接待輪轉的人，收著開光的串珠錢，旁邊當然也少不了功德箱，其他的年輕喇嘛們都在殿前的大樹腳下乘涼玩手機、說笑并打鬧，行跪拜式的信眾就在他們眼前。對于這幫喇嘛，本俗人雖不敢妄論其修為深淺，但與那些跪拜信眾相比，在靈魂境界上大概是有距離的。Rwv豪仕閱讀網
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　　無論是寺廟承包的不和諧新聞，還是我親歷親見，抑或是去年曝出的學誠法師丑聞，那都是廟內之事，未必代表佛界修行者大眾。承包者不一定是修佛者，被承包的寺廟里面坐著的也不見得是僧人，我之所見，你之所見，不過數萬廟宇一毫，花和尚和酒肉僧每朝每代都有，不足為怪。但佛教教化人幾千年不絕于中華，必有其超越俗界的道理。學誠雖違佛，不能代表全體法師類同。觀音如是力，不過損一毫。幾千萬甚至是上億佛教信仰者，有居寺廟的，有在家的，廟里之人不必高于廟外之人，在家人未必不如出家人，法師未必高于有修為的俗家弟子。Rwv豪仕閱讀網
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　　佛學大師經常還會這樣開導俗人：念佛方能消宿業，竭誠自可轉凡心。看似佛語，實則做人之道。無論在家人還是普通俗人，最終都是為了做一個正常社會人，他們常不如出家人一般有修為造詣，但若降低要求，潔凈如玉的俗人當然也可稱佛家，偶爾情況下，廟里僧人還未必就能超越廟外俗人。學誠法師，于佛學造詣而言，不可謂不高深，不可謂不上乘，然而，惡劣的性侵事件和巨額資金去向不明事件讓其所有的文字修為沉降于泥淖之中，一切有為法，如夢幻泡影，如露亦如電，應作如是觀。Rwv豪仕閱讀網
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　　特別有意思的是，在很多時候，我經常把高校也看著是寺廟，到這里來的年輕人也是為修行而來，這里面的老師就是和尚，教授就是大和尚或法師，校長可能就是方丈。進佛廟的人多為修心，進學廟的多是修業，修心的有失敗，修業的未必都能成功。從社會視角看，面子上，敬僧人和敬老師是一般模樣，心地里，罵和尚跟罵老師的聲音恐怕也旗鼓相當。學業講因材施教，佛道其實也講因材施教，缺失悟性，看到了羅漢果，也只能當作硬頑石，大家去探廟，人山人海，嬉鬧如潮，除非大師法力無邊，否則，豈能導引那么多的木頭？學校也一樣，一間大教室，坐上一百多人，無論方丈還是法師，都很難識辨誰是果而誰是石。Rwv豪仕閱讀網
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　　做人，行事，修身，養性，大多情況下，恐怕不必過多強求他人，廟外之人做好廟外之事，盡可能不要關注廟內之事，佛顯靈，有佛處理，佛不靈，空增煩惱。俗人入廟拜佛，那個“佛”未必是坐在廟堂上的那尊或幾尊菩薩，泥菩薩應該只是神的實物替身，佛，當然也不是和尚或法師，活僧也許只能代替神來告訴你如何修行以實現佛常在心。少數商業化濃厚的廟宇里，和尚對佛經參悟能力反倒不如民間學者或信眾。有廟聯就曾這樣寫道：座上菩薩，全是朽木污泥，有何靈驗？堂中信士，不必燒香化錢，空費精神。所以，要到廟里去的人，不要見著僧人就給予過高期望，花大錢求點化就更不必了。如今政府對宗教支持力度不小，若不是受到特別有感的教化，不必以捐錢折抵修行。有些生意人去廟里求財，找個心里暗示當然可以，但真不要以為財神廟有財神，你也求，他也求，給誰是好？朝也拜，晚也拜，叫神為難。Rwv豪仕閱讀網
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　　不少觀眾看了電視中以廟謀財的節目后非常憤怒，尤其是對那幫假和尚咬牙切齒。大可不必了！你怒了，又是顯得你胸懷不夠，修為不深。大家不妨去杭州靈隱寺看看，那里有副對聯寫得非常好：大肚包容，了卻人間多少事；滿腔歡笑，笑開天下幾多愁。Rwv豪仕閱讀網
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　　本人，不信教，也不懂禪，無法理解廟里的高深，但我認為，那里絕不只是宗教信仰，還有歷史文化，還有世俗人念與神界信仰的結合。信佛之人，應當記住：日常遵佛道，佛自開口笑；人世守身凈，身自縱心游。不信佛的人，大可不必自尋煩惱，做好自己，也許就是最成功的佛道人生。對于廟里廟外，不妨作下聯寄語讀者：不念慈悲，廟里和尚打誑語；有心向善，凡塵居士面如來。Rwv豪仕閱讀網
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　　寫于2019年2月17日星期日Rwv豪仕閱讀網
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