牛彈琴：安倍這一次用心良苦，中國(guó)更要警醒了！
這一次，安倍真是用心良苦。
老天皇退位，新天皇登基，必須取一個(gè)新的年號(hào)。
最后，日本政府選中了兩個(gè)字：令和。
安倍隨后特意強(qiáng)調(diào)，“令和”這個(gè)新年號(hào)，選自《萬(wàn)葉集》，這是“象征我國(guó)豐富的國(guó)民文化和悠長(zhǎng)傳統(tǒng)的日本古籍”。
《萬(wàn)葉集》第五卷《梅花歌卅
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春天選了帶有春意的兩個(gè)字，確實(shí)意思不錯(cuò)。
看到很多媒體報(bào)道說(shuō)，這是1300多年來(lái)，日本年號(hào)首次成功“脫中”。
對(duì)于記者有關(guān)“為何不選用中國(guó)典籍”的提問(wèn)時(shí)，安倍倒也直言不諱：
日本正迎來(lái)一個(gè)根本的轉(zhuǎn)換期，為了反映日本人的新精神新時(shí)代，我們最終決定從日本的典籍中選用新的年號(hào)。
也就是說(shuō)，這次不從中國(guó)經(jīng)典作品中選年號(hào)，是安倍的既定主張，意在顯示日本的文化獨(dú)立，有很深的政治寓意。
要知道，自公元645年日本仿效唐朝做法設(shè)立年號(hào)來(lái)，從第一個(gè)年號(hào)“大化”至今，1374年時(shí)間，247個(gè)年號(hào)，都取自中國(guó)的經(jīng)典。
比如，有36個(gè)年號(hào)，來(lái)自《尚書(shū)》，27個(gè)年號(hào)來(lái)自《易經(jīng)》。
明治維新的“明治”，則取自《易經(jīng)·說(shuō)卦傳》：“圣人南面聽(tīng)天下，向明而治。”
安倍用心良苦，如所它所愿了嗎？
錯(cuò)！
道理很簡(jiǎn)單，日本年號(hào)要想能“脫中”，除非不用漢字，這是不以人的意志為轉(zhuǎn)移的。
比如，日本現(xiàn)在的解釋?zhuān)詈?，源自《萬(wàn)葉集》。
但要知道，古體詩(shī)往往需要典故，需要源頭。日本古詩(shī)是在中國(guó)詩(shī)歌熏陶中成長(zhǎng)的，越是當(dāng)時(shí)的名詩(shī)人，遣詞造句越受到中華文化的影響。
翻翻中國(guó)經(jīng)典，源泉在前頭。
別忘了，早在東漢時(shí)期，張衡的《歸田賦》中，就有“于是仲春令月，時(shí)和氣清”的句子。
對(duì)了，就是那個(gè)造地動(dòng)儀的張衡，但他同時(shí)是文學(xué)大家。
大家可以比較一下：
萬(wàn)葉集：于時(shí)初春令月，氣淑風(fēng)和。
歸田賦：于是仲春令月，時(shí)和氣清。
都是描寫(xiě)春天，一個(gè)1300多年前，一個(gè)近2000年前，到底誰(shuí)效仿誰(shuí)。
另外，《全唐文》中，薛道衡之孫薛元超，也曾寫(xiě)下過(guò)“時(shí)惟令月，景淑風(fēng)和”的句子。
而且，還有更早的典故。
《禮記·經(jīng)解》中還有這么一句：“發(fā)號(hào)出令而民說(shuō)謂之和，上下相親謂之仁?！?span style="display:none">jNn豪仕閱讀網(wǎng)
這個(gè)“令和”的內(nèi)涵，感覺(jué)更好一些。
所以，日本年號(hào)要“脫中”，100000+年都不成，除非不用漢字。
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當(dāng)然，如果我們因此嘲笑日本，我覺(jué)得更不應(yīng)該。
畢竟，年號(hào)這種東西，起源自中國(guó)。以前的中國(guó)，后來(lái)的日本、半島、越南等，都是這樣做的，年號(hào)都來(lái)自中國(guó)經(jīng)典。
辛亥革命后，我們廢棄了年號(hào)?，F(xiàn)在，整個(gè)中華文化圈，也只剩下日本，還保留了這個(gè)千年傳統(tǒng)。
在日本，這也不是禮儀性用字，而是深入到日本人生活的方方面面，政府公文、日本居民卡、身份證、駕駛證，都使用年號(hào)。以至于硬幣、車(chē)票、食品保質(zhì)期，都與年號(hào)密不可分。
年號(hào)，是需要“天天見(jiàn)”的。
從這個(gè)角度看，我們真必須佩服日本，一方面很西化，但另一方面確實(shí)很傳統(tǒng)，包括對(duì)中華文化的持續(xù)吸收，對(duì)傳統(tǒng)習(xí)俗的千年遵守。
走在日本街頭，看到熟悉的漢字商標(biāo)，以及看到日本新的漢字年號(hào)，還是多少有一些心有戚戚的感覺(jué)。
至于“脫中”，日本人的一些盤(pán)算，可以理解。
但文化這東西，剪不斷，潤(rùn)物無(wú)聲，極具穿透力，表為日本心，實(shí)為大漢魂。
安倍自以為是“脫中”了，其實(shí)更顯露了中國(guó)文化的
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改年號(hào)，就反映對(duì)華態(tài)度？也真未必！
別忘了，甲午海戰(zhàn)時(shí)的日本年號(hào)明治，二戰(zhàn)侵華時(shí)的日本年號(hào)昭和，也都取自中國(guó)經(jīng)典，也都有美好寓意，也沒(méi)有改變?nèi)毡緦?duì)中國(guó)虎視眈眈的態(tài)度。
所以，對(duì)于日本年號(hào)“脫中”，我們更多是要自信。
如果中國(guó)文化一直有魅力，日本就不可能放棄漢字。
如果我們持續(xù)繁榮昌盛，我們更不必?fù)?dān)憂(yōu)日本怎么樣。
關(guān)鍵是做好自己，不折騰。文化自信，則是最深沉最持久的自信。
我們倒是更要警醒了：怎么樣讓我們的文化更有影響力，怎么樣讓我們更不愧對(duì)于先人，而不是自己一方面不好好傳承，另一方面卻抱怨被別國(guó)搶了什么節(jié)日。
最后，要說(shuō)的一點(diǎn)是，未來(lái)的競(jìng)爭(zhēng)，從來(lái)不是一國(guó)一城的競(jìng)爭(zhēng)，而是一個(gè)地區(qū)的競(jìng)爭(zhēng)。中國(guó)的崛起，首先是中華文化圈的整合。作為該文化圈中的大國(guó)，中日應(yīng)該成為朋友，最好也成為朋友。
這是一個(gè)艱難的任務(wù)，但高超的大國(guó)外交，就是將強(qiáng)敵化為朋友！實(shí)現(xiàn)這一點(diǎn)，對(duì)中國(guó)對(duì)日本的整體國(guó)家利益，超越100個(gè)諾貝爾和平獎(jiǎng)。
不能小覷了安倍，這個(gè)日本政壇不世出的政治家；但中華文化持久的魅力，卻是任何一個(gè)政治家無(wú)法匹敵的。
當(dāng)然，永遠(yuǎn)別忘了這句話(huà)：沒(méi)有永遠(yuǎn)的敵人，也沒(méi)有永遠(yuǎn)的朋友，只有永遠(yuǎn)的利益！
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