作者：夏斐君
來源：斐君思享匯（ID：feijunsixianghui）

2月7日，一個重要的研討班在京開班，主要領導做了重要講話，對“中國式現代化理論”做了深入闡述。

7號晚上講話全文出來后，我第一時間對通篇進行了學習。這篇講話，可以說是近期最重要、理論性最強、信息量最大的一次講話之一，主要內容如下圖所示。

有學者對講話做了摘要式的解讀和劃重點，有一定參考性，但如果想深入學習，我還是建議大家去讀原文、讀全文。

我個人比較關注的是講話中“中國式現代化是一種全新的人類文明形態”這一部分內

容。老讀者都知道，我一直在說“欲戰勝于疆場，必先戰勝于思想”、“去思想鋼印”、“不止經濟上要‘去依附’，思想和理論上更要‘去依附’”……

這幾年來，我在多篇文章中表達了類似觀點，引起很多讀者朋友的共鳴和點贊，也結識了不少志同道合的朋友，大家雖然身處不同領域，但都認同我的觀點，都認為“去思想鋼印”、“思想上的獨立自主”是一件非常迫切、關乎長遠的大事、要事！

一方面，一些人盲目迷信西方，言必稱希臘，有著強烈的皈依者心態；另一方面，美西方統治精英非常重視且極其擅長文化輸出、價值觀輸出，形成一套復雜精巧的系統。這種布局是他們最擅長的東西。

令人振奮的是，7號的講話中，專門用一部分內容談了這個問題。原文如下：

• 要守好中國式現代化的本和源、根和魂，毫不動搖堅持中國式現代化的中國特色、本質要求、重大原則，確保中國式現代化的正確方向。

  
  

• 中國式現代化，深深植根于中華優秀傳統文化，體現科學社會主義的先進本質，借鑒吸收一切人類優秀文明成果，代表人類文明進步的發展方向，展現了不同于西方現代化模式的新圖景，是一種全新的人類文明形態。

  
  

• 中國式現代化，打破了“現代化=西方化”的迷思，展現了現代化的另一幅圖景，拓展了發展中國家走向現代化的路徑選擇，為人類對更好社會制度的探索提供了中國方案。
  

  
  

• 中國式現代化蘊含的獨特世界觀、價值觀、歷史觀、文明觀、民主觀、生態觀等及其偉大實踐，是對世界現代化理論和實踐的重大創新。

  
  

• 中國式現代化為廣大發展中國家獨立自主邁向現代化樹立了典范，為其提供了全新選擇。

如果說去年的大會正式提出“中國式現代化理論”，這次講話則對該理論做了系統闡釋和全面部署。（講話分9個方面，具體見文章開頭那張圖，既有理論闡釋，也有行動部署）

如果拉長時間段來看，其實我們早就開始做相關工作了。我所知的、印象深刻的是組織編寫“中國經濟學教材”。

2021年11月8日，國家公布了首批中國經濟學教材編寫入選學校及團隊名單，共有13所學校、25個團隊入選。

這塊目前尚無最新消息，相信正在緊鑼密鼓的編寫中。中國經濟學教材的編寫，絕對是一項百年大計。

西方對外文化輸出、價值觀輸出的一把利器是“新自由主義”，尤其是“新自由主義經濟學”。新自由主義風靡發展中國家數十年，在各行業占據主導地位，被新自由主義忽悠瘸的國家，能排出一長串。

更關鍵的是教育。我們大學有些學科的教材，其實是“滿紙荒唐言”，其中以經濟學專業尤為甚。

一位經濟學專業在讀博士生曾對我說，他們大學非常重視西方經濟學，而他本人則看透了西方經濟學的荒謬、謊言和無用。

他說，“就我自己的學習經歷而言，西方主流經濟學幾乎從本科開始，就無情地限制了我們的選擇空間，并粗暴地宰制了我們的思考方式。在這個過程中，我不僅沒有看到崇高的學術自由，甚至連一點學習自由的味道也沒有嗅到。”

“我們以虔誠的心態去學習，卻發現西方經濟學好像沒有我們想象的那么‘科學’，覺得自己是不是學了一門‘偽科學’？甚至有同學覺得入錯了行。”

因此，建立中國人自己的經濟學，時不我待！百年未有之大變局，很多東西必須重構、重建。

扯遠了，回到正題。這兩天學習這篇講話之后，有一件事，更加讓我感覺到思想上“去依附”的緊迫。

這幾天，美國的人工智能技術chatgpt火爆全網，于是，網絡上一批人又開始狂吹，說這樣先進、“偉大”的技術只有在美國才會“誕生”。尤其是公知和科技圈的一些人。

公知不值一提，舉個科技圈的例子吧。由于工作關系，認識一家互聯網企業的研發總監。翻看他的朋友圈，都是歐美科研最新資訊和毫不掩飾的向往、羨慕。如果只是認可、欽佩美國的科技水平倒也無可厚非（其實，美國真正超過我們的技術已經越來越少），問題是他們會追根溯源，會分析美國為什么科技發達，結果自覺、自然的歸因到美國的制度和文化上去了。

什么制度和文化呢？無非是老掉牙的“三權分立”、“自由平等人權”等等……他的言辭中，毫不掩飾對所謂藍色文明、海洋文明的向往，以及對東方文明的批判。

美國“山巔之城”的形象，已經深入一些人的骨髓，這就是“思想鋼印”。其實，他們以皈依者的心態、心心念念的西方文明，只是自己一廂情愿臆想出來的一個幻影，其中很大的成分是西方刻意誘導的。西方精英深知，文化和精神的征服，才是最徹底的征服。

慶幸的是，已經有越來越多人覺醒了，包括向來迷信西方的社科領域。

舉個例子。最新講話出來后，第一時間分享給我的是一位大學文科教授。分享給我之后，他連發了好幾個大拇指點贊。他之所以如此興奮，是因為他近年來的研究，都是在打破西方神話和迷思。他的研究，受到民間和年輕一代的點贊，但一些同行卻對他“敬而遠之”，視其為“另類”。

主張思想要獨立、高呼去附庸、去依附，呼吁中國人的頭腦不要成為別人思想的跑馬場，這樣有見識有水平的人，卻成為“另類”，可見思想去依附任重道遠。但我相信，這樣的“另類”會越來越多，直至成為主流！

再說一個與此相關的消息。對岸知名政治學者朱云漢教授近日去世，大陸這邊不少人士表示了哀悼，朱先生的著作我沒有拜讀過，但他有一個觀點，我高度認同。什么觀點呢？

近些年來，他不斷撰文呼吁中國人文社科界學者摒棄“附庸慣性”，闖出自己的路，“在多個領域，中國學者都有發揮作用的巨大空間，也理當進行超越和突破，而不是繼續做學術附庸。”

“學術附庸”“附庸慣性”這些詞，可謂高度概括，入骨三分。

還是那句話，欲戰勝于疆場，必先戰勝于思想。思想和精神上的獨立自主，才是真正的獨立自主。

結語：

當下這個世界，思想戰、文化戰、輿論戰、心靈爭奪戰一直在激烈的進行著，不見硝煙，卻異常殘酷。這些都是對手擅長的戰場，這一套人家玩了幾百年了。

同時，這也是我們必須取勝的戰場，如果我們在這個戰場陷入被動，其他領域取得再多的戰果，最后在整體上可能依然被動。

設置議題、操控認知、滲透洗腦、顛倒黑白、指鹿為馬、小事化大……都是他們極其擅長的伎倆。這些東西雖然上不得臺面，但危害極大、破壞性極強，這幾年我們已經見得太多了。

如何應對？針鋒相對的打輿論戰固然重要，但更為根本、更為關鍵的是“去思想鋼印”，只有在學術、精神、心靈上真正的“去依附”，我們才能最終打贏這場殘酷的文化戰和輿論戰！

這些話，我不止一次的說過，今后我還要繼續說，因為這實在是個非常非常關鍵的問題！