巴以重新開戰了，這事大家肯定不意外。以色列的停戰，顯然只是戰況不利時的短暫調整，而不是尋求和平的準備。上一階段，巴勒斯坦人在加沙承受了巨大的苦難，但也進行了出色的抵抗，充分暴露了當代以軍的虛弱不堪。巴以之間，是典型的能戰才能和，不到真沒辦法，帝國主義都是不講道理的。之前我談過一些以色列的困境，今天我就繼續談談巴勒斯坦和哈馬斯。

巴勒斯坦人乖乖聽話是沒用的

我們都知道，巴勒斯坦窮，以色列富，貧富懸殊，雙方的強弱也很懸殊。即使是這次，以軍在加沙被打的狼狽不堪，加沙的平民也依然遭遇了巨大傷亡。所以，每次巴以沖突都有人說反正打不過，能不能加入？巴勒斯坦人放棄現在的主張，不要土地，不求建國，一心給以色列人打工。大家就像以色列國內的二百萬阿拉伯裔一樣，賺錢過日子，多生孩子，以待將來，豈不美哉。

確實，巴以沖突之前，加沙的巴勒斯坦人在以色列打工不罕見。以色列國內差不多有十萬巴勒斯坦建筑工。甚至加沙的人口能不斷增長，在以色列打工，去埃及娶老婆，也不失為比上不足比下有余。但斗而不破是一回事，斗破了以后，形成新的妥協，又是另一回事。

以色列需要勞工來維持社會運作，但以中東的環境，人力是不缺的。何況還有印度，中國這樣的成熟勞務輸出大國。就連中國如此遙遠異域，集團化管理的專業勞工，以色列都要嚴防死守，必須簽合同禁止和當地異性交往。對有歷史糾葛的巴勒斯坦人，以色列會是什么態度，何等防范，可想而知。

如今這種脆弱的和平被打破，仇恨已深，惱羞成怒的以色列執政當局，恨不得把加沙的巴勒斯坦人趕盡殺絕。這時，還幻想靠妥協換以色列發慈悲，難道要把正在抵抗的哈馬斯戰士綁上獻給以軍嗎？如果連這唯一的防身匕首都沒有了。只怕，明天加沙人不是去以色列的建筑市場打工，而是要去集中營報道了。

我們上次就解釋過了，隨著人口結構的變化，以色列現在的統治層極右色彩越來越重，連自己的大部分國民都快要容不下了。如今，巴勒斯坦人龜縮在加沙和約旦河西岸一隅之地，部分人在以色列打零工，還能勉強活著。甚至，恰恰因為加沙等地的存在，巴勒斯坦人不是以色列社會的一部分，以色列才能勉強接受少數巴勒斯坦人作為廉價勞動力，他們終究有一個能被趕回去的地方。

要是巴勒斯坦人真放棄加沙等地，大規模進入以色列社會，別說融入，哪怕什么都不做，在以色列當局的極端政策下，很快就會迎來屬于他們的水晶之夜。

一直以來，有超過一半的巴勒斯坦人長期流亡海外，這是一個事實。但有人走，也有人留，幾十年來，哪怕面對以色列的暴政，還有近一半巴勒斯坦人守在家鄉，這也是事實。

加沙的巴勒斯坦人要能堅決抵抗，借著西方全球收縮的大勢，說不定還能和以色列談出些什么。我們不說建國那么遙遠的事，抵抗強度到一定程度，反而可能促成巴以和平重新到來，還能回去打工。以色列硬啃不下加沙，那給少數巴勒斯坦人打工權，也算一種分化收買的手段。而巴勒斯坦人如果不能堅持抵抗，只怕連加沙都無法立足，失去加沙，約旦河西岸也遲早要丟，到時，就只有流亡海外做難民一條路了。

當代世界，環境早已發生了巨變。全球經濟不景氣，冷戰后秩序面臨瓦解，各地域強國蠢蠢欲動，人道主義危機此起彼伏，各主要大國都在收緊國內政策。這種時候，幾百萬巴勒斯坦人要成為難民，只會面臨走投無路的下場。

巴勒斯坦人一旦放棄了抵抗，他們在中東世界反猶的價值就失去了，在長期給猶太人站臺的西方世界也得不到同情，實在談不上有什么出路。如果站在巴勒斯坦整個民族存續和未來希望的角度說，作為個體的加沙巴勒斯坦人可以離開，以求改善，但作為整體的加沙巴勒斯坦人，在這個艱難的時候，只能抵抗到底。

支持以色列的當代政治正確并不像想象中那樣強大

這次的巴以沖突可以分兩個戰場，一個在加沙，一個在輿論。在兩個戰場上，以色列的應對都很糟，都可以說丟盔卸甲，前功盡棄。這段時間以來，以色列和親以的力量，在全球強壓政治正確的大旗，幾乎敗光了猶太人二戰以來種族屠殺受害者的形象。

目前西方社會搞的挺猶政治正確，極像上個世紀美國佬的麥卡錫反共。突出一個歇斯底里之極，各種自相矛盾，完全是奔著引起社會大眾反感去的。簡直讓人懷疑，這么搞是真的在支持猶太人，還是在玩鄭伯克段的把戲。與此同時，西方社會和輿論也發生了明顯的分裂。

我們說的直白一點，挺猶是二戰以后的政治正確，但反猶是西方社會自古以來的政治正確。當然，我們這里不是給任何種族歧視張目，只是強調一個現實，反猶主義在西方社會確實根深蒂固。

我們這里不討論，當前某些極端猶太人的言行，是不是體現了猶太社會的一些傳統弊病，也許他們確實不太善于與人相處。我們只從社會文化和經濟生活來說。在以宗教為社會基礎的西方，一個始終堅持異教信仰和獨立文化，被基督教認定有罪的民族，長期被禁止從事實業，卻成了經濟上的特殊人群，以搞金融的形象和唯利是圖的態度為大眾熟知。我想，久而久之，在任何社會，這一族群大概都不太受歡迎吧。

當代這種無條件尊猶的政治正確是什么時候形成的呢？其實比絕大多數人想的要晚。一直到七十年代末，以色列，南非，羅德西亞，都是所謂自由陣營之異類，國際政治的孤兒。

以色列和猶太人形象的全面好轉，大體是和八十年代新自由主義帶來的金融力量崛起同步的。很多西方保守派的知識分子堅持反猶立場都到九十年代，老一輩逐漸死光為止。比如大家熟悉的《查理與巧克力工廠》，作者羅爾德·達爾就堅持自己的反猶花崗巖腦袋到死。

說到底，挺猶就像其他當代政治正確一樣，不是一個自然而然的社會進步，更多是被強壓給社會大眾的。隨著冷戰后全球秩序和繁榮的同步衰退，后現代的正確壓不住前現代的傳統是很常見的事情。

西方社會這些年，在政治正確強化的同時，也進行了廣泛社會輿論準備。其主要目的是為和東方大國的全面對抗做動員，把為賴賬而搶劫，甚至種族仇恨正當化。但你初一我十五，能否定一部分人，當然也能否定另一部分人。當代的不景氣如此明顯，金融魔法也不能真的讓貨架自行生長出商品，冷戰紅利眼看到頭了，那新自由主義當然也不能天長地久。

面對這種嚴峻局面，西方社會自己帶頭準備脫掉文明的外衣。就像這次以色列在加沙就脫得很徹底，也算先試先行。結果你看，國際社會的反應也就那樣。那么，西方社會的一般老百姓，跟著一起重溫光榮歲月，回憶起反猶傳統，拒絕政治正確下的逼捐又有什么不對？西方能給以色列支援，還不是從老百姓身上拔毛。到時，豪紳的錢，如數奉還，百姓的錢，三七分賬。

當然，這里面還有另一重社會背景。大家都知道，幾十年來，挺猶的政治正確和猶太人與金融資本領域的特殊優勢有關。冷戰后的西方社會，金融資本在去工業的過程中，占據了壓倒位置，奪取了大量利益，吃相很不好。

如今，新自由主義弊端越來越明顯，虛空造幣眼看撐不住了，大家都要準備過冬。傳統的實體資本也好，部分高科技新貴也好，甚至一些非猶太系的金融資本，借社會反猶情緒，壓一壓猶太系的金融資本，逼迫他們讓出部分利益，甚至為將來甩鍋做準備，也是理所當然。

西方世界當然不會就此拋棄以色列。以色列如果在加沙打的順利，那猶太神話也可以繼續。但現實是以軍連連受挫，丑態百出，以色列有求于人，那被人拿捏，作為西方統治集團的內部斗爭工具，西方老百姓以此對抗政治正確，拒絕被豪紳們逼捐，也是自然而然的事吧。從這個角度說，國際社會的立場，一樣會隨著巴以沖突的持續而變化。

哈馬斯也一樣要搞根據地建設

這段時間，加沙老鄉確實打的挺好，哈馬斯也贏得一片喝彩。哪怕支援物資送不進加沙，哈馬斯在中東世界也有好幾個公開的駐外組織，負責籌款和招募，一樣可以壯大。

哈馬斯能打贏以軍，根子上是他的輕步兵無論是訓練還是待遇都比以軍強，不但熟悉環境，國仇家恨更帶來強烈的戰斗意志。收入不及最低工資水平的以色列衛所兵，拿什么和人家拼？以軍只能占著重裝備優勢，不分良莠，亂轟一通，但只要以軍不能徹底控制加沙，那只是給哈馬斯輸送后備人員而已。

但像哈馬斯這樣的抵抗派不但是阿拉伯世界抵抗運動的一部分，也是巴勒斯坦人自身民族獨立運動的一部分。同時，這兩者的目標并不是完全一致的。

比如哈馬斯就要考慮，站在作為阿拉伯人民解放運動的一份子，當然對抗以色列越激烈越好。但激烈到一定程度，以色列人確實啃不動，不得不妥協。那么是見好就收，還是為全體阿拉伯世界的解放繼續奮斗下去呢？再退一步，以色列要真的愿意妥協，開出不錯的條件，也不可能秘而不宣，那么一般的巴勒斯坦人還會不會愿意和哈馬斯同仇敵愾呢？會不會有溫和派出來摘果子，分走他的地盤和民眾呢？

從更長遠的角度說，哈馬斯能長期存在，或者說要長期存在下去，關鍵在于它不僅能有效且堅決抵抗以色列入侵，更要在加沙逐步建立一套秩序。這點我們中國人最熟悉，就是不要搞純軍事觀點，要搞根據地建設。能打是基礎，但遠遠不夠。只有在社會治理上牢牢控制了加沙的二百萬人，有一個軍政一體的基本盤，哈馬斯才能說自己立住腳跟，不會被其他組織鉆了空子。

哈馬斯當然不是以色列人說的恐怖組織，它在一定程度上已經轉型成巴勒斯坦地區的政治力量。他的政治基礎，一是堅持抵抗，二是社會治理。當然，現在以軍打的很糟，差不多可以說是在不停往加沙送人頭。但我想最樂觀的巴勒斯坦人也不會認為能趁勢反攻特拉維夫吧？實際上，隨著以色列戒備等級提升，脫離了加沙這個特殊環境，哈馬斯再想進入外線，作戰損失肯定也會上升。

巴以斗爭是巴勒斯坦人以斗爭求生存，但也是長期斗爭，目前來說，還遠遠看不到盡頭。巴勒斯坦人說少不少，但說多也不算多。無論是對本民族負責，還是對自己負責，哈馬斯的首要任務其實是保存自己，然后才是消滅敵人。

比起作戰部隊的消耗，哈馬斯在社會管理能力的保存上，難度恐怕要更高一些。這些人說是和哈馬斯的軍事部分兩條線，但他們幾乎都是公開身份的，那么也意味著以色列其實很容易針對他們，反正以軍又不在乎濫殺無辜的惡名。然而，這些人才是哈馬斯長期在巴勒斯坦政治版圖中屹立不搖的根本所在。

立場的轉換，是巴勒斯坦政治勢力都得過的一關。長期來看，巴勒斯坦和以色列，并非總是那么你死我活。作為相對弱勢的一方，以色列如果讓步，巴方也很難堅持強硬，終究是要做出一定程度的妥協。當然這不代表抵抗派要放棄抵抗，只是說巴勒斯坦的抵抗派，包括哈馬斯，都要適時的轉化立場，或者是進行必要的內部分裂。

比如說搞民政一部分人態度溫和，努力保存自己，搞軍事的一部分人態度強硬，不怕犧牲，一體兩面，一唱一和，背后則協調一致。這倒不是把以色列當傻子，真打不動，以色列也會對這套捏著鼻子認掉。

除了以色列的步步緊逼，巴勒斯坦的真正問題，就在必須依賴外部資源來維持自己的生存。而無論是支持抵抗派的阿拉伯世界，還是支持溫和派的西方世界，都不希望巴勒斯坦人內部整合起來。

比如說如今沒多少動靜的法塔赫，很多人看不起它，它墮落的速度很快，很大程度上已經成了以色列的維持會。法塔赫治理下的約旦河西岸聚居區，一樣面臨著猶太定居者的不斷蠶食，處境并不比加沙好多少。烈士旅作為法塔赫旗下的武裝力量，現在也宣布脫離法塔赫。

然而，正是有了哈馬斯這樣的激進抵抗派，巴勒斯坦的溫和派才有被收買的價值。以色列的軍事行動肯定不會在短時間內停止，西方國家或者說整個國際社會，哪怕是妝點門面，也會對巴勒斯坦進行人道援助。這些資金和物資，除了少數會發給加沙居民，大部分最終都會落入被西方認可的溫和派手中。以色列當然也會想辦法引導這些物資的流向。因此，巴勒斯坦的政治版圖中，一定會存在溫和派。加沙的抵抗，勝也罷，敗也罷，都會導致溫和派的壯大。

只要以色列不放棄它種族清除的企圖。巴勒斯坦的抵抗派就一定會從溫和派中持續分化出來。而溫和派和抵抗派這種彼此交錯的關系，勢必形成一種你中有我，我中有你的狀態。

大家別看以色列現在滿頭大包，還一副不撞南墻不回頭的死硬樣子。其實，我們很難說以色列對哈馬斯的決心有多大。大家可以看到，以色列的瘋狂攻擊主要集中在加沙，而對哈馬斯在其他阿拉伯國家的公開駐外機構，并沒有什么有效打擊。當然，這十有八九屬于以色列和周邊阿拉伯國家的默契，各退一步，免得阿拉伯諸國顏面掃地，被逼下場。但這也說明，以色列沒發瘋到真不惜一切代價的程度。

以色列也許真的對加沙地區有更大的構想，比如之前就有研究指出，從海法到加沙可能存在大量未開采的油氣資源，這也被不少人認為是這輪巴以沖突激化的重要原因。但只要打不下加沙，以色列的一切想法都是白搭。

哈馬斯最終要打到什么程度？對外，肯定要能頂住以色列的軍事圍剿，對內要能牢牢控制住加沙。也就是以色列打不下加沙，甚至要依靠哈馬斯在一定程度上控制加沙，以免被自己制造的巴勒斯坦復仇者搞得寢食難安。要讓巴勒斯坦人和以色列人同時需要自己，這種情況下，哈馬斯才有資本和以色列虛與委蛇，以待整個阿拉伯世界的大勢變化。

為了更好適應斗爭的形勢，哈馬斯或許還需要二次分工，一部分負責溫和，一部分人負責激進。這看上去像天方夜譚，可中東世界的政治操作，往往就是魔幻的。

怎么辦，巴勒斯坦

巴勒斯坦人，長久以來是中東諸國所選定的烈士，但命運并不是注定的。打打和和是巴以沖突的常態。只要加沙的抵抗不停止，以色列的力量不斷消耗，總有量變到質變的一天。有朝一日，以色列承受不住，甚至愿意和巴勒斯坦人妥協，進行一些經濟上的收買。比方說停止封鎖加沙，準許部分巴勒斯坦人到以色列打工，那么全新的局面才剛開始。

就像我前面說的，巴勒斯坦人死里求活是一回事，巴勒斯坦追求民族獨立是一回事，整個阿拉伯世界追求民族解放又是另一回事。這三者在現階段是一致的，就是堅決抵抗以色列的種族滅絕。

但這都是以色列逼出來的，而以色列一旦松口了，局面又不太一致。巴勒斯坦窮，以色列富，只怕還會存在很久。上個世紀，像羅德西亞，南非都被西方社會放棄，最后反動統治自我崩潰了。以色列又不太一樣，它過于靠近歐洲了，它要是崩潰，意味著西方在中東百年布局的全面崩盤。從這個角度說，以色列估計還能維持挺長時間。

甚至在西方力量退潮后，以色列作為中東現代化水平最高的國家，以軍再如何不堪，也不是那些中東封建主的雇傭軍可比的。因此，以色列也完全可能成為中東封建上層聯合西方少數強國，維持局面，對抗社會革命的關鍵一環。

而對大多數巴勒斯坦人來說，一旦雙方沖突停止。只要以色列不再搞種族滅絕，建國獨立好像也沒有那么迫切，去以色列打工，又好像成了有奔頭的事情。

對巴勒斯坦的抵抗者來說，壯闊的阿拉伯民族解放大業當然偉大。但到了那時，矛頭將直接指向阿拉伯世界目前占據統治地位的封建主，買辦，軍事獨裁者等舊社會上層。看上去大義凜然，然而這就要面臨歷史矛盾，國族糾葛，許多過去的同路人要分道揚鑣。

今天加沙抵抗者獲得的許多支援，甚至抵抗者中的相當一部分人，無不和這些舊上層有著千絲萬縷的關系。比如說，哈馬斯的公開駐外機構就在卡塔爾，卡塔爾可為哈馬斯輸送了不少錢糧。但海灣的石油封建諸國，難道不是阿拉伯解放運動最終要打倒的對象之一？那么，面對過去的恩人、朋友，要刀劍相向，還是做人留一線呢？

上一次阿拉伯民族的解放運動，因為中東戰爭的連續失敗，被打斷了。這不僅是理想破滅，以此為契機，各國各走各路，進一步強化了自己的民族獨立性，而淡化了所謂共同的阿拉伯民族這個概念。中東世界，如今面對前所未有的大變局，正在努力和解。但這種和解，主導者本身也是舊的上層建筑，換而言之，和解本身也帶有減少彼此消耗，進一步加強內部的穩定訴求。

這次，以抵抗以色列為契機，在對抗外敵的斗爭中，阿拉伯世界的進步與解放似乎又有了曙光。但這條道路真的好走嗎？就算沙特和伊朗和解，這也不過是強敵疲敝，有機可乘下的短暫聯合。伊朗主導的什葉派之弧再強，美國一退，阿拉伯人難道真能忍受波斯人的領導嗎？無論是歷史積怨，還是宗教分歧，僅僅是誰來領導阿拉伯民族解放這個問題，恐怕就要斗到你死我活吧。

冷酷一點想，作為巴勒斯坦人，已經犧牲了那么久，還有必要繼續犧牲嗎？如果時局緩和，借外部壓力，以斗求和，向以色列賣個好價錢，順勢過日子不好嗎？這是有前車之鑒的，當年的帶頭大哥埃及，不就是這樣把兄弟們給賣了？再說，進步勢力真那么好當的嗎？幾十歲的人，九死一生打退了帝國主義支持的以軍，不去抓緊享受人生，難道還要鉆地道繼續抵抗被中東封建主支持的以軍嗎？

中東是一片身不由己的土地，受世界格局的影響極大。歷次阿拉伯民族解放運動，都是借舊世界的瓦解來實現的。第一次是在一戰中協助英國瓦解奧斯曼帝國，第二次是二戰后借美蘇瓦解舊殖民帝國的東風。如今，西方世界霸權的衰退。或許就是第三次阿拉伯民族解放運動的契機所在。

然而，我們也不要忘記，前兩次阿拉伯世界的民族解放運動都沒有取得徹底勝利，反而是那些及時跳船，背叛革命的人獲得了最多的好處。中東諸國的矛盾重重，而外部強權的缺位能持續多久，誰也不知道。堅持到底，還是見好就收，這是擺在所有斗爭者面前的難題。

巴勒斯坦的斗爭，如今或許是沒得選擇，但未來也許要面臨選擇的困難。如果巴以斗爭以妥協結束，那么主導巴勒斯坦政治的，很可能是相對溫和派而不是斗爭最堅決的那部分。一旦巴勒斯坦不再是抗擊以色列的前沿，周邊的阿拉伯國家當然也會有不同態度。尤其是加沙外海要是真有油氣資源的話，誰知道周邊諸國會鬧出什么亂子來。

至于巴勒斯坦的抵抗派，普通巴勒斯坦人即使還支持溫和抵抗派，遲早也會逐步和激進抵抗派脫鉤。當然，抵抗的火種不會徹底熄滅，巴以之間的妥協并不代表一勞永逸的和平。很多人不會再去做烈士了，可他們長久以來，生存的目標也許就是成為烈士，一旦活下來了，卻未必知道該干什么。

這肯定不會是一個金色的黎明。到了那天，許多巴勒斯坦人甚至會問，那么多犧牲，換來的只是這樣的局面，值得嗎？一切好像改變了，又好像沒改變。上個世紀，許多實現了民族獨立的第三世界國家，到頭來都會發出這樣的困惑。

中東諸國的獨立自主，從來是一個敏感于外部大環境變化的進程。這和我們中國的反侵略歷史并不相同。中國的近代史是建設和抗爭并存的歷史，而巴勒斯坦人僅僅是爭取生存，就已經竭盡全力了。作為域外之人，我們不能指望中東社會的變革一步到位，這只能是一個逐步發育的過程，有進也會有退。

中東的民族解放不會是一蹴而就的，更可能是妥協漸進的。也許，中東世界的進步要以斗爭最堅決，最進步的那批人犧牲殆盡，余者和光同塵，才能獲得一種新舊妥協，彼此磨合的相對穩定局面，而不是我們習慣的革命者大獲全勝。

社會制度總歸要適應自身的生產力水平，要適應本民族的文化傳統，要循序漸進。我們要知道，中東世界在適應自身現代化的探索恐怕還遠遠不夠，地區的發展也極不平衡，是不太可能整體邁入現代化的。這些都要靠阿拉伯諸國自身的探索，既要推翻外部的壓迫，更要打碎內部的枷鎖。

無論如何，西方退潮的戰略機遇期，是過去百年來所未有的，也是第三次阿拉伯民族解放運動的契機。這必將帶給包括巴勒斯坦人在內，諸多第三世界國家探索和選擇自身命運的歷史性機遇。我們也祝福他們，無論經歷多少挫折，最終能找到適合自己的道路。