作者：溫伯陵
來源：溫伯陵的煙火人間（ID: wenboling2020）
他們因祖上荒淫而逃往齊國，卻鮮少為齊國建功立業，反而在稍有積累之后，便利用齊國的政治矛盾，不斷的在高層發動政變、向基層讓利收買人心，終于用幾代人的時間掏空齊國，實現了鳩占鵲巢，堪稱春秋版司馬懿。上古時期，堯帝年邁，依據禪讓的原則傳位給舜帝，舜帝做了數十年天子，又傳位給大禹，而舜帝之子商均受到大禹的照顧，得到一個封國。此后大禹之子姒（si）啟建立夏朝、商湯推翻夏朝建立商朝，兩族共享國千余年。在這個過程中，舜帝后裔的封國隨著時局變化而飄搖不定，時斷時續，猶如風中落葉。直到武王伐紂建立周朝，周武王姬發尋訪到舜帝后裔媯（gui）滿，將其封于陳地，延續舜帝的祭祀，舜帝后裔的封國才再次確定下來。媯滿建立陳國以后，陸續傳位給申公犀侯、相公皋羊、孝公突、慎公圉戎等人，歷經數百年的有序傳承，陳厲公媯佗成為陳國的第十三代國君。因為陳厲公媯佗的母親是蔡女，他即位的時候也得到蔡國的鼎力相助，于是陳厲公媯佗也迎娶蔡女，用聯姻的方式延續陳、蔡的盟友關系。早在嫁到陳國之前，這個蔡女就和蔡國美少年發生淫亂關系，和陳厲公成婚以后，他們也沒有徹底斷絕關系，以至于蔡女經常跑回蔡國，和舊情人約會。而陳厲公依賴蔡國，不敢過于追究，便親自追到蔡國，和蔡女保持夫妻關系。《史記·陳杞世家》就說：“厲公取蔡女，蔡女與蔡人亂，厲公數如蔡淫。”就這樣過了七年，陳厲公治下的陳國一片混亂，于是其兄長陳桓公之子公子躍、公子林、公子杵臼起兵誅殺陳厲公，兄弟三人陸續即位為陳國國君，史稱陳利公、陳莊公、陳宣公。按照斬草除根的政治邏輯，公子完是不可能長大成人的，但可能陳國君臣沒有把公子完放在眼里，便放任他留在陳國，而且允許公子完和陳宣公的太子御寇親密接觸，發展私人情誼。如果就這樣下去，將來太子御寇即位，公子完必然位高權重，擁有不錯的前程。然而，陳宣公晚年志得意滿，非常喜歡寵妾生育的公子款。為了實現廢長立幼的計劃，公元前672年春，陳宣公直接誅殺太子御寇，給年幼的庶子空位置。公子完見狀，心想，陳厲公幼子的身份在政治上是孤家寡人，尚且能茍且偷安，但太子御寇密友的身份，政治光譜可是非常明顯，陳宣公大開殺戒，我未必能幸免啊。那時，齊桓公正在謀劃“尊王攘夷”的霸業，試圖重整混亂的天下秩序，非常需要各諸侯國的支持。見陳國的公子完來投奔，齊桓公非常高興，為了起到千金買馬骨的效果，齊桓公準備任命公子完為齊國正卿。“我是背井離鄉的逃亡之人，能得到齊國的政治庇護已經很滿足了，如果再做齊國的高官、享受齊國的厚祿，那就是不識時務了，您饒過我吧。”齊桓公見狀，便退而求其次，任命公子完為工正，執掌齊國的工匠、工程、曬鹽、捕魚、紡織等手工行業，相當于后世的工部尚書。可能是為了避免禍亂，也可能是得到一塊封地，公子完開始改稱為陳完或者田完，例如《春秋左傳》用的是“陳”，《資治通鑒》和《史記》用的是“田”。按照“田氏代齊”的習慣說法，我們后續統一用“田”。早在陳國的時候，田完的妻子懿氏就卜了一卦，卦象顯示“大吉”，卦辭是“鳳皇于飛，和鳴鏘鏘。有媯之后，將育于姜。五世其昌，并于正卿。八世之后，莫之與京。”五世其昌，意為五代以后，陳國公子在齊國嶄露頭角，成為齊國最高層的一員。
雖然田完自陳國逃往齊國，初步應驗了懿氏的卦辭，但剛到齊國的時候，田完是非常安分守禮的。有次，齊桓公離開宮室，親自到田完的家里飲酒，以示寵信田完這個流亡公子，并向外傳遞齊國接納人才、愛護別國公子的意思。結果，齊桓公和田完聊的非常投機，一不留神便日落西山了。齊桓公不愿意結束酒宴，命令田完：“掌燈，繼續，接著奏樂接著舞。”田完答道：“臣卜其晝，未卜其夜，不敢”——白天陪國君飲酒是分內之事，晚上是國君的休息時間，我不敢再打擾國君了。一句話，田完拒絕了齊桓公的夜飲要求，而且一字一句都遵循禮法，齊桓公完全挑不出毛病來，只能罷宴回宮。因為這件事，田完在齊國貴族中得到非常高的印象分，為田完家族在齊國的仕途，奠定了初步的基礎。換句話說，田完憑借禮法、尊君、恪守臣節，在齊國打開門路。然而到了百年以后，田氏的家風完全變了，他們從一個安分守禮的君子家族，變成一個鷹視狼顧的權臣家族。公元前548年，齊國權臣崔杼誅殺齊莊公，獨攬齊國的軍政大權，并留下“崔杼弒其君”的典故。兩年后，崔氏子孫因繼承人之爭爆發內亂，慶封隨即出兵屠戮崔氏全族，逼崔杼自縊，奪取了齊國的軍政大權——“慶封當國”。慶封喜歡飲酒和打獵，取得齊國最高權力之后，便把實際工作交給其子慶舍，他自己則和寵臣盧蒲嫳（pie）狼狽為奸，每日醉生夢死。為了更好的享受生活，慶封把家產、美酒、妻妾都搬到盧蒲嫳家里，合兩家為一家，共享共用——“齊慶封好田而嗜酒，與慶舍政，則以其內實遷于盧蒲嫳氏，易內而飲酒。”這樣一來，齊國更加烏煙瘴氣，稍有野心的人都想取慶封而代之。田文子田須無是田完的曾孫，見到如此混亂的局面，非常擔憂田氏的前程，便對其子田無宇說：“齊國將要爆發大亂，我們該怎么做？”田無宇的意思是，大亂并不可怕，沒有大亂就沒有我們的機會，齊國一旦大亂，我們就能取代慶封，住豪屋美宅，掌齊國大權。聽到田無宇的話，田須無說：“可慎守也已”——得到就要用心守護，不能再丟失了。可以說，田須無和田無宇這對父子，都是十足的野心家。那年10月，慶封到萊城打獵，田無宇做為隨從，也跟著到了萊城。對于準備驅逐慶封奪取權力的貴族來說，慶封離開臨淄，是一個極佳的動手機會。于是，慶封出發沒幾天，田須無便給田無宇寫信，說你母親重病，快回來。
田無宇收到信，立即回家，一路上還把回臨淄的船只、橋梁破壞殆盡。
田須無和田無宇這么做，要么是政治敏感性極強，敏銳察覺到慶封出城會引發齊國大亂，要么是完成私下串聯，已經和其他家族達成“誅殺慶封”的共識。等田無宇回到臨淄以后，欒氏、高氏、鮑氏、田氏立即動員私兵發動政變，清洗臨淄的慶封勢力，并擁護齊景公回到宮里，掌握了政變的主動權。慶封打獵結束回到臨淄，發現已經變天了，走投無路之下，慶封相繼逃往魯國、吳國。做為發動政變驅逐慶封的合伙人之一，田氏，正式洗刷掉田完的君子之風，進入齊國的權力中心。田氏參與驅逐慶封，走出奪取權力的關鍵一步，隨后，田氏開始收買人心，鞏固已經取得的勝利果實。《春秋左傳》里寫道：“民參其力，二入于公，而衣食其一。公聚朽蠹，而三老凍餒，國之諸市，屨賤踴貴”——人民群眾的收入，三分之二要用來交稅，自己只能留三分之一，以至于齊國國庫堆積的糧食都腐爛了，那些收入微薄的老年人、窮人卻凍餓交加。即便如此，齊國公室和政府仍不滿足，不斷的擴大刑法懲罰力度，導致大量的人民群眾因受罰而殘疾，齊國市場出現鞋子降價、拐杖漲價的反常規行情。齊國的計量單位有五種——升、豆、區、釜、鐘，統計糧食的時候，四升為一豆、四豆為一區、四區為一釜、十釜為一鐘，齊國的一鐘便是640升。但田氏規定，田氏的計量單位要擴大一些，五升為一豆、五豆為一區、五區為一釜、十釜為一鐘，那么田氏的一鐘就是1250升。經過這樣一番改革，齊國的計量單位和田氏的計量單位之間，便產生了極大的價差。田氏給農民放貸的時候，用的是田氏的計量單位，而向農民收貸的時候，用的是齊國的計量單位，這樣一來，農民向田氏貸一鐘的糧食，便能平白獲得610升。貸的越多，收獲越多，欠田氏的人情也越多。按照齊國的慣例，農民到山里砍樹/漁民到海里捕魚要交稅、樹木運到山下/海鮮運到岸邊要交稅、從山腳/海邊運到市場也要交稅，累積下來，搞工商業的成本非常高。但田氏規定，和田氏合作工商業，不需要承擔任何溢價成本，在山上開采的樹木值多少錢，運到市場就賣多少錢，海里捕撈的海鮮值多少錢，運到市場就賣多少錢——“山木如市，弗加于山。魚鹽蜃蛤，弗加于海。”這樣一來，農民和漁民的成本沒有增加，便擁有價格優勢，可以大量出貨，購買者的開銷沒有增加，可以大量進貨。因為田氏的讓利行為，齊國人民群眾便和田氏的關系非常融洽，出現“其愛之如父母，而歸之如流水”的局面，賢臣晏子感嘆：“吾弗知齊其為陳氏矣。”《史記·田敬仲完世家》說，這些工作都是田無宇次子田乞操辦的，但按照《春秋左傳》的記載，晏子感嘆齊國將歸田氏，距離田氏和其他家族驅逐慶封，只過去六年。所以，我覺得操辦這些工作收買人心的，只能是田氏的第五代宗主——田桓子田無宇。一方面促使父親下定決心爭取權力，另一方面出讓私人利益收買人心，田無宇，實在是田氏崛起的一個關鍵人物。田完開創基業、田須無政變奪權、田無宇收買人心，這三件事讓田氏成為齊國一等一的強族。但要想篡奪齊國的江山社稷，區區“齊國強族”的身份是遠遠不夠的。此后，田氏陸續發動了三場政變，誅殺了齊國的其他強族，成為齊國一家獨大的政治家族，才真正奠定了篡位謀國的政治基礎。田無宇做田氏宗主的時候，齊惠公的后裔欒氏、高氏實力強悍，可以和田氏、鮑氏比肩。但和慶封一樣，欒氏和高氏嗜酒如命，而且聽信侍酒的婦人之言，絲毫沒有自己的主見。更關鍵的是，欒氏和高氏非常嫉妒田氏和鮑氏，便想誅殺田、鮑兩族，奪其田據其產，進一步壯大自己的實力。掌權又不信群臣，不能團結盟友還輕易樹敵，在這樣的背景下，欒氏和高氏成為齊國朝野的公敵。公元前532年夏，有人私下告訴田無宇：“欒施、高疆準備統兵討伐田氏和鮑氏”，然后又去告訴了鮑文子鮑國。聽到此人告知的消息，田無宇和鮑國不敢怠慢，立即命令家族私兵穿甲持械，準備迎戰。等準備妥當以后，田無宇跑去見鮑國，說道：“彼雖不信，聞我授甲，則必逐我。及其飲酒也，先伐諸？”——雖然消息不知道真假，可一旦欒施和高疆聽聞我們動員私兵，那么假的也會變成真的。與其被動迎戰，不如我們主動出擊吧。從田無宇的語氣措辭可以看出來，那個通風報信的人，極有可能是田無宇安排的，目的是把鮑國逼到生死存亡的境地，然后和他一起討伐欒施和高疆。果然，鮑國聽到田無宇的話，認為沒有其他出路了，選擇和田無宇一起起兵。在這樣的背景下，田、鮑和欒、高的四路大軍在臨淄稷門爆發混戰，欒施和高疆大敗，撤往臨淄城內，又敗，撤往臨淄東南的鹿門，再敗。欒施和高疆三戰三敗，田無宇和鮑國三戰三勝，于是欒施和高疆逃往魯國，田無宇和鮑國瓜分了他們的政治勢力、土地、財產以及人口。為了挽回政治形象，田無宇把高疆之父高蠆（chai）驅逐的公子山、公子商、公子周召回來，又把欒施驅逐的公子城、公子工、公孫捷召回來。如果以前有食邑便返還食邑，沒有食邑，田無宇就從自己的食邑里分出一部分，給他們做食邑。總之，齊國的宗室成員必須善待，欒施和高疆的政敵必須回歸。這些讓利的舉措，讓田無宇一舉得到齊國朝野的稱贊，稱他是齊國的棟梁柱石，甚至齊景公的母親穆孟姬都深受感動，一定要把高唐賞給田無宇，做為他的食邑。田無宇明明是政變的發動者，卻讓齊國宗室認為自己是最大的受益者，讓齊國人民群眾認為田無宇是齊國忠臣，政變搞到這個份上，足可見田無宇的政治功力。公元前490年，在位58年的齊景公薨逝，高昭子高張、國惠子國夏憑借擁立公子荼的功勞，得到齊國軍政大權，而公子陽生、公子嘉等人逃往其他諸侯國。憑借擁立之功就能掌權，田氏宗主田僖子田乞是不服氣的。為了改變被動的政治局面，田乞決定做兩面派，挑動高張、國夏和齊國群臣的矛盾。一方面，田乞假裝追隨高張和國夏，然后趁機和他們說：“彼皆偃蹇，將棄子之命。皆曰，高國得君，必偪我，盍去諸？固將謀子，子早圖之。圖之，莫如盡滅之”——齊國群臣都是驕傲的人，不愿意服從您兩位的領導，經常謀劃驅逐您兩位離開齊國。我建議啊，您兩位要盡早做準備，而最佳策略，莫過于屠盡齊國群臣。另一方面，田乞利用高張和國夏的信任，爭取到齊國大夫的職位，于是田乞利用職務之便，又和齊國群臣說：“二子禍矣，恃得君而欲謀二三子，曰，國之多難，貴寵之由，盡去之而后君定。既成謀矣，盍及其未作也，先諸？”——高張和國夏曾說，國家多難，都是因為齊景公寵幸群臣，要想安邦定國，必須屠盡群臣。現在他們已經謀劃定了，但還沒有行動，要不我們先動手吧，否則就來不及了。通過這種兩面派的手段，田乞成功挑起高張、國夏和齊國群臣的矛盾。公元前489年6曰，田乞、鮑牧和齊國群臣起兵攻入宮里，挾持了齊國國君公子荼，取得政變的合法性，然后又殺進臨淄，擊敗高張和國夏的私兵，贏得政變的勝利，控制了齊國朝堂。隨后，田乞憑借政變主導者的身份，自魯國召回公子陽生，擁立為齊國國君，史稱齊悼公。主導了一場政變、徹底清洗了高氏和國氏兩大老牌家族、廢立了齊國國君，于是田乞晉升為齊國的國相，成為齊國最有政治影響力的人。《史記·田敬仲完世家》寫道：“悼公既立，田乞為相，專齊政。”齊悼公僅僅做了四年國君即死于非命。《史記·田敬仲完世家》說，鮑牧和齊悼公有仇，便誅殺了齊悼公，但《春秋左傳》里說，早在齊悼公做國君的第二年，就找借口殺了鮑牧。齊悼公之后，其子齊簡公繼位為君，他有個寵臣，名為闞（kan）止，繼位不久，齊簡公便把軍政大權交給闞止。此時的田氏宗主是田成子田常，從時間上來看，田氏正處于田乞去世、田常繼位的新老交替時期，所以齊簡公的謀劃，應該是提拔沒有根基的闞止，制衡樹大根深的田氏，挽救姜氏齊國的命運。對于齊簡公的做法，田氏非常不滿意，尤其是田常，每次上朝議事都緊張到極點，經常環顧四周——“陳成子憚之，驟顧諸朝。”于是，田常的族侄田鞅便和齊簡公說：“陳、闞不可并也，君其擇焉”——田氏和闞止不能并立于朝堂，國君您選一個吧。田常和祖輩一樣，心機深沉，深知誅殺政敵要緩緩圖之。于是，田常挑選了一名田氏的偏遠旁支成員，名為田豹，命他以“不受田氏重視”為名，投奔闞止。而闞止也希望分化瓦解田氏，便接納了田豹，并逐漸視為親信。有天，闞止向田豹說，我把田氏成員都驅逐了，立你為田氏宗主，如何？田豹非常清楚，自己的一切都來自田氏的龐大勢力，如果田氏敗了，自己做了田氏宗主，也不可能擊敗闞止。于是，田豹假裝同意闞止的話，然后就回去告訴田常，并勸田常及早動手。公元前481年5月，田常等兄弟八人統兵進宮，控制正在飲酒作樂的齊簡公，然后出兵追殺闞止及其黨羽。等一切就緒之后，田常把齊簡公流放到舒州，次月殺之，擁立齊平公即位，田常留任國相。孔子聽聞田常誅殺齊簡公，不禁拍案而起，再三請求魯哀公出兵伐齊，維護禮法和君臣綱紀。魯哀公嘆一口氣道：“魯國國力不如齊國，我也調不動兵馬，罷了吧。”魯國的國力不足，秦國和楚國鞭長莫及，唯一能干涉齊國內政的晉國，也在趙、魏、韓、智等四卿的內訌下難以東征。就這樣，田氏通過三場政變的勝利，排除了所有強力競爭對手，成為齊國一家獨大的政治家族。自田完逃往齊國，到田常誅殺齊簡公，田氏歷經八代宗主，正應驗了“八世之后，莫之與京”的卦辭。
此后的田氏，進入鞏固戰果的階段，田成子田常、田襄子田盤、田莊子田白、田太公田和，四代人整整統治齊國近九十年。期間，田常在政變成功的基礎上，繼續誅殺鮑氏、晏氏以及齊國宗室的強力人物，確保齊國不出現任何反抗跡象。隨后，田常利用職務之便，把安平至瑯琊的廣袤地區，劃為田氏的封地——“田常于是盡誅鮑、晏、監止及公族之強者，而割齊自安平以東至瑯琊，自為封邑。封邑大于平公之所食。”這就意味著，臨淄以東包括膠東半島，都成了田氏的勢力范圍，二分齊國而田氏有其一。
田常占了一半的齊國，其子田襄子田盤則占了另一半，因為他把田氏的宗族兄弟都封出去，到齊國各個城市做都邑大夫——“襄子使其兄弟宗人盡為齊都邑大夫，與三晉通使，且以有齊國。”就這樣穩扎穩打的經營，到了公元前391年，田氏完全控制了齊國的方方面面，于是田太公田和把齊康公流放到海邊，只給一座小城做為食邑，并祭祀歷代姜氏先祖。田和這么做，說明他自信能控制齊國，已經不需要齊國國君做牌坊了。事到如今，田氏代齊便只剩下最后一步——爭取周王的冊封，光明正大的做齊國國君。公元前389年，田和邀請魏、楚、衛到獨澤會盟，請求三國向周安王進言，正式冊封田氏。《資治通鑒》沒有記載楚國和衛國是否同意，但明確寫道“魏文侯為之請於王及諸侯。”因為魏國也是篡奪晉國江山，爭取周安王和各諸侯國承認田氏，其實就是爭取周安王和各諸侯國承認魏國。公元前386年，周安王正式頒布詔書，冊封田和為齊國國君——“初命齊大夫田和為諸侯。”再過七年，齊康公薨逝，因為沒有兒子，他的那座海邊小城便沒有繼承人，于是姜氏齊國保留的唯一一座城池，也被田氏齊國納入治下。至此，姜太公和齊桓公絕祀，田氏歷經三百年，終于實現了鳩占鵲巢。三家分晉和田氏代齊，被歷代史家視為春秋和戰國的分界線，但三家分晉和田氏代齊終究是不一樣的。趙、魏、韓三家的祖先都追隨晉國國君東征西討，為晉國霸業流血流汗，盡管三家分晉不符合禮法，但起碼是建立在“功業”的基礎上。而田氏沒有為齊國霸業建立寸功，只是用陰謀、政變、屠戮便奪取了齊國的江山社稷。如果說“三家分晉”類似于“曹魏代漢”，那么能和“田氏代齊”相比的，也只有數百年后的“司馬篡魏”了。最后說一句，篡了西漢皇位的王莽，其實是田氏的后裔。
