作者：李荀看世界
來源：李荀分析
在阿薩德登上離開敘利亞的飛機之前，也許他也曾經深深的看著敘利亞，這一別，那便是終身之別。
在這個世界上，小國是如此的脆弱，即使拼盡全力，最終往往可能也是什么都沒有改變，這種面對時代滾滾浪潮的無力感，充斥著阿薩德的全身。“我盡力了，同胞們，這一別便是永別了，以后能保護你們的，只有你們自己了。”說完這句話以后，阿薩德便再也不回頭的走了，但是登機的每一步，他都感覺是如此的漫長，同時又有一種前所未有的解脫感，這種感覺就好像你負重前行了很久，突然有一天如釋重負。敘利亞變局這個事情，現在網上很多大殖子們流行這樣一種論調，說阿薩德就是一個獨斷專行的壞人，早就不得民心了，否則敘利亞老百姓怎么會如此歡迎叛軍？其實這些大殖子們就是想陰陽怪氣的說，看看你們熊貓家的好朋友都是一些什么人？就沒一個好人！要理解敘利亞的局勢和阿薩德，我必須先送給大家一句話：中東的問題很復雜，我盡可能的把這些復雜的問題簡單化，用最簡單的方式讓大家理解。東方的熊貓家，其實是這個地球上相當獨特的存在，算是一個少數派，這個世界上絕大多數國家都是有整體的宗教信仰的。唯熊貓家自古以來就是敬鬼神而遠之，即使本土有佛、道思想，也只是一種很淡的存在，講究出世，很少干預世俗社會，更別提干預政治。宗教在熊貓家的社會上很難成為主流，從古代開始就成功實現了政教分離。而東南亞、印度、中東、歐洲、非洲這些地方，并不是這樣的。這些地方，其實古代都是宗教主導的，甚至有很多現代也依舊是宗教主導的。比如說東南亞的佛教，就和龍國的佛教很不一樣，那邊的教權是很大的，地位相當高。再比如說印度，這個大家都知道，當地有印度教，種姓制度很強大。再、再比如說中東和歐洲，當地都流行一神教，什么是一神教呢？就是在這個宗教里面只有一個神，反過來說印度那個就叫做多神教，因為他那個設定里面有很多神。非洲那邊的話，本土的宗教形式主要就是巫師、巫術，比如說比較有名的有西非伏都教，又叫巫毒教，非洲那邊宗教比較豐富，這個只是其中一種。總的來說就是，這個世界除了龍國熊貓家，其實大部分地方都是全民信教的。歐洲在古代的時候，是非常黑暗和殘酷的，當時的歐洲宗教是非常嚴苛的，動不動就搞什么火刑架和審判異端，還有獵巫行動，就是隨便指著一個弱勢群體，說人家是邪惡的巫師，然后把人家弄死。
后來歐洲爆發了黑死病，也就是鼠疫，鼠疫摧毀了整個歐洲的宗教體系，解放了歐洲人的思想。為什么鼠疫起到了這個效果？這就叫做瞎貓遇見了死耗子。歐洲宗教人士說自己多厲害，結果歐洲人看見眼前老百姓一麻袋一麻袋的病死了，剛開始這個病出現的時候，歐洲宗教人士也做了各種解釋。
結果后來他們無論說什么，這個鼠疫都沒有停下來的意思，相當于就是天災面前人人平等，最后老百姓一看，你這宗教人士自己信神的，說自己最虔誠、有神功護體、百毒不侵，結果還不就是一病就嘎。所以鼠疫這種事情，就相當于把歐洲大師兄們的“神功護體”給破了，搞得他們在粉絲面前人設坍塌，編什么話都圓不回來。所以在這個事情以后，歐洲人的思想逐漸就從宗教中解放出來，思想解放以后，科技也就發展起來了，然后就開始搞現代化。所以現在你去看歐洲的話，你會發現歐洲的宗教氣氛是比較淡的，神職人員相對來說，也比較包容和寬松，很少干預主流社會的事情。我這么跟你說吧，龍國熊貓家屬于命好，天生就不是宗教社會，所以在搞現代化的時候，就沒遇見這方面的太大疙瘩問題。歐洲那邊的宗教問題，被上帝他老人家自己派出來的鼠疫自己給解決了，搞得很長一段時間都沒人真信了，或者說信徒還是有不少，但那個粉絲打榜的力度沒有原來虔誠了。美國這個國家，他本質上就是歐洲移民搶了印第安人的土地，在美洲建立的一個殖民國家。所以美國這個國家，雖然說他也講究有宗教，也是信基督教的，但是他國內的宗教也是干預不了主流社會的，是明確政教分離的，就是政治和宗教要分開，宗教不能干涉社會。
當然，這幾年美國也在走退步路，搞不好過幾年以后又開始政教合一了，我現在說的，指的是之前美國強大的時候，都是政教分離的。
現代化這個東西，有些方面你不得不承認，他確實是西方奠定的，當然，這并不意味著我們不能搞出自己的中式現代化。我只是說最早最初的那個現代化模板，就是西方國家搞出來的，那么什么是現代化呢？就是國內要人人平等，要講法律，宗教和政治要分開，然后要提倡科學，要發展工業和企業，帶動本國人民就業，過上城鎮化的體面生活。所謂的現代化，其實也就是近代西方國家富裕起來的一個過程，他們是怎么建設一個發達國家的。但西方社會也包藏了禍心的，這是什么意思呢？就是說，西方表示你必須搞了西式民主，你這個才算一個現代化國家。我就這么跟你說吧，如果一個落后的國家直接開始搞西式民主，那基本就永遠告別現代化了。為什么呢？因為你要搞現代化的話，，比如說你要搞政教分離、你要搞全民掃盲、你要搞全國人民萬眾一心，勒緊褲腰帶也要把大殺器給整出來，這些事情吧，都是需要中央集權的。
所謂的西式民主，選出來的都是一些松散的小政府，不是說小政府沒有優點，小政府很適合守成。就是說你的工業和經濟已經發展起來了，已經是一個富裕的社會了，這個時候就可以搞一個小政府，無為而治、社會氣氛寬松，因為該辦的大項目已經辦完了，很多事情的流程已經確定了，按照流程走就可以了。西方國家他自己是怎么發展起來的呢？西方國家它在發展的時候，他搞的是法西斯主義，不是說只有德國在搞法西斯，你看那個白頭鷹，他迫害的印第安人，害死了這么多人，那這殺孽甚至比德國法西斯還大的多啊。
就是說，西方國家最早搞出來的工業革命，到工業革命以后，當時就是科技最發達的，然后他為了讓自己快速發展，就用這個領先的技術去全世界搶劫，然后用這個搶劫的財富積累，把自己混成了富裕國家。其實這也是熊貓家原來過得比較苦的原因，就是說，西方國家當年把他們應該吃的苦給轉移出去了，轉移給了殖民地，然后他們就發展起來了。等熊貓家好不容易驅逐日寇，建立新社會開始發展的時候，這個時候已經不可能說去搞什么殖民了，既沒有這個能力，這樣做也不道德。所以就只能自己勒緊褲腰帶發展，簡單來說就是自己多吃苦，這個過程是很痛苦，這個痛苦的后遺癥可能到今天都沒有結束。但是問題就在于，這就好像你要減肥一樣，那你說減肥的過程累不累？那肯定是累呀，但是你不累，你怎么減肥呢？這就是為什么熊貓家要中央集權、要集中力量辦大事，因為你在發展過程中，你要解決很多問題，同時必須把國內賺的錢都集中起來，用于基礎設施建設，還有產業升級。這就是為什么原來有土地財政的原因，土地財政就是通過房貸的方式，把資金集中起來，然后用在基建和產業發展方面。
你以為發展起來這么容易嗎？你知不知道這個房貸刮骨刀，特么刮的人有多痛？把熊貓加多少年輕人痛的可能這輩子都緩不過來，簡直就是脫了層皮。就是說，他印度如果不脫層皮的話，他拿什么搞現代化？用一句網絡流行用語就是，你以為成為王，不需要獻出代價的嗎？現代化很重要的一個環節，就是搞工業發展，沒有工業帶動技術，老百姓的生活方式就無法現代化，生活方式無法現代化，很多落后的習俗就淘汰不了。但是要搞工業的話，這個過程就是痛的要命，痛到你生不如死。我們這一代人，是親身體會到了這個過程有多痛，你記住這個痛感，你就知道這件事情有多難做。然后繼續說西方，他們混成富裕國家以后呢，那就要開始洗白上岸了，就開始滿口什么自由民主價值觀，然后對全世界說，誰也不能搞中央集權，誰搞中央集權就是不民主、不自由。這句話的意思就是說，你們后面的人，就永遠不要再發展起來了。你看印度就知道了，印度建國的時候，制度方面就是參考的西方，搞了西式民主。最后結果就是莫迪想辦什么事都辦不了，修路都修不動，我告訴你，記住這句話，要做大事，就要得罪人啊。可是在印度，可如果莫迪得罪老百姓，他選票怎么辦？所以印度工業化基本沒戲。
那說了這么多怎么還沒說到敘利亞和阿薩德？現在說到了，還沒有聽懂嗎？中東這個地方，基層老百姓普遍信教，你在這種地方要搞民主投票的話，那選出來的人基本都是宗教領袖，那最后整個國家直接就政教合一了，然后就永遠告別現代化了，懂了吧。阿薩德這個人，他是見識過西方現代社會的，他很早就在英國那邊留學，他是知道一個現代化社會必須政教分離的，宗教治國是沒有希望的。所以他就一直很努力的在國內搞這方面，想把老百姓從宗教中脫離出來。問題就在這里，這就好像父母一樣，有時候父母對一個頑皮的小孩說一些很重要的人生經驗，但是頑皮的小孩是聽不進去的。阿薩德希望國家搞現代化，但是老百姓都是信教的，人家喜歡搞政教合一，所以你說阿薩德怎么可能在民間受歡迎？但是問題就在這里，如果說中東不搞現代化，永遠都是政教合一，徹底告別科學，你說這可能驅逐帝國主義嗎？你說這可能提升國力嗎？用我們歷史上的話來說就是，你不擁抱德先生和賽先生，國家怎么強大起來？但中東民間的老百姓不這么想，人家覺得我們可以通過宗教的力量來對抗帝國主義，打個咱本土化的比方就是，他們基層老百姓認為，我們可以宗教大師兄神拳附體，然后就刀槍不入、金剛不壞、一個眼神就秒殺小以了。
結果呢？新來的那個朱拉尼，面對小以的入侵和轟炸，他連一個屁都不敢放。這是很簡單的一個道理，他宗教再厲害，你說這些大師兄神功附體再強大，在人家西方武器的堅船炮利面前，在人家空中的導彈面前，就是沒有用。
小以在敘利亞內亂這段時間，已經把戈蘭高地給占領了，把他們的武器庫、軍事裝備也全給炸了。
戈蘭高地上這個地方是中東最重要的水源之一，有約旦河的源頭。同時稱為中東地區的“水塔”，年降水量約500-800毫米，小以國內使用的大約40%的水源都來自這里。
而且這個地方還有戰略意義，戈蘭高地距離首都大馬士革南部僅約60公里。其西面與小以接壤，北部和南部與黎巴嫩和約旦接壤，戈蘭高地里面的赫爾蒙山是地中海東海岸地區最高點。如果小以在赫爾蒙山部署雷達和電子戰設備，完全可以居高臨下監視監聽黎巴嫩和敘利亞大片地區，并防范低空無人機襲擊。而且更加悲慘的是，12月11日伊朗媒體爆料，敘利亞多位知名科學家在家中被殺害，包括微生物學家、物理學家、有機化學家等，他們的相關研究成果也一并消失。目前相關信息尚未得到敘利亞官方證實，是伊朗方面單方面的消息，但是如果說這個事情被證實的話，那么一切的真相就都很明顯了。
控制淡水水源，就是徹底斷絕工業，因為工業是需要用到大量淡水的。消滅科學家，就是制造人才斷檔，讓技術消失。同時還把現有的武器裝備全部給炸掉，那這一戰真的就是把敘利亞直接打回原始社會了。同時，鷹醬支持的庫爾德武裝控制了敘利亞主要產油區和產糧區。留給當地人的，只有一個奪權的極端宗教派，而且他還沒有統一全國，敘利亞國內還有一堆軍閥組織。而很多敘利亞人，卻覺得自己被解放了，他們覺得都是阿薩德害的。阿薩德統治下的敘利亞確實是有很多問題，可是敘利亞人沒有意識到的地方就在于，這些問題其實不是阿薩德導致的，阿薩德反而是在努力解決的。就比如說很多敘利亞人覺得，就是因為里阿薩德搞家族統治，這么多年經濟都不發展，問題就在于在敘利亞內戰之前，敘利亞經濟是還不錯的。到了2021年，敘利亞的GDP只有89.8億美元。而且為什么阿薩德他要搞強人政治？因為中東這個地方你要想維持一個政教分離的社會，你就搞不了西式民主。如果你要聽民意，那中東民意都認為要聽宗教大師兄的，最好把那個什么洋電線、洋鐵路全部拆了，大家一起練神功附體。
這一次阿薩德之所以倒的這么快還有一個最重要的原因就是，他裁撤軍隊、節約經費，然后拿著這個錢想辦法去搞糧食，給民間發廉價大餅。如果說他真的是一個殘暴的人的話，其實完全可以換另外一種搞法，把所有的資源優先供給自己的王牌部隊 ，至于說民間的話，那根本管都不管，畢竟只要在亂世可以穩住槍桿子的話，一切沒有任何問題。但是阿薩德最終他還是愛著他的同胞的，他不想用這么殘酷的方式。其次就是，阿朗的所作所為，寒了整個抵抗之弧的信心。就是說，他相當于是一線的士兵，正在為整個抵抗之弧的事業頂住前線。結果后面的大哥阿朗，反手就跑到藍星大會上面高調的說，要和白頭鷹進行合作。我就問你，如果你看見這樣的大哥，你會不會感覺心灰意冷？
阿薩德在國內拼盡全力保證老百姓可以吃上廉價的大餅，但是底層信教的老百姓并不感謝他，只覺得他阻礙了自己搞神拳附體。阿薩德作為抵抗之弧的前線艱難支撐，結果背后的大哥阿朗自己都不堅定，拿著兄弟們當籌碼去找白頭鷹換前途。阿薩德回想起自己父親幾代人的努力，一切只不過是想建設一個現代化的敘利亞，而在這種大國博弈的殘酷車輪之下，這一切最終化為了泡影。這種極度抑郁的情況下，阿薩德最終直接就走了，沒有任何抵抗，交接的很順利，放手的也很徹底。“既然你們這樣討厭我，那我就走吧，我走之后，就再也替你們擋不住那些滔天的洪水了，可是如果不經歷這些洪水的洗禮，敘利亞人民又如何覺醒呢？又如何弄清楚自己的生存處境呢？”
一個國家最大的悲哀，其實并不是落后，而是精神上的麻木，不愿意面對現實，把自己沉迷于精神麻醉之中，在夢里揍以反美。最終在阿薩德走后，以色列的導彈劃破了天際，那些導彈的彈痕，就好像利刃一樣，撕碎了這些敘利亞人最后的幻想。在這個殘酷的世界上，弱者是永遠不會擁有自由和民主的，現在牧羊犬已經被趕走了，等待他們的，只有狼群的狂歡。不過話又說回來，事實證明，靈隱寺還是很靈的，阿薩德拜過以后，還真的就全家落了一個善終。而敘利亞人民即將進入全民大逃殺之中，有些在歷史課本上的典故，可能即將在這個地方上演現實版，成為一堂生動的愛國主義教育課。
