原創(chuàng)： 申鵬
來源公眾號：平原公子
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很多人看待歷史，總是喜歡站在現(xiàn)代人的角度，缺乏唯物主義史觀。

比如說“義和團”，一直以來網(wǎng)絡(luò)上都認為這是個落后的、愚昧、盲目排外的群眾運動，實際上，這是因為大家沒有考慮到當時中國人民所處的內(nèi)外環(huán)境。

義和團其實就是全世界殖民地國家被壓迫人民一個典型罷了。一個世紀前可以是義和團，半個世紀前可以是阿拉伯世界獨立，現(xiàn)在可以是非洲中亞第三世界弱小國家反對剝削他們的外資帝國主義。

舉個例子，當年美國獨立戰(zhàn)爭的時候，美國人抗稅鬧事，殺英國稅務(wù)官，燒英國貨船，算不算義和團？美國民兵打不過英國軍隊，只能拿自己身邊的保王黨鄰居初期，給鄰居身上澆滿瀝青，粘上羽毛，游街示眾，算不算義和團？

美國人的做法也不文明吧？也算粗暴排外吧？但是怎么樣？這體現(xiàn)了美國人民民族意識的覺醒，體現(xiàn)了美國人民反抗壓迫反抗殖民統(tǒng)治的勃勃生機，從此以后，美國人不再是五月花病夫，而是不屈不撓的紅脖子英雄，美國人民站起來了。

然后，在現(xiàn)代網(wǎng)絡(luò)世界中，義和團是貶義詞，代表的是“愚昧”、“盲目”、“易煽動”、“不會獨立思考”，而紅脖子是褒義詞 ，意味著“武德充沛”、“民族主義”，飽受許多精神美國人的追捧。

講實話，美國是最喜歡排外，最喜歡打砸燒洋貨、搶劫外國人的國家，哪怕在20世紀下半葉，他們也打砸燒過日貨，哪怕在現(xiàn)在，他們也抵制過中國貨，歧視騷擾搶劫亞裔，天天喊著“XXX滾回去。”可是并沒有人說美國人是“義和團”。

所以，評價任何歷史事件，都不能雙重標準，一個時代，就只能講一個時代的精神，義和團那個時代，中國人民氣衰弱，對外屈辱，從政府到民眾，對外來侵略和殖民擴張都是一退再退，傳教士、冒險家們在中國的國土上橫行無忌，而官府一味媚外，偏袒洋人，百姓有怨不能申，有氣無處吐，怎么辦？就只能“武器的批判”了。

這就是如今人們常說的“開天窗不會，掀屋頂可還行？”

這個過程中，有愚昧，有盲目，有無知，有被煽動和利用，但沒有辦法，他們只能做到這樣了，當時孫文也在組織會黨搞起義，水平也差不多，前幾次起義，也都有大量的幫會手工業(yè)者城市游民參與，甚至也使用了一些封建迷信和幫會教會的手段，真打起來也都是“烏合之眾”。

歷史發(fā)明家們從各種犄角旮旯里編出段子，諷刺清末義和團的團眾們愚昧、無知、盲目排外。說他們是“愚民”、“烏合之眾”、“迷信”，被“洗腦”、被利用的一群人。

確實，我們唯物主義者承認，義和團確實不高明，包括太平天國也不高明，歷史上所有的農(nóng)民起義，從陳勝吳廣、到張角、到黃巢、再到張獻忠李自成，都不高明，這叫“農(nóng)民階級的歷史局限性”。

很多人攻擊義和團，主要攻擊他們“以落后排斥文明”，斷鐵路、斷電線、砸洋貨、攻擊“文明開化”的西方傳教士。

但是你要考慮到——他們?yōu)槭裁磿Q生？義和團確實存在封建迷信、盲目排外的毛病，但萬事都有個緣由，好端端的溫和怕事的中國老百姓，為什么不要身家性命，也要去和洋人拼命？

我們歷史教科書如此評價：“......樸素的、自發(fā)的群眾愛國運動，粉碎了列強瓜分中國的迷夢，將清政府的賣國投降面目暴露于國人面前，面對八國聯(lián)軍的侵略，義和團進行了英勇抵抗，但最終在中外反動勢力的絞殺下失敗，從某種意義上是自19世紀40年代以來中國社會出現(xiàn)的各種矛盾的一次總爆發(fā)。”

我再說得透徹一些，人民英雄紀念碑上刻著一句話：“由此上溯到一千八百四十年，從那時起，為了反對內(nèi)外敵人，爭取民族獨立和人民自由幸福，在歷次斗爭中犧牲的人民英雄們永垂不朽！”

為什么說是“19世紀40年代以來中國社會出現(xiàn)的各種矛盾的一次總爆發(fā)”呢？因為自1840年，清政府在列強面前一敗再敗，不斷退讓，簽訂各種不平等條約，1860年《北京條約》后，西方傳教士就開始深入中國內(nèi)陸，各處設(shè)立教堂，傳播基督教信仰。和佛教、道教不同，基督教傳教喜歡深入基層，扎根到農(nóng)村，凡有人聚居處，就要建教堂，主動傳教，步步擴張。

建教堂，傳教義，發(fā)展教眾，那就要和地方上的百姓、農(nóng)民爭奪土地和各種權(quán)益。教堂的選址，大都是傳教士巧取豪奪的村社土地，而地方官員不敢得罪外國人，一味護短，雙重標準，使得傳教士們有恃無恐，在地方上仗勢欺人。而很多西方國家的冒險家、流氓、強盜、不法之徒，也借著“傳教”的名義，深入中國內(nèi)陸，橫行無忌。

中國本土的不法之徒、惡棍流氓看到清朝地方官員在洋人傳教士面前的軟弱無能，妥協(xié)退讓，于是紛紛加入基督教，只要入了教，就獲得了特權(quán)，為虎作倀，變本加厲欺壓中國百姓，使得社會矛盾不斷激化。

袁世凱盡管極端仇視義和團運動，仍不得不說“東省民教積不相能，推究本源，實由地方州縣各官，平時為傳教洋人挾制……往往抑制良民……而教民轉(zhuǎn)得借官吏之勢力，肆其欺凌，良民上訴亦難伸理。積怨成仇，有由然也。”

當時基督教在中國吸納的“教民”入教后，就不再受地方政府管轄，不再向地方政府納稅；傳教士和當?shù)氐摹敖堂瘛薄⑼练斯唇Y(jié)，強占土地、干涉司法、放貸催債，在地方上形成了強大的宗教勢力，并且強勢插手地方經(jīng)濟、政治、宗族問題。地方官根本不敢管、不敢問，聽之任之。你想想，大批大批的“洋垃圾”以及“二鬼子”，在中國無視司法，欺男霸女，橫行無忌，還能擁有“超國民待遇”，老百姓怎么可能不憤怒？

那時候，“教案”頻發(fā)，沖突不斷，當?shù)毓俑宦牎敖堂瘛钡年愂觯唤o普通百姓伸冤，如此才會讓矛盾愈演愈烈。比如“淶水縣教案”，淶水縣當?shù)氐拇迕駛鹘y(tǒng)春節(jié)的時候張燈結(jié)彩慶祝過年，基督教的“教民”們沖到彩棚里辱罵當?shù)匕傩眨蛟疫^年的彩棚。教民轉(zhuǎn)頭還誣告百姓，傳教士給官府發(fā)文，要求官府“嚴肅處理”，在這樣的情況下，地方官府讓當?shù)匕傩盏狼福€要他們“宴請教民”，甚至逼村民們跪在宴席前認錯，最后還要“賠償一萬兩白銀”。此后，教民更加橫行不法，甚至殺人越貨無所不為，最后，當事人閻老福一怒之下，加入義和團，打死當事教民三十多家。

殘暴嗎？殘暴！愚昧嗎？愚昧！文明嗎？不文明！以暴易暴，簡直是個法盲！但是他還有什么辦法？他只是一個農(nóng)民，被逼到絕境里，他只能想到這種報復(fù)的方法。

義和團爆發(fā)的直接原因，就是1899年10月上旬，山東平原冠縣蔣家莊，教民和當?shù)孛癖姲l(fā)生沖突，義和團沖擊當?shù)氐慕烫谩Ｖh蔣楷派兵前往鎮(zhèn)壓。朱紅燈率團民數(shù)百人與清軍進行戰(zhàn)斗，將其擊敗。至今在平原鄉(xiāng)間還流傳一句諺語“義和團起平原，不到三月遍地傳”。他們本質(zhì)上，就是農(nóng)民，沒有現(xiàn)代化的理論，也沒有現(xiàn)代化的組織，每次和洋人打完，想的還是回家種地；慈禧太后曾經(jīng)想要賞賜義和團領(lǐng)袖10萬兩白銀，結(jié)果他們斷然拒絕了，“某等自備資斧，欲圖報效，不受國恩”。他們是——“自帶干糧的愛國者”啊。

他們有著樸素到簡單粗暴的愛國思想，他們表示：“最恨和約，誤國殃民；上行下效，民冤不伸”。義和團領(lǐng)袖于棟成所發(fā)布過一個布告，布告寫道：“若輩洋人，借通商與傳教以掠奪國人之土地、糧食與衣服，不僅污蔑我們的圣教，尚以鴉片毒害我們，以淫邪污辱我們。自道光以來，奪取我們的土地，騙取我們的金錢；蠶食我們的子女如食物，筑我們的債臺如高山；焚燒我們的宮殿，消滅我們的屬國；占據(jù)上海，蹂躪臺灣，強迫開放膠州，而如今又想來瓜分中國。”

他們不聰明，不文明，組織不先進，沒有科學(xué)理論指導(dǎo)，也有很多不法之徒混進了他們的隊伍，他們也不懂得清理隊伍、分辨戰(zhàn)友和敵人，當時，為了污蔑、丑化義和團，很多“教民”都混進了義和團。“奉教者皆扮成假義和拳會，各處尋仇殺人，北京西城尤多”“直北一帶，天主教民往往效拳匪服色，四出行劫。有被獲者，自稱義和團，則地方官即釋之。”（《庚子記事》）

由于他們失敗了，而且是屈辱地慘敗，所以，所有的帽子，都被扣到了他們頭上，他們被殘酷地屠殺在自己地國土上，英國記者辛普生記載了他目擊的情況：“法國步兵之前隊路遇中國人一團，其內(nèi)拳匪、兵聯(lián)軍斬殺被俘的義和團丁、平民相與攙雜，匆遽逃生。法國兵以機關(guān)槍向之，逼至一不通之小巷，機關(guān)槍即轟擊于陷阱之中，約擊十分鐘或十五分鐘，直至不留一人而后已”。

各國洋兵“俱以捕拿義和團、搜查軍械為名，三五成群，身跨洋槍，手持利刃，在各街巷挨戶踹門而入。臥房密室，無處不至，翻箱倒柜，無處不搜。凡銀錢鐘表細軟值錢之物，劫擄一空，謂之擾城。稍有攔阻，即被戕害”。

當年，庚子國難后，清政府和八國聯(lián)軍一起屠殺義和團，把無辜的老弱婦孺都當義和團一起殺害；如今，高高在上的“歷史發(fā)明家”、“鍵盤政治家”們，占著道德制高點，罵他們是“烏合之眾”。可憐啊可憐。

古典小說《水滸傳》中有句話叫做“逼上梁山”，重點在于“逼”字，晁里正好好做著里正，魯提轄好端端做著提轄，武都頭好端端當著都頭，林教頭好好做著教頭，基層公務(wù)員干得好好的，為什么非要上梁山呢？那你就要問一問西門大官人、蔣門神、張都監(jiān)、黃通判、高太尉、梁中書這些鄉(xiāng)賢、豪強、大佬們給不給活路了。如果不給，那有什么辦法？等死嗎？

日本電影《七武士》中有一段非常精彩的臺詞：“你們把農(nóng)民當作什么，以為是菩薩嗎？簡直笑話！農(nóng)民最狡猾，要米不給米，要麥又說沒有，其實他們都有，什么都有，掀開地板看看，不在地下就在儲物室，一定會發(fā)現(xiàn)很多東西，米、鹽、豆、酒...到山谷深處去看看，有隱蔽的稻田。表面忠厚但最會說謊，不管什么他們都會說謊！一打仗就去殺殘兵強武器，聽著，所謂農(nóng)民最吝嗇，最狡猾，懦弱，壞心腸，低能，是殺人鬼。”
“但是...是誰令他們變成這樣的？是你們，是你們武士，你們都去死！為打仗而燒村，蹂躪田地，恣意勞役，凌辱婦女，殺反抗者，你叫農(nóng)民怎么辦，他們應(yīng)該怎么辦？”

義和團確實沒有文化，沒有知識，不文明，不進步，他們搞迷信，挖鐵路，斷電線，喝紙灰，自以為神仙保佑、刀槍不入，他們打仗也不行，遇到洋人一觸即潰，根本沒有太多的貢獻，在反抗侵略的斗爭中，他們也曾不分好歹、濫殺無辜，無知的他們也曾被清政府利用，最后又被懦弱無能的清政府出賣。

但那又怎樣？你還想要他們怎樣？他們只是一群想著好好在家種地，好好在家做生意，好好養(yǎng)家糊口、傳宗接代的普通中國農(nóng)民，有些人連這點安寧都不給他們，請教，他們到底該怎么辦？怎么辦，才能又文明又禮貌地給自己爭取利益、給自己求個公道？

如今，“歷史發(fā)明家”和公知們污名化義和團，抹黑中國農(nóng)民所有反侵略反壓迫的努力。但是，當年義和團的敵人，八國聯(lián)軍的統(tǒng)帥瓦德西卻如此評價義和團：

“我們對中國的民眾，不能看成是衰弱不堪或者失去道德品質(zhì)的人。實際上，他們還有無限的生氣。中國人素有英勇善戰(zhàn)的精神，并沒有完全喪失”
“無論歐美日本各國，皆無此腦力與兵力可以統(tǒng)治此天下生靈四分之一……故瓜分一事，實為下策。”

諸位，我們是21世紀的現(xiàn)代人，我們接受過科學(xué)、系統(tǒng)的現(xiàn)代教育，我們懂得數(shù)學(xué)、物理、化學(xué)，學(xué)過馬列思想，唯物主義，我們知道什么是文明，什么是寬容，什么是人性，我們見識過先進、高效、如臂使指的社會組織，我們還有著發(fā)達的生產(chǎn)力，還有有一個強大的祖國保護著我們。

所以，我們可以高談闊論，站在歷史的制高點評價太平天國、義和團；其實，異地而處，我們21世紀的大多數(shù)現(xiàn)代人，真的比他們高明，比他們聰慧，比他們更勇敢，更善良，更有辦法救中國嗎？

兄弟，你拿得起斧頭，揮得動鐮刀嗎，聽得懂口號和指令嗎，面對欺凌壓迫，槍炮刺刀，邁得動腿嗎？你有本事對強盜講寬容、仁愛、人權(quán)、善良嗎？何不食肉糜啊！

事情是要一步一步做的，偉大的革命者和先進的組織，不是一開始就能出現(xiàn)的，先有太平天國、義和團，后才有光復(fù)會、同盟會、國民黨、CCP。萬事開頭難，因為第一次，誰也不知道這么做才是對的，但一定要先有人做起來。

所以，后來的偉人們，對義和團評價都不低，對他們的“排外”都很能理解。

孫中山先生說：“然而義和團的人格，與庚子辛丑以后，一班媚外的巧宦，和賣國的奸賊比較起來，真是天淵之隔。可怪他們還笑義和團野蠻。哼！義和團若是野蠻，他們連猴子也趕不上”。

導(dǎo)師列寧說：“中國人并不是憎惡歐洲人民，因為他們之間并無沖突，他們是憎惡歐洲資本家和唯資本家之命是從的歐洲各國政府。那些到中國來只是為了大發(fā)橫財?shù)娜耍切├米约旱乃^文明來進行欺騙、掠奪和鎮(zhèn)壓的人，那些為了取得販賣毒害人民的鴉片的權(quán)利而同中國作戰(zhàn)的人，那些用傳教的鬼話來掩蓋掠奪政策的人，中國人難道能不痛恨他們嗎？歐洲各國政府已經(jīng)開始瓜分中國了。不過它們在開始時不是公開瓜分的，而是像賊那樣偷偷摸摸進行的。它們盜竊中國，就像盜竊死人的財物一樣，一旦這個假死人試圖反抗，它們就像野獸一樣猛撲到他身上。它們殺人放火，把村莊燒光，把老百姓驅(qū)入黑龍江中活活淹死，槍殺和刺死手無寸鐵的居民和他們的妻子兒女。就在這些基督徒立功的時候，他們卻大叫大嚷反對野蠻的中國人，說他們膽敢觸犯文明的歐洲人。”

美國作家馬克吐溫說：“外國人不需要中國人，中國人也不需要外國人。在這一點上，我任何時候都是和義和團站在一起的。義和團是愛國者。他們愛他們自己的國家勝過愛別的民族的國家。我祝愿他們成功。義和團主張要把我們趕出他們的國家。我也是義和團。因為我也主張把他們趕出我們的國家”。