作者:溫伯陵
來源:溫伯陵的煙火人間(ID: wenboling2020)

中國人的社會關系就好像石頭丟到水里,會激起一圈圈波紋,而波紋之間就是社會關系的差序。曹操就是這顆石子兒,屬于曹氏集團的絕對核心。最里面是自己的老婆孩子,向外依次是出生入死的曹氏宗族,最后才是鞠躬盡瘁的股肱大臣們。離這個石頭越近的地方,圈子越小,里面的人越親密,互相的影響越大。圈子越大離得越遠,也就與你沒多大關系了,俗話說“一表三千里”。比如擺喜酒,你會把近親遠戚都叫來。但處理重大事件的時候,你只會和至親的人共商。這就是通過婚姻和生育產生的社會關系。如果說封建王朝是嫡長子本位制,那么鄉土社會就是家庭本位制。家長是家庭的中心,然后又以家庭為基礎,不斷向外拓展,最終形成由點到面的網絡化關系。在這樣的社會里,大家為了保護既得利益,自然有一種榮辱與共的責任感,于是一人得道雞犬升天,一人敗落滿門抄斬。這么來看的話,鄉土社會的差序格局不簡單,不僅涵蓋了姻緣、地緣、倫理、利益等一系列社會關系,還和禮治環環相扣,形成一個邏輯閉環。
在工業化和城市化的進程中,曾經的鄉土世界逐漸消亡。
越來越多的年輕人涌進城市,希望擺脫鄉土和舊傳統的束縛,卻又栽倒在了各種有形無形的門檻上。而現代觀念的強烈沖擊,反過來又催化了離婚、出軌、父母與子女的矛盾、空巢老人等嚴重的家庭危機。費孝通在《鄉土中國》里,對這些事也有很多鞭辟入里的分析,解釋了中國人的愛情、婚姻、家庭、血緣等根深蒂固的東西,到底來自于哪里。其實現代的很多東西,都不是簡單的社會現象,其背后隱藏著深厚的歷史文化原因。想更清醒的認識這個世界,我們還是應該接地氣一點,在逐漸消亡的鄉土世界里,尋找人間煙火的來龍去脈。賈永梅 胡其柱 :“鄉土社會” :以費孝通先生《鄉土中國》為參照的解讀