宗教文化決定路線！
原創(chuàng)： 顧子明
本文授權(quán)轉(zhuǎn)載至微信公眾號：政事堂Plus2019
公元657年，大唐“帝國雙璧”的蘇定方征討西域，滅亡了西突厥。
大漢帝國雙壁與匈奴上帝之鞭的故事，再一次上演。
西突厥的一支不服，舉族西遷到了中亞，在伊斯蘭教的滋潤下逐步壯大，一路往西打去，在公元1070年攻陷基督教圣地耶路撒冷，建立了土雞前身的塞爾柱帝國。
基督教的信徒們將“黃禍”以訛傳訛的回傳到了羅馬，變成了異教徒不允許基督徒朝圣，婦女們被輪奸，幼兒們被屠戮。
此時(shí)，歐洲的土地已經(jīng)被封建主瓜分殆盡，貧富差距急速擴(kuò)大，社會矛盾激化到無法調(diào)和，與東方的貿(mào)易也被突厥人切斷，通貨膨脹急速提升。
深陷危局的教皇烏爾班二世，趁機(jī)號召“文明世界”的基督徒們，團(tuán)結(jié)起來去東方，驅(qū)逐異教徒，恢復(fù)主的榮光。
十字軍占領(lǐng)耶路撒冷后，王國鮑德溫二世將所羅門圣殿遺址，交給了一群騎士駐扎，后來，這群騎士就自稱為“圣殿騎士”。
不曾想，這群騎士卻創(chuàng)造性的搞出了橫跨歐亞大陸的現(xiàn)代銀行。
早期，圣殿騎士們收取歐洲自由戰(zhàn)士的錢，把他們送到中東作戰(zhàn)，自由戰(zhàn)士們劫掠到的財(cái)物，再由圣殿騎士們押運(yùn)回歐洲。
后來，隨著戰(zhàn)爭積累的財(cái)富越來越多，圣殿騎士們又搞了一個(gè)匯兌系統(tǒng)，基督徒可以拿著支票，在上千個(gè)圣殿分舵隨時(shí)兌換成當(dāng)?shù)氐呢泿拧?br style="margin: 0px; padding: 0px; outline: 0px; max-width: 100%; box-sizing: border-box !important; overflow-wrap: break-word !important;">
再后來，從儲蓄到信貸，到從個(gè)人理財(cái)?shù)郊易逍磐校瑥娜谫Y發(fā)債到外幣匯兌，從財(cái)務(wù)顧問到國家征稅，基本上現(xiàn)代西方銀行能夠從事的業(yè)務(wù)，圣殿騎士們都給倒騰差不多了。
最后，圣殿騎士的無序擴(kuò)張，惹惱了法王，直接把他們給滅了，也締造了西方著名的“黑色星期五”這個(gè)梗。
當(dāng)然，今天文章不是想聊梗，而是想借此聊一下中西方宗教底層邏輯，所引發(fā)的政策導(dǎo)向不同。
中世紀(jì)的歐洲人大部分都是信仰基督，由于教義中的“原罪”和“救贖”思想，他們都有著要為主奉獻(xiàn)和榮耀的動力。
教皇告訴他們，參加十字軍可以贖罪，這讓虔誠的基督徒們紛紛放棄了財(cái)產(chǎn)，交給同為榮耀主信仰的圣殿騎士們保管。
這種信任，基于雙方堅(jiān)定的共同信仰。
而通過基督徒的奉獻(xiàn)，圣殿騎士們的實(shí)力不斷擴(kuò)張，他們通過從突厥人手里奪回與東方貿(mào)易線路，向這些基督徒們的投資給予了豐厚的回報(bào)。
大概，這就是最早的Fake it Make it之一。
而這也是我們普遍難理解的西方選擇與病毒共存的根源之一。
整個(gè)西方的金融，是建立在對自由堅(jiān)定的信仰上面，如果為了控制新冠病毒而限制了自由，那么以自由為基石建立的西方金融信仰都將面臨崩塌的危險(xiǎn)。
看看美國的股市和房地產(chǎn)，一旦如08年那樣崩了，將爆發(fā)毀天滅地式的災(zāi)難。
相反，不同于歐洲的上帝，中國人自西周的周禮以來，近三千年的宗教思想都是祖先崇拜。
基督徒要向教會交十一稅，中國人則給祖宗燒紙錢。
相比于西方信仰榮耀造物主，而中國的傳統(tǒng)宗教信仰是榮耀祖先，干什么都是為了祖宗基業(yè)，為了社稷......
而這種榮耀祖先，又在隨后的儒家思想中被進(jìn)一步強(qiáng)化成為了“以孝治天下”。
在兩千年的歷史發(fā)展中，孝順成為了社會運(yùn)行的重要基石，很多年輕人被逼婚的理由，都是“不孝有三無后為大”。
甚至在古代，官員父母去世后要立即“丁憂”，居家隔離三年，不能出門、喝酒、吃席、洗澡，停止一切娛樂活動。
東西方底層宗教信仰的不同，也導(dǎo)致了上層結(jié)構(gòu)與政策方向的差異，相比于西方追求自由與經(jīng)濟(jì)秩序的穩(wěn)定，東方更重視尊老與社會結(jié)構(gòu)的穩(wěn)定。
不同的出身與成長環(huán)境，使得不同的群體誕生了不同的世界觀與價(jià)值觀，也使得不同群體的忍耐度不盡相同。
更使得這幾個(gè)月來，在小花梅、俄烏、中西醫(yī)、開放共存的爭執(zhí)過程中，大家失去了一批又一批的朋友，基于意識形態(tài)的對立，也在不斷的加深。
雙方的路徑本沒有什么對錯(cuò)之分，就像淮南的桔淮北的枳，有各自適合的土壤和受眾群體。
只要內(nèi)部統(tǒng)一意見，不要反復(fù)左右的搖擺，無論是相信上帝和自由，通過掠奪與貿(mào)易恢復(fù)，還是相信祖先與秩序，通過自力更生崛起，最終都有可能從這場疫情與金融風(fēng)暴的浪潮中走出來。
但是，這里我還是要提醒和強(qiáng)調(diào)一遍，也是近期這個(gè)系列的寫作初衷。
當(dāng)我們選擇了走祖先與秩序之路，就一定要提前做好準(zhǔn)備，準(zhǔn)備暫時(shí)拋棄基于上帝和自由為基礎(chǔ)的西方經(jīng)濟(jì)學(xué)，撿起基于傳統(tǒng)與秩序的紅色經(jīng)濟(jì)學(xué)。
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