伊朗還有機會嗎？
作者 :正文注明 2022-08-30 06:43:16 圍觀 : 次 評論
作者：溫伯陵
來源：溫伯陵的煙火人間（ID: wenboling2020）
最近伊朗又成了國際焦點，
那我們就來聊一下伊朗的前世今生吧。
相當于中國隋唐年間的時候，阿拉伯半島出了個神人穆罕默德，聲稱受到真主的啟示，并且讓他把真主的指示宣讀給其他人，隨后他就誦讀出《古蘭經(jīng)》。從此以后，穆罕默德便走上傳播伊斯蘭教的道路，他本人也被稱為先知、穆圣。由于伊斯蘭教的教義更簡單、內(nèi)部組織更平等，很快便風(fēng)靡阿拉伯半島，而用伊斯蘭教組織起來的穆斯林軍隊，也有極強的戰(zhàn)斗意志和組織，20年間在阿拉伯半島、拜占庭、波斯攻城略地。可以說，伊斯蘭教剛問世的時候，就是超越國家實體的宗教、文化、軍事、政治、經(jīng)濟組織。632年，也就是大唐貞觀6年，穆罕默德去世，那么誰來繼承就是個大問題。畢竟伊斯蘭教不是佛教，穆圣留下的也不是一座寺廟，他留下的是方圓千里的地盤、數(shù)十萬軍隊、巨大的財富以及教義的解釋權(quán)。爭奪穆圣的繼承人地位，其實和中國人爭奪皇位差不多。一部分人認為，穆圣生前沒有指定繼承人，只要以他為榜樣，遵照教義依葫蘆畫瓢即可，便推舉穆圣的岳父做了繼承人，他們成為遜尼派的起源。但另一部分人覺得，穆圣生前指定堂弟兼女婿阿里做繼承人，應(yīng)該由阿里做哈里發(fā)。不過他們暫時沒有爭到繼承人的地位，直到經(jīng)過三代哈里發(fā)以后，阿里才正式上位。等到阿里去世，他的支持者又說了，哈里發(fā)的地位，應(yīng)該由穆圣和阿里的后代繼承，搞血緣世襲，別人是沒資格的。在這樣的背景下，阿里的兒子侯賽因出來爭位，結(jié)果被倭馬亞哈里發(fā)葉齊德的軍隊，攔在卡爾巴拉，侯賽因拒絕投降，然后和隨從一起被軍隊殺掉。這件事以后，遜尼派和什葉派的血仇就結(jié)下了，直到現(xiàn)在都沒有化解。一派是根據(jù)教義決定繼承權(quán)，相當于王侯將相寧有種乎，人人都有機會，一派是根據(jù)血統(tǒng)決定繼承權(quán)，相當于九品中正制，除了阿里后代其他人都沒機會。毫無疑問，在此后的歲月里，遜尼派得到大發(fā)展，成為伊斯蘭教的最大派系，什葉派永遠是少數(shù)，教眾不到穆斯林總數(shù)的15%。16世紀初期，薩菲王朝開始統(tǒng)治伊朗，因為其競爭對手奧斯曼帝國是遜尼派國家，薩菲王朝便宣布什葉派是國教，以此做為和奧斯曼帝國的區(qū)別。不過那時伊朗的什葉派還比較弱，做為國教有些勉強了。直到明朝萬歷年間的時候，薩菲王朝的阿拔斯一世開始改革，在政治上搞中央集權(quán)制，從游牧騎兵出身的軍功集團手中收回土地，實行地方官職任期制，在宗教上大力扶持小眾的什葉派。從此以后，什葉派在薩菲王朝快速壯大起來，伊朗也成為什葉派鐵打的根據(jù)地，直到現(xiàn)在都是全世界什葉派的精神故鄉(xiāng)。
02
伊朗處于亞歐大陸的最核心地區(qū)，屬于東西方軍事和經(jīng)濟交流的交通要道。這樣的地緣環(huán)境，導(dǎo)致伊朗的千年歷史中，很長一段是被侵略的歷史。但伊朗有個優(yōu)點就是文化積淀深厚，不管哪方勢力進入伊朗，伊朗的文化人都能進入政府做官。再加上阿拉伯人送來的伊斯蘭教，更讓伊朗人一手文化一手宗教，穩(wěn)坐“頑固的本土勢力。”早在阿拉伯的阿拔斯王朝統(tǒng)治時期，伊朗人便學(xué)習(xí)阿拉伯語，憑借深厚的文化素質(zhì)，做了阿拔斯王朝的官員，給阿拉伯人服務(wù)。而沒有進入政府做官的伊朗文化人，也在數(shù)學(xué)、醫(yī)學(xué)、天文學(xué)等領(lǐng)域著書立說，甚至還提出了“太陽是宇宙中心”的日心說觀點。后來蒙古人橫掃歐亞大陸，但由于文化程度不高，在軍事征服階段結(jié)束以后，很快就被各地的文明同化，在中國的蒙古人有一部分信了儒釋道，在伊朗的蒙古人則信了伊斯蘭教。可以說，伊斯蘭教徒是伊朗的文化核心，他們在社會上有相當大的獨立性，而又對國家政權(quán)有依附性。在這樣的大背景下，近代伊朗便出現(xiàn)了歐萊瑪階層。歐萊瑪是伊斯蘭學(xué)者的統(tǒng)稱，指有淵博知識能解釋教義的人，包括阿訇、毛拉、伊瑪目、大阿亞圖拉等等。按照規(guī)定，歐萊瑪負責(zé)向低等級的教徒發(fā)布命令，也要回答他們提出的問題。做為回報，低等級的教徒要向他們進貢財物。在伊朗的每個農(nóng)村，都有一兩個這樣的歐萊瑪，他們一方面有嚴密的縱向師承關(guān)系，另一方面通過橫向的交流和聯(lián)姻等方式結(jié)盟，最終結(jié)成一張盤根錯節(jié)的關(guān)系網(wǎng)。在伊斯蘭教的組織體系下，他們可以和政府合作，也可以獨立運作，可以傳播文化，還能隨時動員人口組織軍隊。所以伊朗的歐萊瑪，實際上是農(nóng)村最權(quán)威的負責(zé)人。和中國歷史對比的話，伊朗的歐萊瑪階層，其實相當于中國的地主士紳。熟悉中國歷史的我們知道，這樣的階層，不管和誰都能保持一定程度的合作，但前提是尊重傳統(tǒng)文化，在千年來的固定軌跡上繼續(xù)前進。因為尊重中國的傳統(tǒng)文化，便是照顧地主士紳的現(xiàn)實利益，尊重伊朗的傳統(tǒng)，即是照顧歐萊瑪階層的現(xiàn)實利益。如果哪個勢力想另起爐灶，那就是砸他們的飯碗，不可能善罷甘休的。因為俄國要建立勢力范圍，便要一直向南拱，直到打通印度洋為止，英國則要不斷的向印度周邊開拓，建立安全緩沖區(qū)，保護印度奶牛的安全。于是，海權(quán)的英國和陸權(quán)的俄國，在伊朗迎頭相遇了，伊朗不可避免的受到海陸兩大強國的影響。在俄國方面，1828年，伊朗和俄國簽訂《土庫曼查伊條約》，俄國在伊朗擁有了領(lǐng)事裁判權(quán)，俄國領(lǐng)事可以在伊朗境內(nèi)自由通行，甚至俄國可以對伊朗的王位繼承提出建議。幾十年后，俄國幫助伊朗組建了一支8000人的軍隊，取名為“哥薩克旅”，軍隊的士兵都是伊朗人，但軍官都是俄國人。雖然這支軍隊是國王直接掌控的，不過俄國軍官指揮的伊朗軍隊，與其說是國王的暴力機器，不如說是俄國滲透伊朗的工具。在英國方面，路透社的創(chuàng)始人拜倫·德·路透，經(jīng)過英國政府的支持，于1889年成立了波斯帝國銀行，壟斷了伊朗貨幣的發(fā)行業(yè)務(wù)。1908年，英國又在伊朗成立了“英國—波斯石油公司”，開始用伊朗的石油供養(yǎng)英國的軍艦，“一戰(zhàn)”的時候，為了保證英國軍艦的作戰(zhàn)能力，這家公司的原油產(chǎn)量從每天2400桶，增加到每天2萬桶。俄國要的是土地和政權(quán)，英國要的是資源和經(jīng)濟利益，可以說在“一戰(zhàn)”前后，伊朗已經(jīng)喪失國家主權(quán)，淪為英俄兩國的砧板魚肉。到了“一戰(zhàn)”結(jié)束以后，俄國的勢力損失慘重，想繼續(xù)染指伊朗便心有余力不足，于是英國就想獨占伊朗。1920年，英國駐伊朗軍隊的指揮官埃德蒙·艾恩賽德，通過英國對伊朗的影響力，把哥薩克旅的俄國軍官全部趕走，換上伊朗軍官，然后在伊朗軍官里選中一個人，和他說：“現(xiàn)在軍隊在你的手里，如果你想改朝換代，英國肯定是支持的。”這都不是顛覆政府的陰謀了，簡直是光明正大的鼓動伊朗軍官造反。這個伊朗軍官聽到英國的保證，想著人死鳥朝天不死萬萬年，那還等什么呢，反他娘的。經(jīng)過一場政變和幾次平叛，這個伊朗軍官在1925年成為伊朗國王，建立了巴列維王朝，后來他便被人成為老巴列維。自從近代以來，伊朗就被強國殖民蹂躪，完全可以想見，伊朗人民的民族情緒很重的，尤其是英俄兩國帶著近代文明進入伊朗，直接動搖了伊斯蘭教和歐萊瑪階層的利益。在這種情況下，伊朗要么進行革命，徹底和宗教影響下的舊伊朗決裂，要么進行自我封閉，徹底斷絕和世界的聯(lián)系，除此之外，沒有第三條路能給伊朗帶來前途。最要命的就是不徹底革命、也不徹底封閉，和現(xiàn)代世界、舊伊朗都保持藕斷絲連的聯(lián)系，這就屬于半條腿走路，遲早要出問題。老巴列維做了伊朗國王之后，準備以土耳其的凱末爾為目標，進行雄心勃勃的世俗改革。他確實做成一些事，例如重新整理軍隊，經(jīng)常出城剿匪，處理了一大批土匪惡霸，讓伊朗人民稍微有了一些安全感。既然要世俗化，老巴列維便推行歐洲的西式服裝，這就得罪了傳統(tǒng)的伊斯蘭教徒。英國在伊朗有影響力，那么自由主義也傳播過來，但老巴列維是國王，不允許言論自由和自由選舉，這就得罪了世俗派人士。他要改革教育，但他改革的現(xiàn)代教育只在城市，基本沒有進入農(nóng)村，這就造成了城鄉(xiāng)矛盾。伊朗的世俗化改革折騰了近20年，看起來紅紅火火，實際上可以說一事無成。改革不徹底等于徹底不改革，而且對于傳統(tǒng)的伊斯蘭教徒來說，如果伊朗的世俗化改革成功了，那還要我們做什么？國內(nèi)改革不成功也就算了，老巴列維在外交上也是一塌糊涂。1940年代初期，“二戰(zhàn)”已經(jīng)爆發(fā)，英國、蘇聯(lián)和德國成了交戰(zhàn)的敵國，就在這種國際站隊的歷史關(guān)頭，老巴列維卻選擇了中立。中立是兩不相幫，而兩不相幫的另一個意思，就是兩邊都得罪。你要是真的中立也就算了，偏偏老巴列維宣布中立之后，又在實際行動上親近德國，保留了數(shù)量龐大的德國技術(shù)專家。而且伊朗縱貫鐵路是波斯灣到蘇聯(lián)的重要補給線，不驅(qū)逐德國人，蘇聯(lián)就有泄露軍事機密的風(fēng)險。這種行為在英國和蘇聯(lián)看來，就是站在德國的一邊。那就什么都不用說了，能把你扶持起來，也能廢了你。于是在1941年，英國和蘇聯(lián)軍隊進入伊朗，逮捕并流放老巴列維，隨后邀請美國軍隊到伊朗幫忙維護鐵路，三國在事實上瓜分了伊朗，控制了伊朗的石油資源。當然了，英美蘇不能直接進行軍事占領(lǐng)，必須找個代理人，于是他們找到老巴列維的兒子小巴列維：“我們已經(jīng)決定了，伊朗國王由你來做。”
1951年代，“二戰(zhàn)”的硝煙已經(jīng)遠去，伊朗繼續(xù)進行現(xiàn)代化改革。如果說伊朗什么時候有真正改變命運的機會，毫無疑問是這次。那年3月，伊朗的伊斯蘭會議和參議院做出決議，通過了把“英國—伊朗石油公司”收歸國有的方案，準備全盤接管伊朗的石油產(chǎn)業(yè)。就在做出決議的一個月后，摩薩臺當選伊朗首相，迅速落實國有化方案，撤銷了1993年到期的英伊石油公司特許經(jīng)營權(quán)。做為代價，伊朗會撥出石油純利潤的25%，來滿足英國要求的賠償。石油是現(xiàn)代國家的命脈，伊朗又是產(chǎn)油大國，如果能把伊朗的石油產(chǎn)業(yè)收歸國有，而不是把利潤送給英國，那么伊朗就能用這筆錢充實財政，然后投資到城市和農(nóng)村，逐漸改變伊朗的社會環(huán)境，最終用現(xiàn)代文化消解傳統(tǒng)的宗教文化。經(jīng)過兩三代人，伊朗的現(xiàn)代化改革就完成了。“石油收益可以滿足國家預(yù)算，消除我國人民的貧困、疾病和落后狀況。透過消除英國公司的操縱，我們也能根除潛在的陰謀和腐敗，從而理順國家內(nèi)政。”然而對于伊朗這種主權(quán)不完整的國家來說，對伊朗友好的方案，必然對剝削伊朗的列強不友好。畢竟他們要掌控能源、要轉(zhuǎn)移國內(nèi)矛盾，沒有殖民地的話，那些矛盾只能在國內(nèi)爆炸，列強也就做不成列強了。于是面對伊朗的石油國有化要求，英國迅速啟動反擊方案。一方面告訴合作商，國際市場不要伊朗的石油，斷了伊朗石油的銷路。另一方面是撤走英伊公司的專家和雇員，導(dǎo)致伊朗石油的年產(chǎn)量從1950年的2.4億桶，降到1952年的1000萬桶。伊朗的石油產(chǎn)不出來，產(chǎn)出來也賣不出去，這就要了伊朗的命。在嚴峻的經(jīng)濟危機下，伊朗的人心沸騰。英國反擊伊朗之后，首相丘吉爾和美國總統(tǒng)艾森豪威爾說，摩薩臺有共產(chǎn)主義傾向，老戰(zhàn)友，你怎么看？還能怎么看呢，既然丘吉爾說證據(jù)確鑿，那艾森豪威爾也只好相信，于是英美兩國達成共識，鏟除這個不讓人省心的摩薩臺。1953年8月，美國中情局策劃了一場政變，掀翻了摩薩臺的改革，小巴列維隨后發(fā)布官方文件，正式罷免摩薩臺的職位。這場有可能改變伊朗的石油國有化運動，就此徹底失敗。而不久之后，伊朗新政府便和外國石油公司達成協(xié)議，向全球市場大量輸出石油，美國和英國可以得到最大的份額。做為回報，美國在軍隊、秘密警察等國家暴力機器領(lǐng)域，資助小巴列維。憑借美國的資助，小巴列維整整紅火了26年，但他治下的伊朗，卻錯過了最好的一次機遇。
最嚴重的問題是，經(jīng)過這個石油國有化運動的失敗，伊朗人民對外國干涉伊朗內(nèi)政有了更深刻的體會，不少接受過現(xiàn)代教育的人都認為，必須通過一些偏激的手段，伊朗才能真正獨立。所謂更偏激的手段，只能是隱藏在農(nóng)村的宗教。可以這么說，英國和美國爭奪石油利益的行動，不僅強化了傳統(tǒng)宗教對英美的敵意，還把原本可以統(tǒng)戰(zhàn)的伊朗人，逼到傳統(tǒng)宗教的一方。而此后小巴列維的“白色革命”，給伊朗激烈的社會環(huán)境，加了一把最猛烈的火。所謂白色革命，是指小巴列維希望用非暴力的方式，改革伊朗的經(jīng)濟和社會制度，最后重建一個新的伊朗，包括土地改革、國企私有化、森林牧場國有化、私企給工人分紅、給女性選舉權(quán)等19項改革計劃。我們都知道，要重建國家，最重要的是土地改革，其他都是這個基礎(chǔ)上的細分計劃。小巴列維想通過土地改革，削弱農(nóng)村地主的實力，進而削弱傳統(tǒng)宗教的勢力，同時培養(yǎng)一批忠于巴列維王朝的自耕農(nóng)，并且引導(dǎo)一批農(nóng)民進城做產(chǎn)業(yè)工人。他的想法特別好，但問題是，土地改革不是政府發(fā)布命令就能改的。工業(yè)革命以來，世界各地的土地改革，要么和中國一樣通過血流成河的革命，要么和美國一樣通過戰(zhàn)爭，要么和中國臺灣一樣通過重金贖買。小巴列維的土地改革，哪項都不符合歷史慣例，失敗是不可避免的。最終結(jié)果就是，伊朗農(nóng)民沒有分配到滿意的土地，不少人跑到城市謀生，造成大量的城市失業(yè)人口。而且伊朗的歐萊瑪幾乎都是農(nóng)村地主，小巴列維的土地改革方案，他們受到的傷害最大，所以這群人最反對小巴列維的改革。那些對外國干涉伊朗內(nèi)政不滿的人、改革中利益受損的人、城市失業(yè)的人、伊斯蘭教的學(xué)者，都對巴列維王朝不滿意。于是巴列維王朝越來越不得人心，回歸伊斯蘭的潮流越演越烈，相當多的伊朗覺得，全盤西化的改革是走了邪路，重回伊斯蘭政權(quán)才是政治正確。1977年起，伊朗的矛盾已經(jīng)相當嚴重，朝野沖突逐漸激烈起來，游行、放火、逮捕等手段一波比一波猛。在伊朗人民的呼聲中，1979年2月1日，霍梅尼乘坐波音747飛機回到德黑蘭，數(shù)百萬人在機場迎接，稱他為“伊瑪目。”伊瑪目即伊斯蘭教什葉派的教長，人和真主之間的中介。78歲的霍梅尼是什葉派的資深學(xué)者，早年間勤學(xué)苦修，1963年便成為瑪爾扎，也就是什葉派學(xué)者中等級最高的大阿亞圖拉，因為公開批評小巴列維的白色革命，被軍警逮捕并流放。什葉派地位最高的學(xué)者，說出大家想說的話卻被流放，這樣一來，霍梅尼便有了一種神秘的悲情色彩，逐漸被伊朗的反對派看作精神領(lǐng)袖。而14年的流放生涯，霍梅尼也進行了深度思考，對伊朗的前途有了明確規(guī)劃。
回到德黑蘭不到半個月，霍梅尼就在反對派的支持下，成立了臨時政府，任命邁赫迪·巴扎爾甘為總理，并且以宗教領(lǐng)袖的身份宣布：“我委任了他，你們必須效忠他，這是真主的政府，違抗這個政府就是違抗真主。”緊接著，霍梅尼宣布向不投降的軍人發(fā)動圣戰(zhàn)，宗教的威力在這時爆發(fā)出來，軍人們紛紛放下武器，加入霍梅尼的隊伍。革命進行的非常順利，有了霍梅尼的魔法攻擊，伊朗在3月份就通過改變政體的公投，98%的人支持用伊斯蘭共和國，取代巴列維王朝。到了年底，伊朗公投通過新的伊斯蘭憲法，霍梅尼成為伊朗的最高領(lǐng)袖。根據(jù)新的憲法，最高領(lǐng)袖是伊朗宗教和國家的最高領(lǐng)導(dǎo)人，同時也是軍隊的最高統(tǒng)帥，負責(zé)用教義指導(dǎo)國家的方向，具體事務(wù)由總統(tǒng)負責(zé)。當然了，為了保證能行使最高領(lǐng)袖的職權(quán)，霍梅尼組建了伊朗革命衛(wèi)隊，牢牢握住了槍桿子。自此以后，伊朗徹底遠離百年來的現(xiàn)代化進程，重新回歸千百年的傳統(tǒng)，成了21世紀非常稀少的政教合一國家。1979年發(fā)生的伊朗伊斯蘭革命，本質(zhì)上是伊朗在現(xiàn)代化過程中失敗，導(dǎo)致伊斯蘭教什葉派為代表的舊勢力的復(fù)辟。他們在巴列維王朝受到打擊，又對外國干涉伊朗內(nèi)政沒有辦法，只能選擇回歸傳統(tǒng)，進而自我封閉，稍微保證一些伊朗的獨立性。當然有人反對，但伊朗革命后發(fā)生的兩件事，基本撲滅了這些反對派，也讓霍梅尼和伊朗共和國深入人心。英美情報部門在1953年推翻摩薩臺，這件事伊朗人都記著，1979年11月革命即將成功的時候，將近400名伊朗大學(xué)生說自己是“伊瑪目的門徒”，要在伊瑪目的領(lǐng)導(dǎo)下占領(lǐng)美國駐伊朗大使館。美國在伊朗發(fā)動政變，當然是伊朗的恥辱，現(xiàn)在伊朗革命要成功了，當然要討回這筆帳。所以占領(lǐng)美國駐伊朗大使館，扣押美國外交人員做人質(zhì)，被伊朗人看作是對美國的勝利，狠狠出了一口惡氣。經(jīng)過這件事，霍梅尼和伊朗共和國就打上了“為國雪恥”的標簽，不管在哪個國家，這都是非常高的榮譽。而且在和美國談判的444天中，霍梅尼和門徒們抓住時機，清理了反對派。兩伊戰(zhàn)爭的起因很簡單，伊拉克的薩達姆想趁亂奪走伊朗的油田，又擔(dān)心伊朗要鼓動伊拉克境內(nèi)的什葉派教徒，便決定先下手為強，派兵打進了伊朗。面對薩達姆的軍事入侵，霍梅尼號召伊朗人民團結(jié)起來，打敗侵略者，就這樣兩個國家打了8年戰(zhàn)爭，最后誰都滅不了誰，于1988年結(jié)束戰(zhàn)爭，伊朗和伊拉克都宣布自己贏了。歷史上的伊朗，經(jīng)常被各種國家侵略，近現(xiàn)代更是被歐美列強瓜分，現(xiàn)在抵御住歐美國家支持下的伊拉克的軍事入侵，屬于破天荒以來的第一次。雖然伊朗在兩伊戰(zhàn)爭中消耗了財富和資源，但兩伊戰(zhàn)爭是伊朗革命后的立國之戰(zhàn)，一方面稍微挺直了腰桿子，另一方面是打出了伊朗人民的自信心。經(jīng)過這兩件事，革命后的伊朗伊斯蘭共和國就基本站穩(wěn)了，然后就一直堅持到現(xiàn)在。現(xiàn)在的伊朗是反西方、反自由化起家的，用伊斯蘭教什葉派對抗西方文明，是伊朗的立國法統(tǒng)，也是伊朗保證國家主權(quán)獨立的重要手段。如果放棄了政教合一，重新開始世俗化、現(xiàn)代化，那就說明這幾十年來都是錯誤的，伊瑪目霍梅尼是錯誤的。除非霍梅尼建立的伊朗被外敵給推翻了，伊朗才能繼續(xù)世俗化現(xiàn)代化，但伊朗那種地緣非常重要的國家，政權(quán)被外敵推翻，基本等同于亡國。到那個時候，伊朗境內(nèi)到處都是爭奪石油的外國勢力，還談什么世俗化現(xiàn)代化呢。現(xiàn)在的伊朗，起碼能把石油利潤收歸國家財政，補貼中下層伊朗人民，總比巴列維王朝強的多。不是每個國家都能真正改變自己的命運，大部分還是生死不由人，能活一天算一天。
