作者：張啟玉

來源：正和島（ID：zhenghedao）

導讀：

在商界，有一本書被奉為“創(chuàng)業(yè)圣經(jīng)”，不少企業(yè)家直言“每年至少讀一遍”。

在新生代中，有一本書掀起共讀熱潮，年輕人紛紛表示“初讀沒有太多感悟，隨著人生經(jīng)歷、工作和社交經(jīng)驗豐富起來，特別是負責項目承擔責任之后，才明白這本書有多大的能量。”

在時間的檢驗下，有一本書歷久彌新，其中大量從深層次本質(zhì)出發(fā)、解決問題的智慧噴薄而出。

這本書，就是《毛選》。

這本書的力量從何而來？偉大領(lǐng)袖說：“《毛選》，什么是我的？這是血的著作。《毛選》里的這些東西，是群眾教給我們的，是付出了流血犧牲的代價的。”

而對于讀者，一千個人眼中也有一千部《毛選》，談及領(lǐng)悟：

有人說：“我最欣賞第一卷的第一句話——‘誰是我們的敵人，誰是我們的朋友，這個問題是革命的首要問題’，這是無比高能的一句話，得細品。”

也有人說：“‘統(tǒng)戰(zhàn)’（統(tǒng)一戰(zhàn)線）思想是《毛選》的精髓，這也是全書令我收獲最大的思維方式，帶給我極大的力量。”

而朋友、敵人、統(tǒng)一戰(zhàn)線，都離不開一個“人”字。

與人交往是一門學問，真正的高手往往樂于與不同身份、不同認知的人交往，在其中不隨波逐流也不遺世獨立，既保持思想獨立又能充分參與世俗事務，洞悉規(guī)律。

與志同道合的人，主動結(jié)交

——《偉大領(lǐng)袖選集 第二卷》

時間回到1915年的秋天，長沙各個重要學校都收到了一份“征友啟事”。

這份用蠟板油印的啟事約二三百字，最后引用了《詩經(jīng)》上“嚶其鳴矣，求其友聲”兩句詩，落款“二十八畫生”。

信封還特地標明“請張貼在大家看得見的地方”，如果有人回應，則“來信由第一師范附屬小學陳章甫轉(zhuǎn)交”。

即使是今天，這樣公開征友的舉動也不算常見，在當時比較閉塞的長沙，更是讓一些思想守舊的校長認定了這位“二十八畫生”是個怪人，紛紛將啟事沒收，不予張貼。

其中最動肝火的是省立第一女子師范學校的馬校長，她覺得這個啟事是為了找女學生談戀愛，直接照著通訊地址找到了陳章甫，要討個說法。

當時正在附小當?shù)乩砝蠋煹年愓赂σ豢磫⑹戮椭朗钦l寫的，哭笑不得，只好帶著馬校長去第一師范學校，通過校長找來了“始作俑者”——偉大領(lǐng)袖（偉大領(lǐng)袖三字的繁體總共二十八畫）。

幾人這才弄清楚，征友啟事是為了找志同道合的朋友，不是為了談戀愛，事情做得是怪了點，但偉大領(lǐng)袖本人是個品學兼優(yōu)的學生，馬校長也就此作罷。

可是，品學兼優(yōu)的偉大領(lǐng)袖為什么會覺得“缺朋友”，以至于要公開招募呢？

原來，1913年，二十歲的偉大領(lǐng)袖進入湖南第一師范讀書，開始研究學問，也為探索救國之道而團結(jié)同志，那時候就已經(jīng)跟蔡和森、何叔衡、肖子升等十來個人交往密切。

這些青年經(jīng)常在岳麓山蔡家以及城內(nèi)的楚怡小學聚會，越來越感到中國形勢的每況愈下，必須尋找一條出路，常常引用顧炎武的信條“天下興亡，匹夫有責”來互相勉勵，彼此戲稱“棟梁之材”。

但要奔赴這樣的目標，偉大領(lǐng)袖知道靠一個人或幾個人摸索是成不了的，必須有一大幫志同道合、堅定不移的人，結(jié)成一股力量才能有所作為。

因此，單是團結(jié)校內(nèi)和少數(shù)有志青年還很不夠，團體要結(jié)得大，有力量，還必須向校外發(fā)展，神秘的“二十八畫生征友啟事”就誕生了。

可能是這樣的創(chuàng)舉確實不容易被理解，又或者是啟事中提出“要能耐艱苦，有決心，直到能為國犧牲”的門檻太高，偉大領(lǐng)袖最終只征得了五六個人的回信，其中就有李立三和羅章龍。

用偉大領(lǐng)袖的話說，李立三的應征只能算“半個回答”，因為他聽了偉大領(lǐng)袖的話之后，沒有發(fā)表意見就走了。

見到羅章龍之后，偉大領(lǐng)袖則是沒有一句應酬，直接問了他最近讀過什么書，寫了哪些文章。往來密切之后，便時常交換讀書筆記。

在這樣高品質(zhì)的往來中，就算人數(shù)不多，偉大領(lǐng)袖仍然感到愉快，1915年11月9日給黎錦熙寫信時提到：“兩年以來，求友之心甚熾。夏假后，乃作一啟事張之各校，應者亦五、六人。近日以來稍快唯此耳。”

人生一世，想做成些事情，單槍匹馬能力有限，遇人不淑又可能走上歧途，“知音難覓，貴人難尋”更是事實。

但偉大領(lǐng)袖20歲就明白，“一切行動立于主動地位”，想成就一番事業(yè)，等待被動的緣分不可靠，想要志同道合的伙伴，就得自己去找。

與反對自己的人，不如坦蕩

“我們不僅要善于團結(jié)和自己意見相同的同志，而且要善于團結(jié)和自己意見不同的同志一道工作。對黨外人士也是一樣。”

——《偉大領(lǐng)袖選集 第四卷》

1945年8月28日，偉大領(lǐng)袖作為中共中央主席到重慶去跟蔣介石談判，這是抗日戰(zhàn)爭勝利后，國共兩黨就中國前途和命運進行的一次歷史性談判。

在重慶的40多天里，偉大領(lǐng)袖廣交朋友，從國民黨上層人物到外國使節(jié)皆有往來，其中跟戴季陶的接觸很有意思。

戴季陶是國民黨中頑固的反共分子，長期充當蔣介石的謀士。偉大領(lǐng)袖對戴季陶也很了解，在第一次國共合作時就寫過許多文章批評他。

9月3日下午，原定去“桃園”拜訪于右任的偉大領(lǐng)袖突然腳下一轉(zhuǎn)，去了同樣在“桃園”的戴府。

戴季陶怎么也沒想到偉大領(lǐng)袖會來看他。據(jù)王炳南回憶，當時的戴季陶頗有些局促不安。

簡單交談后，偉大領(lǐng)袖離開戴府，回頭去見于右任，又跟來找戴季陶的蔣介石打了個照面。

蔣介石問偉大領(lǐng)袖去哪里，偉大領(lǐng)袖說去見戴季陶，蔣介石聽完一怔，然后說：“好，見見好，見見好。”

那天之后沒多久，戴季陶就托人代約時間宴請偉大領(lǐng)袖，邀請信中說：“前日毛先生惠訪，未得暢聆教言，深以為歉。一別二十年，一切國民所感受之苦難之解決，均系于毛先生此次之欣然惠臨重慶，不可不一聚也。”

反觀我們自身，不論做企業(yè)、帶團隊還是日常人際交往中，遭到反對幾乎是不可避免的事情，許多人因此惱羞成怒，視反對者為“眼中釘”“肉中刺”，也有的人看似平和接受，行為上卻筑起高墻，真正能虛懷若谷、駕馭有余的寥寥無幾。

《論語》有言：“道不同，不相為謀。”偉大領(lǐng)袖卻走進反對者家門，前去聽一聽，辯一辯，有機會還要一起做點事。

這正是實干家的哲學，“團結(jié)一切可以團結(jié)的力量”“朋友越多越好，敵人越少越好”。

大道在心，成事在行，坦坦蕩蕩，才能從從容容。

03

與共同謀事的人，“可以罵娘”

“第一，把話講透。第二，可以罵娘。第三，各自檢討，不準記仇，不準影響工作。”

——《偉大領(lǐng)袖人際交往實錄》

抗日戰(zhàn)爭時期，在延安一次會上，有些人對彭德懷搞“百團大戰(zhàn)”提出了不公正的批評，讓彭德懷十分惱火，決心和偉大領(lǐng)袖交換一下意見，考慮到自己的暴脾氣，還請了周恩來作為中間人。

三個人坐到一起，偉大領(lǐng)袖平靜地說：“咱們定下個君子協(xié)定：第一，把話講透。第二，可以罵娘。第三，各自檢討，不準記仇，不準影響工作。”

說完，偉大領(lǐng)袖就率先檢討了自己：

“造成這樣子的后果，責任全在我，事先沒得向你通氣，事后又沒得向你作解釋，這也是老同鄉(xiāng)我的不對。

……

‘百團大戰(zhàn)’是無可非議的。從組織手續(xù)上講，你戰(zhàn)前對軍委有報告，當時軍委和我個人也是同意了的。

如果講缺點的話，那就是軍委回電未到，你就提前動作了，但這也是可以理解的嘛，……若說有錯，首先錯誤在我，我不但同意了，給你發(fā)了電報，還向你提出這樣的大戰(zhàn)役是否可以多搞幾次。”

聽了偉大領(lǐng)袖的這番話，彭德懷積在心里的不解及埋怨頓時消失了，甚至激動表示：“同志間的了解、信任勝過最高獎賞，有主席今晚這席話，就是現(xiàn)在叫我去死，也是死而無憾了。”

在這件事中，偉大領(lǐng)袖提出的君子協(xié)定起到了非常關(guān)鍵的作用。

把話講透，是為了好好溝通，可以罵娘，是允許發(fā)泄情緒，最后的各自檢討，不準記仇其實跟前面的兩點一起，都指向了最重要的“不準影響工作”，也就是“謀事”。

什么叫“謀事”？參考一個對應的概念“謀人”更好理解。

前者出于公心，謀的是大我，為了成事，朋友之間可以互相批評；后者則出于私心，謀的是小我，為了不得罪人或謀取私利可以耍心機而不顧大局。

正所謂“謀事敬業(yè)，時時殫精竭慮；謀人挾私，往往處心積慮。”

偉大領(lǐng)袖非常推崇曾國藩，曾說過：“予于近人，獨服曾文正，觀其收拾洪楊一役，完滿無缺。”

事實上，曾國藩也是一個謀事而非謀人的典范，他對“成事”非常看重。在談到朋友之間的往來時，他說，“彼此恒以過相砭，以善相養(yǎng)，千里同心，庶不終為小人之歸。”

意思就是，我們要經(jīng)常地、持續(xù)地互相“罵”、挑毛病，這樣才能讓我們逐漸進步。隔著一千里，用寫信的方式互相挑毛病、批評和自我批評。這樣到最后，我們都會變成君子，都會變成成事的人，而不是小人。

古往今來，歷朝歷代，東南西北，以弱勝強，小米加步槍戰(zhàn)勝飛機加大炮……之所以能成事，核心原因除了領(lǐng)導人及其戰(zhàn)略修養(yǎng)，就是團隊能夠齊心協(xié)力，勁兒往一處使。

與人交往時始終秉持“謀事”之心，才能最大程度減少內(nèi)部消耗，對外做功。

與人民群眾，永遠打成一片

群眾是真正的英雄，而我們自己則往往是幼稚可笑的，不了解這一點，就不能得到起碼的知識。

——《偉大領(lǐng)袖選集 第三卷》

偉大領(lǐng)袖剛到井岡山的時候，對山下的鎮(zhèn)子很感興趣。在這里他建立了司令部，和部下們忙于組織地方蘇維埃，宣傳共產(chǎn)主義，招兵買馬，擴大根據(jù)地。

但這是一個偏僻的地方，人們對外來者十分懷有戒心。

再加上那時候偉大領(lǐng)袖頭發(fā)又長又亂，好像個莫霍克族人，一開始，只要一提起偉大領(lǐng)袖，大家就紛紛逃跑。后來，出于好奇心并看到這支隊伍行為規(guī)矩，人們才開始返回自己的住地。

即使是這樣，偉大領(lǐng)袖也不放棄跟大家接觸，一有機會就去拉家常，很快就和農(nóng)民處得很好。

他會走到一個男人面前，問：“你叫什么名字，大哥？”或者對一位婦女說：“大嫂，怎么稱呼你？”人們的恐懼感很快就消失了。

在很多人眼里，偉大領(lǐng)袖是常人不可及的領(lǐng)袖，但在偉大領(lǐng)袖眼里，自己永遠是人民群眾面前的“小學生”。

為什么？

因為他的初心就是為人民服務。

既然如此，就必須明白“群眾是真正的英雄，而我們自己則往往是幼稚可笑的，不了解這一點，就不能得到起碼的知識。”

很多企業(yè)、團隊創(chuàng)立時勢頭很好，隨著工作不斷取得進展或者管理者“身居高位”，反而做出匪夷所思的決定，本質(zhì)其實是忘記了初心，反而學不到“起碼的知識”，忽視了常識的力量。

這一點，從工作方式中最能體現(xiàn)。

偉大領(lǐng)袖在指導黨內(nèi)工作的時候說：“要把官僚主義方式這個極壞的家伙拋到糞缸里去，因為沒有一個同志喜歡它。每一個同志喜歡的應該是群眾化的方式，即是每一個工人、農(nóng)民所喜歡接受的方式。”

比如偉大領(lǐng)袖自己向工人、農(nóng)民講階級斗爭的道理的時候，就不用大道理，而是說：“階級斗爭是沒有妥協(xié)、沒有中立的余地的。比如，一條大河，你在里面游泳，老不靠岸，既不爬上那一邊，也不爬上這一邊，終究是要被水淹死的……”

老百姓一聽，瞬間明白這是關(guān)乎存亡的大事，自然被調(diào)動了起來。

很多企業(yè)、團隊在做產(chǎn)品和服務的時候，習慣于宣傳技術(shù)有多厲害、團隊有多少“大牛”，還不如告訴客戶“我做的事情能解決你的xx問題”。畢竟，誰也不會為自己聽不懂的事情買賬，企業(yè)和團隊最忌“自嗨”。

關(guān)于“自嗨”的癥狀，偉大領(lǐng)袖有一言十分精辟：“有些天天喊大眾化的人，連三句老百姓的話都講不來，可見他就沒有下過決心跟老百姓學，實在他的意思仍是小眾化。”

而如何避免“自嗨”？偉大領(lǐng)袖給侄女毛遠志提出的“三個無論”極具指導意義：

1. 無論到哪里，都不要希望人家鼓掌；

2. 無論到哪里，都要團結(jié)；

3. 無論到哪里，都要和群眾打成一片，不要有任何特殊。

每個企業(yè)、團隊都應當思考，自己的初心在哪里，自己的“群眾”到底是誰，然后跟他們打成一片。

《毛選》能被奉為“創(chuàng)業(yè)圣經(jīng)”，不僅因為它蘊含著以弱勝強，化被動為主動的奧秘，也因為偉大領(lǐng)袖所傳遞的信念感能帶給人極強的精神激勵。

“不忘初心”從來不是雞湯，而是無論遇到任何問題都能拿出來應用的屠龍技。

結(jié)語：無非聰和實

世事洞明皆學問，人情練達即文章。

“為人”常與“處世”相通，偉大領(lǐng)袖說：“我認為聰明、老實二義，足以解決一切困難問題。聰謂多問多思，實謂實事求是。持之以恒，行之有素，總是比較能夠做好事情的。”

與人交往亦是如此。

有人說，“讀完《毛選》，我不再羨慕天才。”

或許正因為在偉大領(lǐng)袖的世界里，聰明不指智商，老實也并非守拙，有的只是“日日行，不怕千萬里；常常做，不怕千萬事”。

人生一世，來來往往，形形色色，聰明、老實，與君共勉。