瞭望智庫：身為亞裔感到恥辱？“楊安澤們”是如何被塑造出來的？

作者 :瞭望智庫 2020-04-10 08:53:24 審稿人 : admin 圍觀 : 次評論

　　日前，美國總統(tǒng)候選人楊安澤在美國媒體上發(fā)表了一篇文章《我們亞裔美國人不是病毒，但我們可以成為治愈方法的一部分》。

　　他說，這次新冠肺炎疫情導(dǎo)致美國社會(huì)主流開始歧視亞裔，因此，自己覺得身為亞裔感到恥辱，就像二戰(zhàn)時(shí)候美國日裔那樣。

　　這番言論，不光身在美國許多亞裔人士表示難以忍受，在我們國內(nèi)也激起一片憤怒的聲音。

　　文|千里巖

　　本文為瞭望智庫原創(chuàng)文章，如需轉(zhuǎn)載請?jiān)谖那白⒚鱽碓床t望智庫（zhczyj）及作者信息，否則將嚴(yán)格追究法律責(zé)任。

　　1　美國精英為何高調(diào)發(fā)表“謬論”？

　　最近，新冠肺炎疫情席卷世界，各國行動(dòng)效率和具體措施不同，得到的效果自然差異很大。我們不提中國，只須拿與美國同一天出現(xiàn)首例確診感染者的韓國來舉例就很能說明問題，目前，韓國出現(xiàn)了萬余例，每天增加幾十例；而美國每天增幅高達(dá)兩萬例左右，死亡人數(shù)超過了韓國的病例總數(shù)！

　　疫情迅速蔓延自然讓美國人很難受，可是，這跟亞裔有什么關(guān)系？在這個(gè)背景下，楊安澤卻高調(diào)聲稱“因?yàn)樯頌閬喴岫械綈u辱”，聽起來驢唇不對馬嘴，簡直莫名其妙。

　　實(shí)際上，聯(lián)系下楊安澤的個(gè)人履歷和美國社會(huì)背景，就會(huì)發(fā)現(xiàn)這種貌似出位的言論不但并不突兀，而且還很符合邏輯。

　　我們先來看下他的履歷：

　　楊安澤，1975年出生在美國，父母來自中國臺灣，其父是物理學(xué)博士，其母是一位擁有統(tǒng)計(jì)學(xué)碩士學(xué)位的藝術(shù)家；

　　1999年，畢業(yè)于世界頂尖名校哥倫比亞大學(xué)法學(xué)院，進(jìn)入紐約某律師事務(wù)所開始職業(yè)生涯；

　　次年，辭職創(chuàng)辦網(wǎng)站，隨后，幾次創(chuàng)業(yè)撈金，取得不錯(cuò)的成績；

　　2012年，受邀前往白宮參加時(shí)任總統(tǒng)奧巴馬主持的青年創(chuàng)業(yè)論壇，后被奧巴馬政府授予“白宮變革領(lǐng)袖”的稱號，可謂名利雙收；

　　2018年，成為民主黨2020年大選與特朗普競爭的候選人之一，是美國史上第二位宣布參選總統(tǒng)的華人，打出“人性至上”的口號，在民主黨和華裔中呼聲頗高；

　　2019年，甚至成為當(dāng)時(shí)民主黨候選人中受歡迎程度排在前三的候選人之一；

　　今年2月，宣布退出總統(tǒng)選舉。

　　很顯然，除了脖子上長著一副亞裔的面孔、血管里流淌著華人的血液，楊安澤的思維模式和價(jià)值觀都是美式的，而且，常春藤名校畢業(yè)生-律師-企業(yè)家-政客，其經(jīng)歷與大多數(shù)美國政治精英的人生軌跡重合。

　　不過，在一直標(biāo)榜自由、平等和“政治正確”的美國，族裔話題一直比較敏感，連特朗普這種不走尋常路的人都不敢亂碰。

　　那么，作為一名有志從政的民主黨精英人士，怎么敢冒天下之大不韙，表示因自己的亞裔血統(tǒng)而感到羞恥呢？

　　因?yàn)檫@世界上有兩個(gè)“美國”。

　　2　理論上的美國簡直“完美”

　　跟強(qiáng)調(diào)血緣、血統(tǒng)的東方人不同，按西方“社會(huì)契約論”的觀念，“人”是一個(gè)自由的個(gè)體，可以對自己出生時(shí)所屬的文化保留各種權(quán)利，在現(xiàn)實(shí)中可以自由地決定加入哪個(gè)國家，只要被目標(biāo)國家所接納，那么，就成為這個(gè)國家的公民。

　　嫁接在西方文明之樹上的美國，就在這個(gè)觀念的基礎(chǔ)之上，第一次讓歐洲政治家的夢想成真了。

　　美國的入籍宣誓誓詞相當(dāng)直接地體現(xiàn)出這個(gè)特征：

　　“我在這里鄭重的宣誓：完全放棄我對以前所屬任何外國親王、君主、國家或主權(quán)之公民資格及忠誠，我將支持及護(hù)衛(wèi)美利堅(jiān)合眾國憲法和法律，對抗國內(nèi)和國外所有的敵人。我將真誠的效忠美國。當(dāng)法律要求時(shí)，我愿為保衛(wèi)美國拿起武器，當(dāng)法律要求時(shí)，我會(huì)為美國做非戰(zhàn)斗性之軍事服務(wù)，當(dāng)法律要求時(shí)，我會(huì)在政府官員指揮下為國家做重要工作。我在此自由宣誓，絕無任何心智障礙、藉口或保留，請上帝幫我?！?span style="display:none">X9F豪仕閱讀網(wǎng)

　　從這段誓詞里我們可以看到，一個(gè)人如果真心加入了美國國籍，必然是放棄了對以前所屬國家的效忠，以后只忠誠于美國。

　　加入美國國籍就是美國公民，出生在本土的美國公民楊安澤可以去選美國總統(tǒng)，同時(shí)，也只能對美國效忠。若是美國需要他上戰(zhàn)場、把槍口對著與他長相相似、血脈同源的敵人，想必他也不會(huì)猶豫。

　　回憶下在朝鮮戰(zhàn)爭中名聲大噪的呂超然，在戰(zhàn)場上，他的亞洲人面孔和純正的漢語給志愿軍造成了不小的麻煩。順著西方人的觀念，這個(gè)人是美國人，對中國不負(fù)擔(dān)任何義務(wù)，為自己國家而戰(zhàn)似乎無可厚非。

　　理論上的美國，“民主”“平等”“財(cái)富”這些字就像閃亮的金字招牌，長期吸引著來自世界各地的移民。

　　加之，最近這200年里，西方是強(qiáng)者，完成工業(yè)化革命的西方用碾壓的姿態(tài)去征服世界其他部分，亞洲國家大多數(shù)淪為殖民地和半殖民地；二戰(zhàn)后的美國更是雄霸天下，令人畏懼又羨慕，實(shí)力差距，使這種理論上的“完美”顯得更加誘人。

　　3　現(xiàn)實(shí)中的美國恐怕不太好看

　　在南北戰(zhàn)爭中，美國總統(tǒng)林肯宣布解放一切黑人奴隸，他們由此成為平等的美國公民?？墒?，至少是在美國南方那些州，一百年后，面對內(nèi)外巨大壓力的當(dāng)權(quán)者，才不得不逐漸取消了種族歧視和種族隔離政策。

　　這個(gè)過程可不僅僅是馬丁·路德·金帶領(lǐng)黑人民權(quán)運(yùn)動(dòng)取得成功那么簡單。

　　二戰(zhàn)期間，大量的黑人官兵跟白人戰(zhàn)友們一樣流血，但是，退伍后在社會(huì)上還是二等公民；二戰(zhàn)后，左翼勢力在歐洲和世界其他地方興起，把“真正平等”這個(gè)觀念帶入了美國。

　　在美蘇兩個(gè)陣營激烈對抗的大背景下，美國政府對任何與共產(chǎn)黨和左翼勢力相關(guān)聯(lián)的事物均懷有萬分警惕。在上個(gè)世紀(jì)60年代以前，高喊“民主與自由”的人首先會(huì)被西方世界視為共產(chǎn)黨。

　　外有來自蘇聯(lián)的壓力、內(nèi)有民權(quán)運(yùn)動(dòng)，美國的政界主流不得不開始考慮調(diào)整政策。這種調(diào)整原本是慢吞吞的，深陷越戰(zhàn)泥潭、國內(nèi)社會(huì)開始分裂，逼迫政府必須出招加速調(diào)整以彌合裂痕。

　　于是，美國國會(huì)于1964年通過《公民權(quán)利法案》、1965年通過《選舉權(quán)利法》，正式以立法形式結(jié)束美國黑人受到的在選舉權(quán)方面的限制和各種公共設(shè)施方面的種族歧視及種族隔離制度。1968年，馬丁·路德·金被白人極端分子刺殺。

　　即便聯(lián)邦法律出臺，社會(huì)不平等仍然充斥在社會(huì)的各個(gè)角落。黑非洲風(fēng)起云涌的獨(dú)立運(yùn)動(dòng)在某種程度上影響到了美國國內(nèi)，更刺激了美國黑人們伸張自己的權(quán)利。溫和派的民權(quán)運(yùn)動(dòng)隨著馬丁·路德·金之死偃旗息鼓，激進(jìn)派則拿起武器組成了“黑豹黨”，提醒美國政府：如果“不接受批判的武器，就得被武器所批判”。

　　當(dāng)權(quán)者的手段相當(dāng)老辣，一邊明確表態(tài)加緊消除社會(huì)上的種族歧視問題，另一邊放手讓聯(lián)邦調(diào)查局使用暗殺等手段對黑豹黨的領(lǐng)袖人物進(jìn)行“定點(diǎn)清除”。

　　一明一暗、兩策并舉，美國政府基本撲滅了黑豹黨的武裝反抗，另外，也確實(shí)使得美國社會(huì)上明擺著的種族歧視規(guī)矩銷聲匿跡。

　　矯枉過正的“政治正確”看起來好歹也算社會(huì)進(jìn)步，黑皮膚的奧巴馬當(dāng)上了美國總統(tǒng)，一時(shí)間讓少數(shù)族裔“喜大普奔”。

　　其實(shí)直到今天，別看西方拼命在種族問題上強(qiáng)調(diào)“政治正確”，但是歸根結(jié)底不過是為了證明自己“民主與自由”的合法性所需，在社會(huì)認(rèn)同上沒有根本性變化。

　　種族歧視仍然根深蒂固地刻在美國

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主流價(jià)值觀之中。白人警察對黑人濫用暴力等諸多問題，逼得黑人起來搞“黑命也是命”（Black Livers Matter）這些運(yùn)動(dòng)。

　　歧視，只是被“藏”起來了，遇到各種事件激發(fā)還是會(huì)冒出來。

　　4　“二戰(zhàn)時(shí)的美國日裔”其實(shí)有點(diǎn)悲劇

　　當(dāng)然，黑人只是一個(gè)典例，歷史上，美國社會(huì)對華裔、亞裔、拉美裔等公民的歧視和排擠現(xiàn)象屢見不鮮。楊安澤提到的“日裔”也是一個(gè)典例。

　　日軍偷襲珍珠港后，一架日軍飛機(jī)被擊傷，飛行員無法返回航空母艦，最后只好跳傘，降落在夏威夷群島一個(gè)偏僻小島上。這位老兄似乎很有點(diǎn)做思想工作的才能，并且，恰巧他遇到的第一個(gè)美國人是日裔移民，一番鼓動(dòng)下來，讓這個(gè)日裔移民死心塌地地追隨他，一起計(jì)劃占領(lǐng)這個(gè)小島，準(zhǔn)備迎接日軍的登陸部隊(duì)。

　　在當(dāng)時(shí)的環(huán)境下，這種想法無異于白日做夢，其他當(dāng)?shù)鼐用窈途鞗]費(fèi)太多力氣就把他們收拾了。

　　當(dāng)時(shí)，美國太平洋艦隊(duì)的主力艦戰(zhàn)斗力確實(shí)基本不行，日本要是出動(dòng)大部隊(duì)殺過來，美軍能否守住夏威夷，恐怕他們自己都沒把握。好在日本發(fā)動(dòng)襲擊之后，就趕緊跑回家去了，因此，美國不用退守西海岸。

　　不過，這個(gè)被日本飛行員策反的日裔給美國人留下了不小的心理陰影。痛定思痛的美國政府認(rèn)為，當(dāng)時(shí)國內(nèi)十多萬日裔移民很可能都不靠譜，于是，干脆把他們都拘留起來，塞進(jìn)沙漠里的集中營，還派憲兵嚴(yán)加看管。要是有人想逃跑，靠近鐵絲網(wǎng)，就得挨槍子。

　　要注意，這些日裔美國人并不全都是從日本移居美國的，其中不少人出生在美國。

　　后來，隨著戰(zhàn)爭規(guī)模擴(kuò)大，美國出現(xiàn)了兵員緊張的狀況。無奈之下，美國政府想到了集中營里的這些日裔美國人

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，決定在這些人里面征兵。

　　原本以為會(huì)遭遇強(qiáng)烈的抵觸，然而，出乎美國政府意料的是，這些日裔熱情高漲，竟然有三分之一的人愿意加入美軍。

　　他們組成的442步兵團(tuán)，被派到了歐洲戰(zhàn)場對德作戰(zhàn)爭。這個(gè)團(tuán)表現(xiàn)得相當(dāng)優(yōu)異，在不到兩年時(shí)間內(nèi)，獲得了將近兩萬次各種獎(jiǎng)勵(lì)，其中還有7次是頂級的總統(tǒng)部隊(duì)嘉獎(jiǎng)。

　　要知道，敢與德軍阿登反擊戰(zhàn)裝甲洪流交鋒的101空降師，也只獲得過2次這項(xiàng)殊榮，橫掃太平洋的陸戰(zhàn)1師不過得了3次。迄今，這個(gè)442團(tuán)仍保持著美國陸軍歷史上獲得榮譽(yù)最多之團(tuán)級部隊(duì)的記錄。

　　442團(tuán)為何如此賣命？原因就是要證明自己是美國人這個(gè)屬性，希望政府看到自己在前線流出的血汗，從而釋放他們?nèi)员槐O(jiān)管在集中營的家人。

　　然而，即便拿生命來宣誓效忠，他們的家人還是在沙漠地區(qū)的集中營里苦熬到了戰(zhàn)爭結(jié)束……

　　5　“楊安澤們”就是這樣被塑造出來的

　　“兩個(gè)美國”在楊安澤身上發(fā)生碰撞，就催生出本文開篇提到的“自以為恥”的扭曲觀念——

　　作為一個(gè)接受美式精英教育和價(jià)值觀并以此為榮的美國人，難以避免地繼承了主流文化中隱藏著的歧視心理；矛盾的是，他沒法改變自己亞裔的物理屬性，最后只能導(dǎo)致自我歧視。

　　加之，此次新冠肺炎疫情，西方國家開始對中國表現(xiàn)出滿滿的嘲諷以及凌駕于東方人之上的高姿態(tài)，前幾日，日本副首相麻生太郎憤憤不平地描述了這樣的場面：當(dāng)他在G7會(huì)議提及疫情之時(shí)，西方國家擺出了不屑一顧的態(tài)度，“這個(gè)疫情是黃種人的事情”。

　　在這個(gè)語境里，亞裔感到自卑也能理解。這個(gè)心態(tài)就是過去西方推行種族主義和種族歧視的產(chǎn)物。

　　楊安澤作為一個(gè)少數(shù)族裔和政治素人，盡管沒有能進(jìn)決勝輪，他前期取得的成績還不錯(cuò)。與奧巴馬勝選時(shí)一樣，當(dāng)時(shí)，許多人感到興奮，因?yàn)椤皝喴嵋材苓x美國總統(tǒng)了”，就是總想證明給世界看亞裔一點(diǎn)不比

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西方人差。

　　若真的平等，還要證明什么呢？

　　楊安澤建議亞裔美國人千萬不要有什么抗拒和反擊行動(dòng)，而是應(yīng)該加倍努力表現(xiàn)出自己是美國人，比如穿紅藍(lán)顏色的衣服（美國國旗顏色）、四處去當(dāng)志愿者、捐錢物資，等等。

　　若真的平等，為何還要加倍努力表現(xiàn)以贏得認(rèn)同呢？

　　說到這里，庫叔并不是否定美國建國以來的社會(huì)進(jìn)步，畢竟倒退一百多年，奧巴馬不可能當(dāng)上美國總統(tǒng)。

　　另外，至于楊安澤高調(diào)表態(tài)是否有拿“少數(shù)族裔”話題博眼球、謀取政治資本的主觀意愿，大概只有他自己心里清楚。

　　說到底，這是一個(gè)信奉美式價(jià)值觀的美國少數(shù)族裔因血統(tǒng)和歷史記憶而感到自卑的故事。對我們而言，比被“楊安澤們”牽動(dòng)情緒更重要的是，以美國為鑒，反思我們自己的問題，考慮中國的將來。

　　一方面，對于崇尚實(shí)力的美國和西方，要改變他們的固有觀念，光憑言語是遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠的，用行動(dòng)說話更加有效；另一方面，發(fā)展與國力，才是國家和民族自豪感的強(qiáng)大底氣！

標(biāo)簽美國亞裔美國人瞭望智庫

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