烏鴉校尉：功勛戰機上涂寫小鮮肉的名字，為什么全世界都在“廢宅化”？
很快，各地接二連三又出現類似事件，有教師，有律師，還有醫護人員，用他們的職業之便幫自己的偶像應援。
這還不是最讓家長吃驚的，最吃驚的是，福建省福安市富春公園里停放的一架米格-15戰斗機，機翼上面都被涂了流量明星的名字。
這架米格-15戰斗機是朝鮮戰爭時的“功勛戰機”，5月4日當天，來自全國各地的軍迷、退休地勤人員和老兵400余人，都會自費對這架戰機進行噴漆和翻修。
結果現在，竟然有人在上面涂流量明星的名字？
中國歷史研究院官微曾發表了一條評論，“回顧歷史，王朝鼎盛時文藝作品多是鈞天廣樂，衰敗無不從靡靡之音始。
在教室內公然引導幼小學生為明星藝人應援，折射的是教育管理的漏洞，更是盛世警鐘?！?span style="display:none">gWg豪仕閱讀網
這話說得很對，對任何國家來說，在有外部威脅的年代，乃至戰爭年代，社會主流藝術就會充斥著對社會不公的批判，對社會變革的向往，甚至是對轟轟烈烈革命的追求。
而到了和平年代，大家的注意力就會更關注個體，傾向自由主義，娛樂化的內容就會慢慢成為主流。
這是一個必然的趨勢，如果再加上資本有意地推波助瀾，改變社會主流價值觀只是時間問題。
正如《三體》里面劉慈欣所寫的那樣：
當程心冬眠到未來蘇醒之后，發現和平的時間久了，大家就越來越關心個體的事情，越來越傾向于自由主義，喜歡的明星和偶像越來越女性化，喜歡程心這樣仿佛有“圣母”光輝的人，忽視了人類與三體人還在對峙的現實，妄想這個宇宙是充滿愛與和平的。
最后，人類投票選了程心出來做執劍人，一手讓羅輯費盡心機實現的對三體人的威懾化為烏有。
我們的鄰國日本，就完完整整地經歷過這一切。
1
直到現在，日本文藝界都有一個特點，就是很多藝術家都是左派，喜歡批判不公正的現實，支持改革革命，強烈希望建設一個更美好的社會。
甚至更確切點說，世界上很多搞文藝的人都是左派，因為藝術家多是完美主義者，受不了這個世界的不公平。
而中國最近二三十年的文藝界就比較厲害了，主流是“方方”這種人。
日本青年以前是“昭和男兒”，后來是“平成廢物”，現在是“令和猛男”。
二戰之后，日本被美國駐軍，但當時全世界共產主義運動都是潮流，尤其是在年輕人中間，日本作為兩大陣營對抗的橋頭堡，一度共產化傾向嚴重。
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日本文藝界當時充斥著“反戰、反核、批判社會現實”的思潮。
1954年上映的初版《哥斯拉》電影，日本戰后首個現象級的文化作品，這種反核反戰的思想就初見端倪。
故事的劇情不復雜：美國在比基尼環礁的氫彈試驗，喚醒了海底沉睡的怪獸哥斯拉（后來改成因為核輻射變異了），巨獸哥斯拉登陸日本，將日本東京變成一堆廢墟。
災難之下，男女主人公發現了殺傷力巨大的“秘密武器”氧氣破壞裝置，艱難地殺死了哥斯拉。
幸存的人們或歡喜或悲痛，只有女主角的父親默默的說了一句“如果再繼續進行氫彈試爆，那只哥斯拉的同類也許還會在世界某處出現……”
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60年代，日本在美國扶持下，經濟騰飛，日本漫畫的開山鼻祖們開始以生命、成長、關注特定社會群體作為創作主題。
大多數的英雄主角都是孤兒，映射了50年代間的人口統計中，大多數的漫畫讀者都是戰爭孤兒，他們大都在戰爭中失去了親人。
?。?950年日本人口結構）
漫畫之神手冢治蟲的《鐵臂阿童木》就塑造了一個“有心”的機器人。梶原一騎的《明日之丈》就以戰后的底層群體作為藍本，創作出了用一雙鐵拳打破階級束縛的小拳王“矢吹丈”。
（前兩年很火的《Megalo Box》就是《明日之丈》的精神復刻）
到了70年代，電視機普及了，動畫成為了文化產品的又一主流品類。日本動畫也繼承了席卷日本的反戰熱情。
其中最具代表性的，就是宮崎駿。
高畑（tián）勛作為宮崎駿的導師、伯樂、伙伴，二人都在戰爭時期出生，幼年接受過一段軍國主義教育，對戰爭有深刻體會。
高畑勛（左）和宮崎駿（右）
宮崎駿的父親經營一間小工廠，專門生產戰斗機零部件，4歲時跟著家人在美軍的燃燒彈中死里逃生，讓宮崎駿的思想出現了決定性的轉變。
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1960年，新的《日美安保條約》簽訂，擴大了日本自衛隊的安保范圍，甚至允許美軍在日本部署核武器。
當年經歷過戰爭的那一代人還健在呢，這個條約喚起了無數日本人心底的噩夢，無異于將日本再度推向戰爭的邊緣。
于是，無數人走上街頭，展開了大規模的“安保斗爭”，反抗這一切。
（1960年的“安保斗爭”）
（2015年反對日本“新安保法案”許多也是老人
從年齡上推算他們應該是同一批人）
宮崎駿這年剛剛上大學，也和同學們一起走上街頭參加集會。
在此后的10年里，在日本青年人中間，左派思想一直占據著主流，工會對大企業的抗爭是遍地開花。
宮崎駿和高畑勛是在動畫公司東映相識的，高畑勛當時是東映勞動組合（工會）的副委員長，宮崎駿是書記長，兩人從這就是好基友。
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然而，美國親自管轄下的日本，怎么可能允許你倒向共產主義呢？
政府對左翼學生運動展開了嚴厲的打壓，1969年，隨著“全共斗運動”（全學共斗會議）在日本被平息，“左翼”的青年們被趕下了歷史舞臺。
雖然他們斗爭失敗了，但人和思想都還在，許多不得志的人從此進入了動畫行業，正因如此，日本動漫里往往都有揭露資本社會冷酷現實，同情勞苦大眾的劇情。
高畑勛甚至高調表示，自己是日本共產黨的堅定擁躉！
2013年，日本計劃修改憲法第九條時，他和宮崎駿在當年7月吉卜力的刊物《熱風》上公開撰文批評。
日本的左翼文藝作品在那個時代，之所以能將市場和深度兼顧，歸根結底，是因為當時的社會主流選擇了他們，他們創作出來的作品說出了觀眾想說的話，反映了一個時代日本人的精神。
整個冷戰時代，日本作為橋頭堡，一直承受著巨大的壓力，所以大家看到在作品里思考日本的未來，幻想“日本沉沒”，“日本毀滅”的末日作品，忍不住就想關心。
然而，90年代初初期，泡沫經歷破裂，冷戰結束，日本的外部威脅一下子沒了，“思考國家的未來”為主旨的作品失去了市場。
經濟上的沖擊，讓大家都過得苦不堪言，同時，階級固化愈發嚴重，年輕人慢慢不再關心星辰大海，而更多地把目光放在了個體身上。
自殺、賭博、流浪漢，成為了這一時期日本沉重的社會問題。
?。ǜ１旧煨械穆嫛兑撂匍_司三部曲》
就基于這個時代年輕的生活狀態展開）
自由主義隨之慢慢興起，
男團、女團在資本的加持下，站上了時代的高地。
動畫漫畫開始將題材聚焦在戀愛、日常故事和奇幻題材，“沙雕”和“廢萌”成為了市場的主流。
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“緊跟市場”開始萌化）
呼喚公平、批判現實的左派文化淡出大眾視野，“小品化”“娛樂化”的作品開始占據了主流市場，同時右翼勢力開始趁虛而入。
甚至連日本銷量最高的漫畫雜志《少年Jump》也難受到影響，其引以為傲的“王道熱血”題材，最近竟然出現了“洗白731部隊”這樣的惡性事件。
2
日本只是一個明顯的例子，隨著戰后秩序的慢慢穩固，全世界的藝術都逐漸從左派走向保守化。
上世紀30年代，美國好萊塢是佳片迭出，到1946年甚至創下了一年上映500部影片，17億美元票房的記錄。
而且，在好萊塢電影大火的背后，也是一群向往共產主義的藝術家。
1920年代，列寧的好朋友，德國人威廉·芒曾伯格(Willi Munzenberg)進入美國，宣傳蘇俄革命。
這個人曾被列寧派去歐洲爭取國際工人階級對蘇聯的支持，他深知藝術作品對社會價值觀潛移默化的影響。
他到了美國就發現，當時最優秀的好萊塢電影人都推崇蘇聯社會主義革命和建設成就，相信美國也可以實現社會主義，共產主義思想在好萊塢時髦得很。
于是，他抓住機會，推動共產國際的觸角伸向好萊塢，最好是能把好萊塢打造成一個紅色電影大本營。
歐洲共產主義活動家卡茨(Otto Katz)在1930年代中期，出任芒曾伯格的經紀人，負責共產國際與好萊塢之間的聯系。
當時美國共產黨對文藝界的發展也很是上心，1933年，美共成立“電影劇作家協會”，由紐約左翼劇壇的實力派作家勞森(John H.Lawson)出任會長。
1935年，美共又成立了好萊塢黨支部。
在美國當時辦的各種文化聚會中，經常有當時美國的各路名流現身，他們高談闊論，交流思想，儼然已經要把社會主義的橋頭堡插在了好萊塢。
傳記電影《特朗勃》講述了上世紀30年代好萊塢的編劇傳奇
在芒曾伯格和美共的努力下，美國大批電影名流將子女送到莫斯科大學英美學院學習，美國的文化藝術媒體影視界，都有很多堅定的共產主義支持者。
那個年代不少經典電影，都具有鮮明的左派思想，如《正午》、《十二怒漢》、《公民凱恩》、《卡薩布蘭卡》等等。
《公民凱恩》
但是，隨著二戰結束，美蘇蜜月期也隨之告終，開始了漫長的對抗。
麥卡錫主義興起，“反共”成了美國不容置疑的政治正確，甭管你是什么人，給你扣一頂共產黨的帽子就能治你。
1947年，“非美活動調查委員會”(簡稱“非美”)進入好萊塢，開始了長達八年的政治問訊，要對這些藝術家搞政治審查。
因為作品中含有共產主義思想，有十個導演和劇作家被以蔑視國會罪被起訴，其中大部分人被罰款1000美元，并判處一年監禁，后來這事被稱為“好萊塢十君子案”。
“非美”在調查中，還會根據好萊塢藝術家共產化傾向的程度，把他們劃分為黑名單和灰名單兩類。
黑名單里足足有214位藝術家，其中就包括喜劇大師卓別林。
里根在非美活動調查委員會面前作證
在這種打壓下，好萊塢左派電影逐漸衰落。
但是思想是不會熄滅的，只要社會不公還沒有徹底消滅，它總有卷土重來的一天。
到了六十年代，全世界再次掀起了左派運動的浪潮，日本有全共斗運動，法國有五月風暴，拉美有反抗獨裁的吶喊，非洲各國紛紛擺脫帝國主義尋求獨立。
美國根本無法置身事外，國內的女性平權運動和黑人民權運動風起云涌，還有無數學生和老兵走向街頭舉起牌子反對越戰。
當時有一個著名的美國影星，叫簡·芳達。
在越戰時期，她親自趕到越南河內，搞了一出行為藝術，抨擊美國侵略的暴行。以她為代表的美國演藝界左派也不斷在美國國內制造負面輿論，炮轟政府。
直到八十年代，左派的澎湃浪潮終于消停了，極度反共的里根總統上臺，美國藝術界最后一波左派的浪潮，就此徹底消退。
《第一滴血》就是里根時代的作品，史泰龍親自操刀，將劇本變成“反反戰”電影，為原本非正義的越戰正名。
電影中，蘭博作為越戰回國的老兵，在美國完全不受待見，美國人對他根本不是人民子弟兵的態度，而是歧視和羞辱。
但蘭博憤怒地控訴社會對越南老兵不公：沒有結束！沒有！這場仗本不屬于我，是你要求我參戰，我拼了命要去打贏這場仗，但偏偏有人不讓我們打贏！
左派認為該片“歪曲了對越戰的評價”，而右翼則認為這是偉大的經典之作。
隨著世界秩序的平靜，和平的時間久了，尖刻的階級矛盾被徹底抹去，商業電影泛濫，在資本的引導下，全民也逐漸陷入娛樂化，“奶頭樂”之中。
《復仇者聯盟》《鋼鐵俠》《奇異博士》《驚奇隊長》這樣的電影充斥著熒屏。
英雄們的戰斗雖然越來越炫酷，但他們打到最后都必然會有一個目的——維護現有的社會秩序，維護西式“民主國家”的體制。
反派都是一些不知道出于什么原因，要摧毀現在世界的外星人、瘋子。
真正尖刻的社會矛盾被消解了，甚至曲解了，即使拍出反映底層人苦難的片子，最后也會被導向成一群瘋子對社會的瘋狂報復，和社會變革相去甚遠，反倒是和恐怖主義曖昧不清。
3
中國同樣逃脫不了這個命運，在我們小的時候，還能看到反映抗美援朝戰爭，反映工農階層艱苦奮斗精神的電影。
但現在的某些導演，甚至都理解不了什么是偉大的家國情懷，什么是為了崇高的革命理想犧牲。
無論什么類型電影，都要來幾個不尷不尬的油段子，來一段多此一舉的感情戲，非要把男主為了國家的奉獻精神改成為了女主的愛情他才滿意，好像沒有愛情戰狼就不會爬山了。
創作者也樂意給主人公抹黑，似乎吸個毒、酗個酒、夠黃暴、夠油膩，都成了必須的個性，才能刺激到觀眾。
被工業機油和化妝品腌制過的每一幀的電影畫面下，是無盡的空洞與蒼白。
市場上充斥著低俗低智商、無腦無劇情的電影，并不是人們喜聞樂見的，社會思潮的變化和資本的推波助瀾必不可少。
BAT三家互聯網企業，在影視行業的布局也已經深入到了各個方面，無論是上面說到的電影，還是自制劇、網大甚至院線電影，BAT都在發力，而且是全產業鏈壟斷。
從出品、發行、宣傳、售票到衍生品，可謂是一條龍產出。
目前，國內沒有一家互聯網企業的體量能與BAT抗衡，而且未來也很難出現，因為它們把資本布局在社會的各個領域，任何產業的壯大，都會被它們收割果實，據為己有。
在這種強勢壟斷下，過去我們所認為的那些電影行業的大佬，如萬達、光線、華誼等，目前也都已經轉讓股份，慢慢被BAT蠶食。
大公司尚且如此，小公司別無選擇，能被收購就已經是萬幸，否則就是自取滅亡。
互聯網時代最注重的是流量和網感，再這樣的目的下，它們形成了固定的賺錢套路。
花幾千萬雇來當紅流量巨星，買下一個當紅IP，拍一部愛情、職場、青春、校園等題材的低成本垃圾電影，然后鼓動宣傳力量，瘋狂買熱搜，刷好評，輕輕松松喂觀眾吃翔，就能賺個好幾億，比賣房子賺錢還容易。
時代已經在一點一點改變了，這樣只知道跪著掙錢的資本已經跟不上人民群眾的思潮變化了。
隨著國家的進步，美國給中國外部壓力的逐漸加大，全世界經濟增長的放緩，人們越來越期望看到反映大國敘事的，追求公平正義的，探索集體情懷的藝術作品出現。
《我不是藥神》、《哪吒魔童降世》都是這些年的優秀作品。
但對于大多數來說，《流浪地球》才是真正讓人眼前一亮的電影，因為它突破了傳統的限制，第一次把中國人最為熟悉的集體主義的價值觀搬上銀幕。
為什么說劉慈欣是這個時代最偉大的中國作家？
因為劉慈欣的科幻作品，是過去數十年中國人集體精神最好的象征，他的科幻從來不會有小布爾喬亞的無病呻吟，從來不會天真地幻想自由博愛民主平等。
在劉慈欣的作品里，從來描繪的都是一個冰冷的世界，冰冷的宇宙。太陽會消亡，資本會妄圖掌控全人類變成“終產者”，外星人會入侵地球把人類趕到澳大利亞……
在這個世界里，生存從來都不是唾手可得的東西，從來都是要人類付出鮮血與生命去爭取的。
《三體》里，天真的圣母程心以為黑暗森林威懾是鬧著玩的，結果剛當上執劍人就被三體艦隊掀翻棋盤進攻，飛龍騎臉；
《流浪地球》里，叛軍一直幻想太陽不會氦閃消失，政府是在欺騙自己，政府帶著地球流浪其實是政府企圖控制全人類的陰謀，結果叛軍殺死政府軍奪權之后，馬上就親眼見證了太陽的消亡；
《吞食者》里，恐龍不是滅絕了，而是創造出了比人類更高級的文明，奴役了全人類，把人類飼養起來當食物，決戰中，文明間的巨大差距讓不少人絕望，寧愿用被恐龍圈養也不愿意反抗了，反而對敢于奮起反擊的主角惡語相向。
在劉慈欣的作品里，任何假大空的所謂“普世價值”，一定會被現實一次又一次打臉。人類想要爭取到自己的幸福，沒有別的辦法，只能是在血與火之中不斷地前進，前進，不擇手段地前進！
“黑暗森林法則”、“猜疑鏈”、“技術爆炸”，很多劉慈欣小說中的事物，都已經在現實的中美對抗中一次又一次地出現了，越來越多的人，特別是年輕人，都在重新審視所謂的“普世價值”，所謂的“民主自由”。
可以預見到的是，在未來的幾年內，隨著世界形勢的進一步變化，社會上渴望公平，渴望社會變革的聲音，也會越來越高漲。
資本想要推什么偶像，當然是自己的自由，可資本也不要忘了，人民群眾也有用腳投票的自由。
如果不能在新的時代中，創作出反映這個時代人精神面貌的作品，無法引導社會主流價值觀健康發展。
那么，無論這個資本有多龐大，壟斷有多強，等待著它的，一定是黯然退場。
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2020-05-20 11:55:30 神戶日本
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