土耳其政府為什么執(zhí)意要將圣索菲亞改為清真寺

作者 :交談中東 2020-07-13 11:00:05 審稿人 : admin 圍觀 : 次評(píng)論

　　來(lái)源交談中東

　　土耳其政府周五宣布，將伊斯坦布爾圣索菲亞博物館改為清真寺。圣索菲亞博物館是世界著名建筑，東正教的象征，將其從博物館改為清真寺，引起了全球的廣泛關(guān)注。

　　1、圣索菲亞大教堂的前世今生

　　公元532年，拜占庭帝國(guó)（東羅馬）皇帝查士丁尼一世下令建造圣索菲亞大教堂，公元537年建成，在漫長(zhǎng)的中世紀(jì)，它一直是世界上最大的基督教堂。

　　在被奧斯曼帝國(guó)征服之前，這座規(guī)模宏大的教堂幾易其手：

　　537——1054年，拜占庭東正教堂；

　　1054——1204年，希臘東正教堂；

　　1204——1261年，羅馬天主教堂；

　　1261——1453年，希臘東正教堂；

　　公元1453年，奧斯曼帝國(guó)蘇丹穆罕默德二世擊敗拜占庭帝國(guó)，占領(lǐng)君士坦丁堡，將這座城市改名為伊斯坦布爾，將圣索菲亞大教堂改為清真寺。

　　奧斯曼帝國(guó)解體后，1934年，土耳其國(guó)父凱末爾下令將其改為博物館。

　　2、伊斯坦布爾缺清真寺嗎？

　　土耳其政府為什么執(zhí)意要將圣索菲亞改為清真寺？伊斯坦布爾缺清真寺嗎？2000——2018年，土耳其新修建了17000座清真寺。其實(shí)不必引用官方數(shù)據(jù)。單單走在伊斯坦布爾老城區(qū)，就會(huì)明白，這座城市并不缺乏清真寺。

　　（藍(lán)色清真寺）

　　就在圣索菲亞大教堂前方不足百步的地方，就是伊斯坦布爾蘇丹艾哈邁特廣場(chǎng)上另一處著名建筑——藍(lán)色清真寺；在伊斯坦布爾大巴扎旁邊，是努魯奧斯曼尼耶清真寺；距離此處不遠(yuǎn)的伊斯坦布爾大學(xué)門口，就是巴耶濟(jì)德二世清真寺；大學(xué)背后的小山頂上，坐落著規(guī)模驚人的蘇萊曼尼耶清真寺，等等，這些清真寺歷史悠久，建筑規(guī)模宏大，完全可以滿足老城區(qū)穆斯林做禮拜的需要。

　　（伊斯坦布爾老城）

　　當(dāng)然，土耳其官方也沒(méi)有以禮拜空間不足為借口。面對(duì)聯(lián)合國(guó)教科文組織、希臘、俄羅斯東正教及美國(guó)的批評(píng)，土耳其政府態(tài)度強(qiáng)硬，強(qiáng)調(diào)這是土耳其的內(nèi)政，不容外界說(shuō)三道四。埃爾多安在聲明中說(shuō)：圣索菲亞成為清真寺后，仍然歡迎海內(nèi)外游客的到訪。

　　3、兩大文明的碰撞？

　　將一座博物館改為清真寺，的確是土耳其內(nèi)政。但埃爾多安在圣索菲亞改為清真寺后發(fā)表的兩份聲明，卻道出了他的雄心，在面向世界的英文聲明中，他說(shuō)將博物館改為清真寺只是土耳其主權(quán)的實(shí)踐，圣索菲亞的大門會(huì)一直向海內(nèi)外各界敞開(kāi)。

　　（英文聲明）

　　但在面向穆斯林的阿拉伯文聲明中，他則強(qiáng)調(diào)：圣索菲亞的“復(fù)活”是阿克薩清真寺走向自由的標(biāo)志，是向所有象征我們文明的城市——從布哈拉到安達(dá)盧西亞的問(wèn)候。

　　（阿拉伯文聲明）

　　一目了然，土耳其政府將圣索菲亞從博物館改為清真寺，就是將象征著基督教文明的“他們”與象征著伊斯蘭文明的“我們”區(qū)分開(kāi)來(lái)。

　　奧斯曼帝國(guó)解體近百年來(lái)，土耳其以歐洲國(guó)家自居，加入歐盟，融入歐洲一直是其外交重點(diǎn)，埃爾多安執(zhí)政以來(lái)，面對(duì)入歐談判屢屢失敗，土耳其人的目光開(kāi)始更多地轉(zhuǎn)向到中東地區(qū)，這一點(diǎn)從它深度介入敘利亞戰(zhàn)爭(zhēng)，如今又將手伸向了北非的利比亞就可以看出來(lái)。

　　阿拉伯之春發(fā)生后，埃及元?dú)獯髠⒁晾艘货瓴徽瘛⒗麃喯萑雰?nèi)戰(zhàn)、沙特獨(dú)木難支，而未受影響的伊朗和土耳其后來(lái)居上，在地區(qū)的影響力大幅提升，中東事務(wù)的主導(dǎo)者由阿拉伯人開(kāi)始轉(zhuǎn)向波斯人和突厥人。

　　（蘇萊曼尼耶清真寺）

　　為塑造伊斯蘭世界領(lǐng)導(dǎo)者形象，埃爾多安屢次在巴勒斯坦問(wèn)題上發(fā)聲，此番聲明，他再次提到阿克薩清真寺，就是擊中穆斯林的痛點(diǎn)，儼然一副我將圣索菲亞改為清真寺，為全體穆斯林在面對(duì)猶太——基督教文明時(shí)扳回一局的偉岸形象。并提到了從中亞的布哈拉到歐洲的穆斯林故土——西班牙，可講其雄心壯志之大。

　　4、伊斯蘭主義和我們的時(shí)代

　　奧斯曼帝國(guó)解體后，土耳其國(guó)父凱末爾奉行的是世俗主義政策，對(duì)土耳其社會(huì)方方面面進(jìn)行了重大改革。時(shí)過(guò)境遷，百年之后，當(dāng)年的世俗化政策，有的確實(shí)過(guò)于激進(jìn)，不符合這個(gè)時(shí)代的主流價(jià)值觀。埃爾多安對(duì)某些政策進(jìn)行適當(dāng)?shù)男拚操N合實(shí)際情況。

　　然而，埃爾多安并不滿足于適當(dāng)修正過(guò)去的政策，他顯然有將土耳其拉到天平另一端的想法，在伊斯蘭化的道路上越走越遠(yuǎn)，將圣索菲亞博物館改為清真寺就是最新的例證。

　　（努魯奧斯曼尼耶清真寺）

　　埃爾多安在伊斯蘭化的道路上越走越遠(yuǎn)，并不是什么新鮮事。引人思考的是，土耳其在實(shí)行了近百年的強(qiáng)力世俗化之后，伊斯蘭主義到底為什么依然有土壤復(fù)活？

　　任何一種思潮都有鮮明的時(shí)代烙印，伊斯蘭社會(huì)也不例外。近代以來(lái)，西方的政壇或曰執(zhí)政理念之爭(zhēng)是左右之爭(zhēng)，自由派與保守派之爭(zhēng)。而在伊斯蘭世界，就表現(xiàn)為世俗化與伊斯蘭主義之爭(zhēng)，這兩種理念就像一個(gè)鐘擺，來(lái)回?fù)u擺。奧斯曼帝國(guó)后期，面對(duì)西方的船艦利炮，如同彼時(shí)的大清國(guó)一樣，伊斯蘭世界也意識(shí)到了西方的先進(jìn)性。在20世紀(jì)初，土耳其、伊朗、阿富汗等伊斯蘭國(guó)家的統(tǒng)治者紛紛仿效西方，在國(guó)內(nèi)強(qiáng)力推行西式民主、禮儀風(fēng)俗，以期讓國(guó)家發(fā)展壯大，不再受列強(qiáng)的欺侮。

　　（金角灣畔）

　　在此期間，阿拉伯國(guó)家同樣經(jīng)歷了一股世俗化浪潮，并產(chǎn)生了泛伊斯蘭主義、泛阿拉伯主義等各種思潮，但阿拉伯國(guó)家在五次阿以戰(zhàn)爭(zhēng)中被打敗，挫敗感使泛阿拉伯主義偃旗息鼓。在實(shí)行了半個(gè)世紀(jì)的世俗化政策后，國(guó)家依然積貧積弱，許多人開(kāi)始質(zhì)疑世俗化對(duì)國(guó)家的現(xiàn)代化到底有沒(méi)有幫助？另一方面，各國(guó)世俗化政策幾乎都是靠政治強(qiáng)人強(qiáng)力推動(dòng)，一旦強(qiáng)人隕落，宗教就會(huì)卷土重來(lái)。中東的政治，就是強(qiáng)人與宗教在反復(fù)拉鋸，反復(fù)爭(zhēng)奪民眾。

　　到了上世紀(jì)70、80年代，伊斯蘭主義開(kāi)始重返政治舞臺(tái)。伊朗爆發(fā)了伊斯蘭革命，推翻巴列維國(guó)王，霍梅尼建立了伊斯蘭共和國(guó)；在阿富汗，蘇聯(lián)戰(zhàn)爭(zhēng)結(jié)束后，塔利班崛起，在國(guó)內(nèi)推行了全面的伊斯蘭化；在阿拉伯世界，各國(guó)的穆兄會(huì)活動(dòng)頻繁。21世紀(jì)初，在埃爾多安的推動(dòng)下，土耳其也逐漸走向伊斯蘭化。

　　（伊斯坦布爾老城一角）

　　經(jīng)過(guò)了近百年的發(fā)展，土耳其已成地區(qū)強(qiáng)國(guó)，中等收入國(guó)家。她再也不是當(dāng)年那個(gè)積貧積弱，差點(diǎn)亡國(guó)滅種的奧斯曼。當(dāng)年她只能仰視、拼命效仿的法國(guó)、英國(guó)等西方列強(qiáng)，如今也不放在她的眼里。在敘利亞、利比亞，土耳其在與法國(guó)的明爭(zhēng)暗斗中寸步不讓，立占上風(fēng)。所以，她要找到一條適合自己的路，作為全國(guó)絕大部分民眾都是穆斯林的國(guó)度，不走西式道路，能選的就是伊斯蘭道路。埃爾多安敏銳地抓住了這一點(diǎn)，再加上大規(guī)模的經(jīng)濟(jì)刺激計(jì)劃，才能一次又一次地贏得選舉，始終處于權(quán)力的頂峰。

　　當(dāng)然，每個(gè)國(guó)家都有權(quán)利選擇自己的發(fā)展道路。時(shí)代紛紛擾擾，鐘擺搖來(lái)擺去，圣索菲亞矗立千年，它見(jiàn)證了自己的四周豎起了高大的宣禮塔，見(jiàn)證了幾位奧斯曼蘇丹將自己的陵寢安放在院落，也見(jiàn)證了這片土地上的一切。

　　（塔克西姆廣場(chǎng)）

　　我最后一次去土耳其的時(shí)候，伊斯坦布爾塔克西姆廣場(chǎng)上的清真寺主體結(jié)構(gòu)已經(jīng)初具規(guī)模，現(xiàn)在估計(jì)依然完工了吧？站在廣場(chǎng)上，左邊是東正教堂、中間是解放紀(jì)念碑，右邊是清真寺，這，就是土耳其的昨天、今天與明天。

標(biāo)簽土耳其清真寺索菲亞

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