第六次向中國(guó)“求和”?澳大利亞迷之操作的背后有故事!
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執(zhí)筆/李小飛刀
最近澳大利亞政府里的高官頻頻向中國(guó)示好。
先是澳大利亞貿(mào)易部長(zhǎng)丹·特漢向中國(guó)致信,希望中澳之間能夠重新展開(kāi)對(duì)話,針對(duì)龍蝦、大麥等產(chǎn)品的出口展開(kāi)討論,據(jù)他自己說(shuō),在信里是表達(dá)了與中國(guó)接觸的強(qiáng)烈意愿。

有媒體統(tǒng)計(jì),丹·特漢跟他的前任算在一塊,已經(jīng)是兩年內(nèi)第6次向中國(guó)“求和”了。
當(dāng)然,這個(gè)“求和”要打上引號(hào),實(shí)際上中國(guó)也沒(méi)有搭理他。
丹·特漢說(shuō),他會(huì)繼續(xù)等待中方的回復(fù)。
在這之后,澳大利亞總理莫里森在澳國(guó)家新聞俱樂(lè)部發(fā)表講話的時(shí)候,又重點(diǎn)提到了中澳關(guān)系。他說(shuō),雖然中澳兩國(guó)存在差異和分歧,但澳大利亞現(xiàn)在“依然致力于接觸中國(guó)”,因?yàn)橹邪膬蓢?guó)及兩國(guó)民眾“都從兩國(guó)經(jīng)濟(jì)關(guān)系中受益”。
我們注意到,莫里森跟丹·特漢都提到要跟中國(guó)接觸,這個(gè)接觸是什么意思?外界猜測(cè),這是不是說(shuō)明澳大利亞迷途知返,在釋放調(diào)整極端的對(duì)華政策的信號(hào)呢?
從2020年年初以來(lái),澳大利亞先是呼吁圍繞新冠起源針對(duì)中國(guó)進(jìn)行國(guó)際調(diào)查,又禁止華為參與5G建設(shè),通過(guò)反外國(guó)干預(yù)法,干涉香港事務(wù),插手南海爭(zhēng)端,在澳大利亞國(guó)內(nèi)掀起反華潮,在國(guó)際上積極投身“五眼聯(lián)盟”和美日印澳四國(guó)同盟,是配合美國(guó)特朗普政府反華政策最積極的馬前卒。
現(xiàn)在澳大利亞政府上下說(shuō)要跟中國(guó)接觸,有中國(guó)網(wǎng)友就開(kāi)玩笑說(shuō),澳大利亞當(dāng)初是你要分開(kāi),分開(kāi)就分開(kāi),現(xiàn)在又想把愛(ài)喚回來(lái)。
澳大利亞是不是真心想把愛(ài)喚回來(lái)?我們不僅要聽(tīng)他們?cè)趺凑f(shuō),還要看他們?cè)趺醋觥?/strong>比如說(shuō),1月12日,澳國(guó)庫(kù)部長(zhǎng)弗萊登伯格以國(guó)家安全為由,否決了中國(guó)建筑集團(tuán)對(duì)澳建筑承包巨頭Probuild的收購(gòu)要約。

結(jié)果過(guò)了10天,這個(gè)弗萊登伯格就跳出來(lái)說(shuō),中澳貿(mào)易關(guān)系非常重要,他希望看到中澳關(guān)系得到改善。
同時(shí),就在弗萊登伯格說(shuō)這話的當(dāng)天,澳大利亞斥資7.7億美元開(kāi)發(fā)遠(yuǎn)程導(dǎo)彈和魚(yú)雷等海軍武器,加強(qiáng)對(duì)印太地區(qū)的威懾能力。
到了2月份,澳大利亞插手東南亞,搞“湄公河行動(dòng)”,為所謂的“湄公-澳大利亞打擊跨國(guó)犯罪項(xiàng)目”招標(biāo),湄公河犯罪跟澳大利亞有什么關(guān)系呢?外媒解讀,這就是為了抗衡中國(guó)在東南亞的影響力。
顯然,澳大利亞最近做的這些事情都在說(shuō)明,他們是嘴上一套,手上一套。連澳大利亞的智庫(kù)學(xué)者都說(shuō),口頭上的“尊重”無(wú)法改善中澳關(guān)系。
而且我們?cè)賮?lái)看看莫里森最近的這個(gè)講話,能說(shuō)他就“洗心革面”“迷途知返”了嗎?根本沒(méi)有,連嘴上他也沒(méi)有。比如他說(shuō),保證澳大利亞人的利益始終是澳政府的核心目標(biāo),即使這不是最重要的任務(wù),但它仍是聯(lián)邦政府的職責(zé)。
這話什么意思呢,意思是中國(guó)一直在影響澳大利亞的國(guó)內(nèi)政治,就像莫里森講的,所謂中國(guó)的野心已經(jīng)跟澳洲的主權(quán)利益“更加不一致”,他把中國(guó)所的一切舉動(dòng),都認(rèn)為是對(duì)澳大利亞有某種戰(zhàn)略意圖的,而他莫里森政府是澳大利亞的保護(hù)者。
莫里森又說(shuō),“我們不能假裝事情還和以前一樣。要建立持久的伙伴關(guān)系,我們雙方都要適應(yīng)新的現(xiàn)實(shí),相互接觸,而這要從部長(zhǎng)級(jí)和領(lǐng)導(dǎo)人級(jí)別的對(duì)話開(kāi)始。”這段話的意圖就更赤裸裸了,說(shuō)穿了是想將中國(guó)的軍,是中國(guó)不接電話,不回短信,拒絕澳大利亞拋來(lái)的和平的橄欖枝。
所以,所謂的“接觸”就是一場(chǎng)作秀,是演給世界看的,演給美國(guó)看的,故意營(yíng)造中國(guó)是霸凌者,而澳大利亞是受害者的形象。
問(wèn)題是,中方一再?gòu)?qiáng)調(diào),已經(jīng)多次就中澳關(guān)系相關(guān)問(wèn)題表明立場(chǎng)。中澳對(duì)話溝通渠道是暢通的。
中澳關(guān)系下滑的癥結(jié)在澳大利亞,它想反華中國(guó)不能反制,想對(duì)話中國(guó)就必須跟它對(duì)話,哪有這樣的道理。莫里森不從實(shí)際行動(dòng)上改善中澳關(guān)系,反而在言辭上高調(diào)表態(tài)。
華東師范大學(xué)教授陳弘告訴補(bǔ)壹刀,這是因?yàn)榘拇罄麃喺J(rèn)為中國(guó)有求于澳,中國(guó)會(huì)主動(dòng)去接觸澳。問(wèn)題是,中國(guó)無(wú)求于澳大利亞,澳對(duì)中國(guó)的需求,跟中國(guó)對(duì)澳的需求根本不是一個(gè)層級(jí)的事,說(shuō)到底這還是澳總體外交思維方面的錯(cuò)誤。
在講話中,莫里森還說(shuō),“對(duì)話的重點(diǎn)不是讓步,而是要在互利的領(lǐng)域?qū)で笠环N合作方式,使兩國(guó)及人民在未來(lái)受益”。我們看,所謂對(duì)話的重點(diǎn)不是讓步,也就是說(shuō)澳大利亞沒(méi)準(zhǔn)備讓步,這就是想告訴我們,對(duì)澳大利亞先前包括封殺華為在內(nèi)的一系列做法,已經(jīng)木已成舟,莫里森政府也不準(zhǔn)備改變,對(duì)中國(guó)提出的一系列改善關(guān)系的建議,他們不會(huì)接受,到從言語(yǔ)上會(huì)放緩,會(huì)似乎那么著擺出一個(gè)帶有某種善意的姿態(tài),實(shí)際上行動(dòng)上不會(huì)的任何讓步或者重大挑戰(zhàn),會(huì)繼續(xù)打著國(guó)家安全旗號(hào)做對(duì)中澳關(guān)系不利的事,同時(shí)中國(guó)還要去跟他們對(duì)話。
陳弘告訴補(bǔ)壹刀,中澳關(guān)系已經(jīng)被莫里森政府拐帶著走上對(duì)抗的情況,但同時(shí)國(guó)內(nèi)的政治壓力又不斷上升,如果今年下半年澳舉行大選,莫里森不希望出現(xiàn)意外情況,同時(shí)澳大利亞也受到美國(guó)拜登政府對(duì)華政策不明確的影響,所以澳的對(duì)華政策近期不會(huì)出現(xiàn)總體性的變化。
在這里,我想講一個(gè)故事。大家都知道,澳大利亞本是英國(guó)流放罪犯的地方,英國(guó)殖民者將本國(guó)的犯人‘運(yùn)輸’到澳大利亞,所以澳大利亞人的一些價(jià)值觀是很特殊的。
比如,澳大利亞人崇拜的有史以來(lái)唯一的民族英雄內(nèi)德·凱利,是澳大利亞歷史上最后一個(gè)土匪,他是罪犯的兒子,從小就無(wú)惡不作,十幾歲的時(shí)候就因?yàn)闅蛉A人關(guān)了大牢,后來(lái)他伙同兩個(gè)狐朋狗友成立了一個(gè)黑幫叫“凱利幫”,搶劫銀行,綁票人質(zhì),橫行霸道了好幾年,直到最后一次,他強(qiáng)迫鐵路工人破壞鐵路,想讓裝滿警員的火車脫軌,以便他們沖進(jìn)鎮(zhèn)里搶劫銀行。然而計(jì)劃沒(méi)有成功,警察下車包圍了他所在的酒店。凱利身穿用犁地的鐵犁打造的鎧甲把自己裹了個(gè)嚴(yán)嚴(yán)實(shí)實(shí),跟警察火拼,雙方激烈交火,據(jù)說(shuō)警方打出了一萬(wàn)多發(fā)子彈。最后內(nèi)德暴露在鐵甲外面的腿部中彈被抓被判處絞刑,結(jié)果沒(méi)想到這件事在社會(huì)上引起強(qiáng)烈反響,甚至有超過(guò)六萬(wàn)人集體請(qǐng)?jiān)福M軌蚓W(wǎng)開(kāi)一面。

凱利死后,澳大利亞人創(chuàng)作了大量的文學(xué)作品,詩(shī)歌、小說(shuō)、電影來(lái)謳歌他,說(shuō)他誠(chéng)實(shí)、忠于同伴、爭(zhēng)取平等、蔑視權(quán)威。
社會(huì)存在決定社會(huì)意識(shí),社會(huì)意識(shí)反過(guò)來(lái)又影響社會(huì)存在。澳大利亞人的道德觀是很特殊的,這種文化深深影響了澳大利亞認(rèn)識(shí)和對(duì)待世界的方式,盡管他們可能完全不站在道義上,但他們卻沒(méi)那么容易去改變。這是我們認(rèn)識(shí)澳大利亞一個(gè)非常重要的角度。
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