烏鴉校尉：此共非彼共，印度共產黨，從來靠不住
伏擊印軍的是誰？答案是印度本土的反政府武裝——“納薩爾派”。
多數中國人對這個名字肯定會感到陌生，怕不又是印度境內多如牛毛的民族、宗教、派系中的一支吧？
畢竟各種反政府組織痛擊印度軍隊的例子比比皆是。比如2008年，孟買就被區區10個極端武裝分子襲擊，大鬧市區三天三夜，造成近200人死亡，幾十名警察殉職，其中包括當地反恐總指揮和最精銳的反恐部隊突擊隊長。
更何況在印度這個每年都能出現飛行員（多為高貴種姓）無辜枉死，那些低種姓士兵的死活上層的老爺們是根本不在乎的，因此，在印度如果連續幾個月沒有軍警人員遇襲身亡才叫不正常呢。
但這一次，莫迪老仙的反應卻有點出乎意料，他馬上發推表態。“沉痛悼念”的陣亡的士兵，但這條推文也讓我們找到了答案——Maoists——毛派武裝，這也是“納薩爾派”的另外一個稱謂。
沒錯，現實就是如此魔幻，在宗教勢力深深扎根幾千年，世俗權利長期被壓制，“王侯將相必有種乎”的印度，無神論的共產主義不僅存在，而且印度的共產主義發展規模是世界上非社會主義國家中最大的。
難道，在印度那片古老土地上，共產主義的星星之火開始有燎原的苗頭了？
且慢！事情并沒這么簡單！
1
今年是中國共產黨建黨百年，而我們的南鄰印度的共產主義運動，其實也差不多起步于同期。早在1920年，英屬印度殖民當局治下的孟加拉就成立了秘密的共產主義小組，小組長叫羅易。
羅易早在18歲就參加反對英國殖民者的武裝斗爭，后在一戰期間出國游學，并在1917年參與墨西哥共產黨成立并成為骨干成員，又在1920年受列寧邀請赴莫斯科參加共產國際第二次大會，學習了系統的共產主義理論，并在蘇聯的塔吉克加盟共和國首府成立了印度僑民共產黨，算是印度共產黨的原始雛形。
特別要說一點，羅易和中國的共產主義革命也有很深的聯系，他在1927年還作為共產國際執委會代表到中國指導工作，但他卻將共產國際關于中國革命的“五月指示”泄露給汪精衛，給中國革命造成了巨大損失，羅易本人也在1929年和共產國際正式決裂，并叛變革命徹底投靠英國殖民當局。
印度本土的共產黨正式成立，是在1925年。當時，多支來自孟買、拉合爾、加爾各答等地的馬克思主義小組代表們齊聚康浦爾城，并由一個叫薩提亞·巴克塔的報紙編輯向當地政府提交申請，要求新成立一個政黨，然后獲得批準。
于是，當年12月26日，印度共產黨正式成立。
印共建立后很長一段時間，并沒有受到統治當局的大力打壓，也不加入共產國際，主要精力就倆事：
其一，發展工人以非暴力不合作的形式爭取權益；
其二，就是內斗！
印共黨內一直存在著關于黨的最低綱領和戰略策略之爭。一派主張采取俄國十月革命道路；另一派則提出應該學習中國的農村包圍城市，搞武裝斗爭；還有一派更為奇葩，他們要求和國大黨全面合作，甚至融入其中，理由是國大黨聲稱要建立社會主義類型的社會。
雖然彼時的印共并沒做出什么“出格”的舉動，但聞共色變的英國殖民當局已經開始對其發起殘酷鎮壓。
然而，重壓在外，依然沒能讓印共停止內斗，黨內也沒有產生強有力的領導人，唯一曾短暫建立起統一領導的，還要算那個叛變革命的羅易……
可以說，印共的內斗，從誕生以來就沒一天消停。
印共在1933年才正式加入共產國際，但建樹不大，和國外共產主義政黨也沒有過深入交流，即便是抗戰中和中共之間的往來也僅限書信和口頭支持，直接援助過中國人民抗日的反而是國大黨組建的一支5人的援華醫療隊。
其中最著名的成員當屬柯棣華醫生，他還加入了中國共產黨，并成為了白求恩國際和平醫院第一任院長，在1942年在不幸殉職，和白求恩一樣成為了中國人民懷念的國際共產主義戰士，但他卻和印共基本沒什么聯系。
印共在二戰中選擇完全支持國大黨的一切主張，進而得到了英印殖民當局的赦免，成為了合法的政黨?？蛇@一舉動讓印共徹底失去了印度民族解放運動的領導權和話語權，完全淪為了國大黨的陪襯，從而引發了更大的內部分裂。
二戰后的1947年，印度獨立，印共也成為了合法參政的在野黨之一，這讓大多數成員開始拋棄了武裝斗爭的綱領，加上印度獨立之際在憲法中宣布自己的政體是“社會主義”，這個明擺著的幌子卻足以滿足印共多數人的幻覺，他們覺得自己追求的建立社會主義國家已經成為現實了。
當然，“體制內”的印共似乎混得不錯，在1952年第一次參加大選在議會中取得大量席位，僅次于國大黨，成為最大在野黨。
五年后的1957年，印度喀拉拉邦地方議會選舉中，印共大勝，取得了執政權，這在國大黨一家獨大的時代堪稱巨大的成就，這讓大多數印共成員都堅定地選擇了通過議會選舉的非暴力手段來建立紅色政權的主張。
畢竟，為革命流血犧牲對多數人來說實在太難了，這種低代價的體制內“革命”方式進入政壇可以兵不血刃奪得政權，豈不美哉。
但印共在喀拉拉邦僅僅執政兩年，就發現各種政策推行舉步維艱，不僅當地的封建地主階級勢力強大，宗教在基層更是占據絕對統治地位。
印共試圖打破種姓制度，嘗試將土地分給窮人，并建立公有制，最后卻發現根本推行不下去，而各路強大的反對派卻不斷制造事端；而印共自己因為長期不接地氣，沒有發展底層勞苦大眾，群眾基礎極差，根本沒有招架之力。
到1959年7月時，印度中央以喀拉拉邦法律和秩序遭到破壞、政府失去民心為由，直接派兵接管了邦政權，將其變成中央直管，印度第一塊紅色地方政權就這么被輕松滅了。
這時，印共內部才有人明白，沒有強大的武裝和群眾基礎，走議會民主選舉完全白給，對方能隨時掀桌子，自己贏了有什么用。
此時，中印關系惡化，尼赫魯領導的國大黨也開始將印共視為眼中釘。1962年中印邊境戰爭爆發后，印軍慘敗，當時印度上下都以為中國要順勢南下推到新德里，全國一片大亂，尼赫魯擔憂印共可能里應外合，于是要求印共也發表聲明，“譴責中國是侵略者”。
這時候，印共總算有了一點骨氣，許多黨員拒絕響應尼赫魯，最終1300人被捕入獄，印共也遭受了一定程度的的迫害。
可外在的壓力卻最終讓印共徹底分裂了。
1964年印共召開全國會議，同年11月，時任印共總書記南布迪里巴德等為首的一派單獨在加爾各答召開了黨的第七次代表大會，選舉孔達拉亞為總書記，改黨的名稱為印度共產黨（馬克思主義），簡稱印共（馬）。
隨后，以黨主席丹吉為首的另一派在孟買又召開了黨的第七次代表大會，選舉丹吉為黨的總書記，繼續沿用“印度共產黨”的名稱。
至此，印度共產黨徹底一分為二，變成了兩個黨派。
分裂后的印共與國大黨關系走近，強調完全支持國大黨的不結盟和親蘇政策，還對印度體制大加贊賞，認為其雖為資本主義，但卻是民族資產階級，因此要與其團結合作共同反帝、反封建，最終建立由工人階級、資產階級和其他階級共同領導的民族民主國家，然后再通過和平手段緩慢往真正的社會主義過渡。
印共（馬）則反對印共和國大黨過分親近，并主張革命的道路中必須排除大資產階級，并團結工人、農民、小資產階級和民族資產階級下層群體，通過議會斗爭，以合法途徑實現人民民主和社會改革，但對外政策上同樣支持不結盟和親蘇政策，但同時不能和中國對立。
之后，印共淪為國大黨的附庸，印共（馬）則在不斷尋找時機，試圖有所作為，并不斷團結其他印度的左翼小黨，最終組成了印度左翼聯盟，印共（馬）成為了其中的領導者。
1977年，印共（馬）領導的左翼陣線趁國大黨內亂，接連成功奪得了和孟加拉國接壤的西孟加拉邦、特里普拉邦兩地的執政權。
印共（馬）吸取了之前的教訓，開始在兩邦大力推進土地改革。
在8000萬人口的農業大邦西孟加拉，印共（馬）通過了《土地最高限額法》，邦政府從地主和富農手中征收超限額土地，分配給250多萬農戶，還有150萬佃農在主管部門登記后獲得租地耕種，這讓西孟加拉過半數農戶直接受益。小農、貧農、中農擁有該邦84%的土地，遠高于全國平均值。
這讓西孟農民的積極性大幅度增加，1981年到1991年，西孟邦的糧食產量年均增長6.5%，是同期全國水平的兩倍，由此印共（馬）徹底站穩了在西孟的陣營，一直連續執政至今，全邦的大多數貧下中農成為其鐵票倉，再無法撼動。
印共（馬）聯合整個左翼陣線，進一步建立縣、鄉、村三級自治體制，使印度傳統的評議會即潘查雅特（Panchayat）制度煥發新活力，也可以稱其為“印度特色社會主義”。
在這個制度下，邦政府還特別規定要50%的職權得下放充實到三級潘查雅特，選舉制度必須自由、公開、透明，包容反對派別，同時婦女的席位不可低于1/3，而不可接觸的賤民階層則要得到特殊照顧。
而在特里普拉邦，印共（馬）也推行和西孟邦類似的政策，力度和執行成果則遜于后者，但也僅在1988年選舉中失守過一次，其余時間一直保持優勢地位，也執政至今。
印共（馬）的改革，讓這兩邦的無地和貧苦農民在各自治機構中的代表比例高達70%以上，地方權貴精英和宗教神職人員再也無法在當地形成權力壟斷，邦政府推行各項政策的基層執行力也大大加強了。
印共（馬）取得的政績，也為他們贏得了更多的底層印度民眾的支持。在2020年底喀拉拉邦的大選中，印共（馬）及其領導的左翼聯盟擊敗右翼的印度人民黨（莫迪所在政黨，主張印度教至上主義）取得大勝，這是即1959年被趕出喀邦后，印度共產主義政黨首次歸來。
目前，印度冠以“共產黨”的社會主義左派政黨黨員達到200萬人，印共（馬）占一半，成為了目前僅次于國大黨的強勢在野黨。
可是，這欣欣向榮的局面，背后的保障卻十分脆弱。印度目前合法的執政、參政的共產主義黨派雖然確實可以通過議會斗爭取得地區性勝利，但卻沒有自己的槍桿子，如果印度的各共產黨執政勢力大到一定程度，威脅到印度全國性執政的國大黨、人民黨，后兩者隨時可以像1959年在喀拉拉邦那樣直接掀桌子。
可印共（馬）、印共早已在基礎綱領中刪除了武裝斗爭的內容，多數黨員迷信可以通過議會斗爭讓大地主和資產階級乖乖交出權力。
而在印度各共產主義黨派里，依然有極少數成員堅持“槍桿子里出政權”，只有武裝斗爭才是真正對抗國大黨、人民黨的方法，這也導致了印共（馬）從印共中分離出來后，自身內部又經歷了再次的分裂。
2
1966年，印共（馬）內部出現了一個秘密小團體“印度共產黨毛主義中心”，該小組織的領導人叫查魯·馬宗達。
馬宗達認為，印度和1949年前的中國一樣，都是被帝國主義、封建反動大地主階級（包括宗教勢力）、反動大資產階級所壓迫，只有走“中國式”的“暴力武裝革命”才能救印度。
此時，尼赫魯政府推進的混合經濟讓階級矛盾顯現，大量印度農民失去了土地，許多破產的農民自殺。
馬宗達的毛主義小組看到這個局面后，認為革命的時機到來了，他們于1967年在西孟加拉邦大吉嶺縣的納薩爾巴里地區舉行了武裝起義，這次起義也被稱為“納薩爾巴里運動”（也是“納薩爾派”得名的由來）。
雖然起義慘遭鎮壓而失敗，但馬宗達并未氣餒，他在1968年成立了“共產黨革命派全印協調委員會”（簡稱協調委），意圖將全印度的革命進步派別團結起來，進行武裝斗爭，并建立中共一樣的統一共產黨。
1968年，協調委吸納了安得拉邦地方的共產黨，雙方達成了以毛澤東思想作為指導思想的共識?？珊芸?，安得拉邦共產黨和馬宗達領導的協調委再度自己掐了起來，原因在于前者認為印度革命形勢遠未到來，應該積蓄力量，韜光養晦，先積極動員群眾擴大統一戰線；可馬宗達卻覺得機不可失，這時候要和印度當局全面開戰，奪取全國政權。
結果，二者再度分裂，馬宗達領導的派別在比哈爾邦、北方邦、等多地轉戰，并在1969年改建為印共（馬列），馬宗達被推舉為總書記。
但是，因為敵我力量懸殊，印共（馬列）遭到國大黨當局的殘酷鎮壓，損失慘重，馬宗達在1971年病逝，納薩爾巴里運動也走向了失敗，印共（馬列）也分裂成了兩個組織，分別是安得拉邦人民戰爭集團和比哈爾邦的毛主義共產主義中心（MCC）。
可那個時候，時代卻變了。
20世紀70年代后，印度共產主義運動整體走向低潮，印共和印共（馬）已經成為合法政黨并通過民主選舉成為地方執政黨，武裝斗爭在絕大多數黨員和印度民眾中已經完全失去了基礎。
這也讓人民戰爭集團和MCC堅持武裝奪權的路線難以做大，已經淪為像各宗教派系武裝那樣的地方分裂武裝組織。
巨大的困難沒有讓人民戰爭集團和MCC放棄革命的信仰，拒絕向印度當局投降。1980年4月，人民戰爭集團與另一個有相似主張的左翼共產主義組織——聯合馬列合并，形成了印度勢力最大的毛主義組織——印共（馬列+人民戰爭集團）。
可是新成立的組織叒一次發揮“傳統藝能”——內斗，導致其沒能將更多的左翼武裝派別吸納進來，本來就虛弱的實力再次得到削弱。
直到90年代后，印共（馬列+人民戰爭集團）才把自己內部那些破事捋清楚，并在2003年終于將比哈爾邦MCC和印度革命共產主義中心（毛主義）正式整合在一起，成立了印度毛主義共產主義中心（MCCI）。
MCCI在2003年舉行“二月會議”，內部達成了共同階級利益，保證了階級斗爭第一的綱領，即便不同的流派也應停止內斗，走武裝派別的斗爭。至此，印度最大的兩個毛主義派別在2004年完成了徹底合并，成立了全國性的共產主義組織——印度共產黨（毛主義）。
印共（毛）在2007年通過了自己的《黨綱》、《黨章》等五個重要文件，并規定了黨指揮槍的綱領，其組織下赫赫有名的“納薩爾派”（毛派武裝）也正式問世，開始了和印度當局漫長的武裝作戰，并持續至今。
3
印共（毛）剛一成立，印度當局就將其列為恐怖組織，并出動軍力進行圍剿，印度前總理辛格到現任總理莫迪均多次強調印共（毛）是印度國內的最大威脅，比其他的穆斯林、印度教、錫克教、基督教各教派武裝威脅都大。
印共（毛）及其領導的“納薩爾派”武裝從成立伊始就展現出不俗的戰斗力，從2004年至今，“納薩爾派”的活動范圍遍布印度28個邦中的16個，勢力范圍從邊境到印度西海岸，直接覆蓋范圍達到近10萬平方公里，接近一個韓國的面積，這些區域的人口多達1.8億人。
據印媒統計，“納薩爾派”武裝發動的較大武裝襲擊行動就多達數百起，其中最大的一次戰果是2010襲擊印度中央后備警察部隊（號稱世界最大的準軍事安全部隊）和恰蒂斯加爾邦警察，擊斃軍警80多名。
2017年“納薩爾派”武裝又打死25名印度政府軍，而就在前幾天他們又在恰蒂斯加爾邦打死了22名印軍。
至于擊斃1到5名印軍的各種零敲碎打小規模襲擊更是多達數百次。
“納薩爾派”武裝采用了經典的游擊隊戰術，敵退我追、敵退我追、敵駐我擾、敵疲我打，沒有槍、沒有炮，阿三兵給俺們造……
看到這里，許多讀者或許以為“納薩爾派”武裝能大有作為，將革命之火點燃全印度，許多國內營銷號則對“納薩爾派”武裝取得的成就進行了夸大化的宣傳。
可是，理想很美好，現實卻不容樂觀。
印軍屢次圍剿“納薩爾派”游擊隊，損失慘重卻并非一無所獲，事實上，在印軍不斷清剿下，“納薩爾派”的處境日益艱難。
印度基層濃厚的宗教情結讓納薩爾派所主張的“無神論共產主義”思想無法取得廣泛支持，其群眾基礎遠遠沒有到位。
許多村落的百姓在看到“納薩爾派”武裝時都會積極向印度當局舉報，甚至組織起自衛團向其人員開火。
“納薩爾派”武裝在與印度當局周旋時，不僅缺醫少藥，也缺乏百姓的支持，因此大量人員忍受不了饑寒交迫選擇投降。
據統計，納薩爾派在2011至2016年期間共有3766人向政府主動投降，其中僅2016年就有1399人投降。
而整個“納薩爾派”武裝人員在鼎盛時期也不足兩萬人，目前總共也只有一萬人多一點，同時，他們完全沒有像“臺獨”、“藏獨”那樣有外國勢力支持，就連印度本國的絕大多數共產黨員都將“納薩爾派”視為敵人。
尤其是在取得了執政權的印共（馬列）看來，“納薩爾派”就是一群極端恐怖分子。
而面對困難局面，“納薩爾派”自身的群眾工作也做得并不好，尤其是在當地百姓不予以合作和表達出敵視后，“納薩爾派”就會采用暴力行為搶奪糧草，甚至會對舉報自己的百姓進行殘酷殺戮報復，并且對于包括學校、醫院在內的民生設施進行無差別攻擊，事后也只是寫一封所謂的“道歉信”，并無任何實際的補償。
比如，在那些游擊隊經常出沒的地區，經常會在一所學校被炸毀后馬上收到一份來自“毛派”分子的道歉信，信中有時就會這樣寫道，“親愛的學生，我們為自己的行動給你們帶來的不便而感到慚愧，但這并非我們的本意。由于學校已經成為警察用來攻擊我們的場所，所以我們不得不把它摧毀，在此深表歉意……”
總而言之，“納薩爾派”的領導層當然是想學中共搞“三大紀律，八項注意”，可事實證明，在極端艱苦環境下做到不拿群眾一針一線確實不是哪個組織都能做到的。尤其是成員來源魚龍混雜又缺乏良好組織思想教育的情況下，對于普通的“納薩爾派”武裝人員來說，為了革命紀律讓自己餓死，那這革命是不干也罷。
所以，“納薩爾派”武裝隊伍始終無法擴大化，印度百姓幾乎不可能出現當年我國革命老區群眾積極參加紅軍那樣的場面。
既然“納薩爾派”很不得人心，可為什么印度當局就是滅不了他們呢？
很簡單，這全靠同行的襯托，印度軍隊實乃“刮民黨”，比起“納薩爾派”更加泯滅人性，每次在清剿行動時，印軍在當地村落直接燒殺搶掠，強奸婦女，并試圖用拙劣的低級手段將其嫁禍給“納薩爾派”武裝，可印度老百姓也不是智障。
因此，許多印度百姓在舉報“納薩爾派”后，發現來“平叛”的印度軍警更不是個東西，這就讓一些村落被迫變成了“堡壘村”，相對擁護“納薩爾派”，畢竟兩害相權取其輕。
一些印度百姓因為自己的財產慘遭印軍掠奪，親友被殺害，出于私仇參加了“納薩爾派”襲擊印軍，支撐其作戰的動機完全是血親復仇的本能，和共產主義信仰毫無關系。
目前在切蒂斯格爾邦，較為支持“納薩爾派”的百姓僅有20%，可擁護政府軍的更少，只有10%，剩下的70%的百姓則兩不相幫，由此，交戰雙方勉強形成了一個“均衡”。
因丈夫死于印軍殺戮，不少婦女加入納薩爾武裝
所以不難看出，印度所謂的“星星之火”從來都沒有燃起，印度的共產主義運動從創立之初就充斥著分裂和內斗，同時也沒有經歷過戰爭的洗禮和慘烈的迫害，自始至終都是既得利益的一方，全國性的武裝斗爭更是無從談起。
缺了槍桿子，更缺乏團結，指望資本主義會老老實實地接受滅亡，如此怎能保住革命果實？又談何“燎原”呢？
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2021-04-05 14:16:08 印度亞馬遜公司 -
五國海軍齊聚印度洋！“帶頭大哥”為何不是美國，而是法國？
美國糾集一幫自己的盟友前來亞太煽風點火，這不是一兩天了，明眼人都看得出美國的目的是攪渾地區的水，試圖制造地區不安定空氣，打亂東亞大國的發展。然而近段時間，前來印太地區的域外國家越來越多，就拿即將舉行的印太五國軍演來說，主導者既不是美日，也不是這個地區的澳大利亞和印度，而是遙遠的歐洲國家。據參考消息網4月3日消息報道，法國駐印館當地時間3月31日發表聲明證實，法國將參加美日印澳從4月5日起，在孟加 該演習以18世紀法國海軍的演習而命名，在2019年由法國發起，當時參演國只有美日法澳四國，今年的變化是首次增加...
2021-04-05 10:41:27 印度洋法國美國
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