綠林大俠——毛澤東！
來源：溫伯陵的煙火人間（ID: wenboling2020）
到底是閱歷培養氣質，還是氣質決定道路？
01
毛澤東是偉大的革命家，但他的精神世界，其實有一個浪蕩不羈的游俠，所作所為和中國的俠客文化毫無違和感。
所以文章的標題，也不算標題黨......
毛澤東的綠林俠客生涯，開始于1927年。
那年8月7日，中央在漢口召開緊急會議，共有中央委員、候補中央委員等21人參加會議。
毛澤東在會議上懟了一頓陳獨秀，說他在革命統一戰線中放棄領導權，導致大革命遭到慘痛的失敗，然后便開始說自己的觀點，包括大地主占田以50畝為限、把土匪當作兄弟等等。
最著名的就是那句話了：
“從前我們罵中山專做軍事運動，我們則恰恰相反，不做軍事運動專做民眾運動。湖南這次失敗，可以說完全由于書生主觀的錯誤，以后要非常注意軍事問題。須知政權是由槍桿子中取得的。”
2天后，瞿秋白主持了臨時政治局會議，有人提議把湖南的工農武裝編成一個師，配合南昌起義部隊攻取廣東。
毛澤東當場起來反對。
他說大家不要只看到一個廣東，湖南也很重要啊，我已經起草了一個計劃，就是在湖南組織一個師，占據五六個縣，有一定基礎了再發展全省的土地革命。
哪怕失敗了也不能去廣東，而是要上山。
也就是說，此時的毛澤東已經想好以后的路了，他要放下書本，拿起槍桿子，和中國歷史上反抗暴政的綠林豪杰一樣，向那個貌似強大的政府宣戰。
所以瞿秋白讓他去上海工作的時候，毛澤東就說：“我定上山下湖，在山湖之中跟綠林交朋友。”
一個月后，秋收起義爆發，毛澤東正式投身綠林。
所謂綠林，其實就是江湖，在中國的文化里，綠林豪杰和江湖俠客是一個意思，都是反抗強權、劫富濟貧的猛人。
他們往往游離于主流社會之外，不被所謂的“正統”接受，屬于擾亂國家治安的刺頭，歷朝歷代都想用招安、圍剿的辦法，撲滅這股強大的反抗力量。
但是毛澤東覺得，和綠林交朋友，是這輩子最正確的決定了。
1964年8月，在北戴河度假的毛澤東，召集陳伯達、關鋒等文人談論哲學問題，他們得出一個共識，就是現在的哲學家和教授們，都快不食人間煙火了，除了埋首故紙堆，什么事都不關心，結果就是理論和實際脫節了。
于是毛澤東要動員哲學家、教授、學生們到農村工廠去，看一看莊稼是怎么長的，人是怎么干活的，只有如此才能學到東西。
“農村工廠的條件艱苦，但無非是感冒而已，多穿幾件衣服就行了，什么時候快病死了就回來，反正以不死為原則。”
他還說起自己的親身感受：
“年輕時讀了六年孔夫子的書，還在學校苦讀七年，人到中年參加革命了，卻發現學校的知識根本用不到。只知道革命二字，到底革什么，如何去革，完全不懂。”
后來革命成功，基本都是在綠林琢磨出來的。
所以毛澤東特別回味那段時間：“什么北大、人大，我就是綠林大學的，在那里學了點東西。”
如果大家了解歷史，就知道定鼎開國的領袖們，都有一段劍走偏鋒的綠林游俠生涯。
比如漢高祖劉邦，年輕時仗劍千里，跑去魏國投奔信陵君，到了魏國發現信陵君已經去世多年，才回到沛縣故鄉。回家之后，劉邦也沒有努力工作，而是“常有大度，不事家人生產作業。”
唐太宗李世民，不到20歲便“折節下士，推財養客，群盜大俠，莫不愿效死力。”
明太祖朱元璋就不用說了，端著寺廟發的討飯碗云游四方，結識了不少綠林好漢，25歲為躲避抓捕，直接參加了起義軍，成為反抗暴政的真·綠林英雄。
即便是斯大林成為國際共運領袖之前，也是游走在法律邊緣的暗夜君王，專門用綁票和威脅的辦法，給列寧同志籌集革命經費。
這些人沒有一個是正規大學畢業的乖寶寶。
毛澤東說畢業于綠林大學，在那里學到一點東西，實在太正常了。
雖然他是開國領袖，但這一點我們也無須諱言，畢竟有綠林俠客經歷的劉邦和李世民等人，照樣建立了威名赫赫的偉大國家，年輕時的綠林生涯，并不影響他們的地位和榮耀。
那毛澤東的綠林俠客生涯，學到些什么東西呢？
我以前沒有理解綠林的意思，看到毛澤東說了一句“老粗出人物”，便以為他有反智傾向，綠林俠客也只是敢打敢沖而已。
但是總覺得不對勁，因為毛澤東就是讀書十萬卷的哲學王，怎么可能言不由衷的反智？這不是打自己的臉嘛。
直到后來的某一天，我突然明白了，不論是老粗出人物，還是綠林大學，歸根到底都是訓練大腦處理危機的肌肉記憶。
肌肉記憶指一旦肌肉受到專業訓練，便可以牢記一輩子，不會輕意忘記這種狀態。
而且訓練的次數多了，會形成一種本能或者條件反射，不需要大腦指揮，也能迅速做出最正確的動作。
對于某種狀態或者某個動作，有沒有肌肉記憶，就是專業和業余的區別。
毛澤東在綠林大學，正是經歷了這種專業訓練。
青年斯大林
02
在說這件事之前，我們必須明白，沒有經過綠林大學訓練的業余選手，是如何處理危機的。
我們生活在太平盛世，做的事情都有明確規范。
比如剛生下來，就要按照規定接種疫苗，稍微長大一點要上小學直到大學畢業，而在求學的20年里也是按部就班的。
什么時候上什么課程、老師在課堂上講什么內容，都是按照教育部規定安排好的。甚至學生違紀要開除，考試成績差就不能升學等等，也有明文規定，天王老子都不能違反。
再長大一點要求職了，你的學歷能找到什么檔次的工作、收入多少、能找到什么樣的伴侶等等，也是不能明說卻有嚴格標準的潛規則。
在規則明確的太平盛世，本科生往往干不過博士生，窮苦博士生拼不過豪門子弟，這才是太平盛世的常態。
也就是說，社會的各種確定因素，已經設計好了我們的一生，基本上不會遇到非常態的危機。對于個人而言，最大的危機無非是生老病死窮。
除此之外，大部分人需要處理的危機非常少，便不可能形成處理危機的肌肉記憶。
于是有些人在遇到老婆跑了、合伙人攜款而逃的危機時，瞬間就抓瞎了，完全沒有想到會出現這種事情，也不知道出現危機以后，到底該如何處理，并且保證自己的利益最大化。
而在綠林江湖，以上所有的規章制度全部作廢。
再也沒有人勸你努力讀書考大學，錢包被偷也不能報警，甚至在路上遇到敵人追殺，你也找不到幫手，能不能活下來全靠自己的能力。
毛澤東進的綠林大學，就是這種弱肉強食的斗獸場，每天都有新的危機，稍微處理不好，就沒有以后的事了。
猶如走鋼絲一樣，毛澤東必須集中全部精力，走好前進的每一步，小心翼翼的保持平衡，才能一步一步的向終點靠近。
說這些話，一點都不是開玩笑。
比如軍隊以服從命令為天職，對吧，上司下達的命令是一定要執行的。
但是毛澤東領導秋收起義的時候，師長余灑度不聽毛澤東命令，擅自釋放敵方的保安隊長李成蔭，并且向毛澤東要部隊的指揮權。
毛澤東是前委書記，負責領導秋收起義的全部行動，結果麾下的軍官不聽命令，他卻沒有處理的辦法。
這就意味著在綠林江湖，“軍人服從命令”已經作廢了，根本不能用以前的處理方式，來處理眼前的危機。
什么是正常的處理方式？
按照蔣委員長的作風，直接槍斃拉倒，可毛澤東要是槍斃了余灑度，你看看那些軍人會不會繼續聽命令。
直到起義失敗，部隊只剩下不足千人，毛澤東在三灣村改編部隊，把黨支部建在連上，才在規矩崩塌的綠林江湖，重新建立起一套規矩，處理了秋收起義的危機。
當然，半個月后余灑度就跑了。
再舉一個處理危機的例子。
1930年，某些蘇區領導人覺得，大量“AB團”混進革命隊伍，造成非常嚴重的危機，必須來一次徹底改造。
普通人遇到這種事情的第一反應，肯定是充當和事佬，說一些“大家都是兄弟”的話，大事化小、小事化了。否則你又知道該如何處理？
退一萬步講，你什么道理都明白了，那你能下“抓人殺人”的決心嗎？
一旦你下不了決心，那么背鍋的一定是你。
要知道政治是殘酷無情的，但凡有一點猶豫不決，整個革命隊伍都要受到重大挫折。
你說大家都是兄弟，可要是真的有敵方特務混進來呢？
要想保存力量走向勝利，必須把所有危險扼殺在萌芽中，正所謂大仁不仁。在這樣的環境里，根本沒得選。
所以毛澤東作戰回來以后，聽了匯報，就認可了肅清的方案。
后來在行動的時候，還是出事了，江西那邊的人模仿毛澤東的筆跡，偽造了他寫給古柏的信，分別送給朱彭黃，說他們也是肅清目標之一，并且宣布脫離前委領導。
這是專門針對毛澤東的行動。
幸好彭德懷收到信以后，直接去找了毛澤東，說清楚其中的原委，才避免了一場誤會。
那么接下來的事情該怎么辦？革命隊伍的嚴重危機已經出現了，不管對于個人還是隊伍，一定要妥善處理。
大家可以換位思考一下，如果是你，該怎么辦？
后面的處理結果就不多說了，大家想了解這件事，可以百度一下富田事變。
這就是綠林江湖。
毛澤東這種在綠林生存幾十年的人，可能遇到的每件事都是希望，而每件事的背后也隱藏著危機，如何引導事情的走向，并且消除隱藏的危機，屬于生存的必修科目。
經過幾十年的高強度訓練，毛澤東對危機有非同尋常的感知力，并且積累了應對危機的無數工具，這就讓大腦形成處理危機的肌肉記憶。
而這種處理危機的肌肉記憶，再加上他讀書十萬卷的淵博知識，便形成了對世界的精準判斷力。
我們讀毛選就知道，他做出的判斷，從來沒有不準的。
而那些蘇聯回來的秀才們，最大的能力是背理論。
他們不愿意去了解蘇區的實際情況，也沒有經過各種危機的訓練，在炮火連天的革命年代，他們都是些業余選手。
這種對危機的分析、判斷和感知力，再優秀的學校也教不了，只有親自走入綠林江湖，才能真正感受到。
類似于很多人都知道健身動作，卻沒有一身雄壯的肌肉。
因為肌肉是日復一日磨練出來的。
而經過殘酷訓練的毛澤東，則成為問鼎世界冠軍的專業運動員。
結果就是秀才們做的每個決定都是錯的，毛澤東的每一個判斷都是對的，誰能得到大多數人的認可，這還用說么。
紅軍各級指戰員，哪個不想跟著對世事了如指掌的統帥，從勝利走向勝利呢？
其他開國領袖的成才之路，基本也是如此。
相比他們處理危機的本能來說，在太平環境成長的高富帥像個傻白甜，根本不是他們的對手。
所以秦末亂世崛起的六國貴族們，最終讓位給劉邦、項羽、英布和彭越之類的亂世梟雄。對世界心存幻想的張士誠，輸給“做事就要做絕”的朱元璋。列寧同志身邊的理論家們，最終都敗給暗夜君王斯大林。
每一個綠林大學畢業的大俠，都有一套獨特的成功秘訣。
用這種能力來處理危機，就像毛澤東暢游長江后，在《水調歌頭·游泳》里寫下的詞句一樣：
不管風吹浪打，勝似閑庭信步。
03
如果只有處理危機的能力，哪怕能力再高，劍客只能成為土匪，軍人只能成為軍閥，政客的上限則是張作霖似的亂世梟雄。
他們都成不了平定天下的千古偉人。
因為綠林大俠必有精神追求，大政治家必有情懷，事實上任何事業能做到極致，最終的推動力一定是情懷和理想。
司馬遷在《游俠列傳》里下過一個定義：
今游俠，其行雖不軌于正義，然其言必信，其行必果，已諾必誠，不愛其軀，赴士之厄困，既已存亡死生矣。而不矜其能，羞伐其德，蓋亦有足多者焉。
意思就是，現在的游俠啊，雖然主流社會不太認可，但他們的承諾一定能做到，而且為了扶危濟困，不惜親自犯險。最后事情做成了，也不會到處宣揚功勞。
總結起來就是四點——不怕犧牲、扶危濟困、說到做到、功成不必在我。
《史記》是中國最基本的文化底蘊，而司馬遷的很多觀點，也早已浸潤在中國人的骨子里，所以不是仗劍殺人的才是俠客，只要符合以上四個標準的人，都可以稱之為大俠。
中國人的俠是一種精神追求，而這種精神追求和中國最高尚的道德要求，完全可以無縫對接。
可以說“俠”就是中國道德的另一種表述方式。
仗劍殺人，無非是武俠不得已而為之的手段。
如果不怕犧牲、扶危濟困、又不在乎功名的人進入政界和軍界，又何嘗不是官俠和軍俠？
武俠用劍，軍俠用槍，官俠用政策......他們的目的都是讓世界更公平一點，只是手段不同罷了。
那么按照這個標準，綠林大學畢業的毛澤東，不僅在肉體上做過俠客，精神上也是真正的大俠。
他在年輕的時候見到世界地圖，首先想到的便是韶山人很痛苦，有的挨餓、有的挨凍、有的沒錢看病、有的交不起地租被活活打死。
小小的韶山就如此痛苦，這么大的世界，到底有多少苦難的人啊。
于是他立志改變世界。
多年后，學業有成的毛澤東遇到共產黨，認識了同樣立志改變世界的李大釗、陳獨秀、瞿秋白、周恩來和朱德等人，此外還有無數共產黨員。
他們在改變世界的路上，有的活下來了，有的犧牲了，唯一不變的是救中國和救窮人的初心。
這種高尚的道德情懷，可以是共產主義理想，可以是中國天下為公的情懷，也可以是赴湯蹈火扶危濟困的俠客文化。
百川歸海，說的就是這個道理。
后來，毛澤東和同志們創建了紅軍，并且把那些高尚的道德，告訴文化程度不高的紅軍戰士們。
紅軍戰士們可能不懂馬列主義，但他們一定知道什么是公平正義，什么是路見不平拔刀相助。
畢竟這些東西在戲文和評書里，已經流傳了千百年，屬于人類最高尚的道德，也是中國人骨子里的浪漫。
所以紅軍戰士走到哪里，都會給窮人分田地，幫老大娘的水缸添滿水，聶榮臻的部隊遭遇災荒，也要把附近的榆樹葉留給老百姓吃，自己跑到更遠的地方找食物。
可能自從記事起，老百姓就知道開封有個包青天，也知道有一些專門劫富濟貧的大俠。
可活了大半輩子，誰都沒見過青天老爺和大俠，到底長什么樣子。
但是現在，他們見到了紅軍。
那么在老百姓的眼里，紅軍戰士就是活著的大俠，紅軍就是俠客組成的軍隊。
而毛澤東就是劫富濟貧的俠客領袖。
也只有“為國為民”的綠林大學畢業生，才能超越其他同學，成為改變時代走向的千古偉人。
油畫《紅軍醫生龍思泉》
04
當綠林大學的艱苦磨練和高尚情懷，徹底融合在一起的時候，就會形成一種獨特的氣質。
如果用一個詞來描述這種氣質，我覺得應該是——輕松。
對，就是輕松。
他們平時對什么事情都無所謂，既不講究衣食住行，也不在乎什么人際關系，常年我行我素。
反正我這么牛逼，大家都會圍繞過來的。
比如漢高祖劉邦，年輕時“仁而愛人，喜施，意豁如也”，打江山的時候豁達大度從諫如流，哪怕做了皇帝，照樣騎在大臣周昌的脖子上撒歡。
其他皇帝都要擺架子，可劉邦表示，老子就這樣，你能奈何？
毛澤東也是。
穿衣打扮的事情，從來和他無緣，參加陳毅元帥的追悼會，就是睡衣外邊套著大衣，甚至在留下的一張照片里，他連鞋都穿反了......
說白了就是不在乎、無所謂，表現的特別輕松。
但是他們這種人一旦做起事情來，卻又雷厲風行，不達目的不罷休。最終每個困難都解決了，橫在前面的敵人也都趴下了。
在舉重若輕和舉輕若重之間，切換的非常流暢。
這種氣質在詩詞上特別明顯。
劉邦征討英布叛亂之后，返回沛縣故鄉，召集父老鄉親們喝酒，親自上臺擊筑唱歌，歌詞就是流傳千古的《大風歌》：
大風起兮云飛揚，威加海內兮歸故鄉，安得猛士兮守四方。
堂堂皇帝親自敲著樂器唱著歌，這份豪邁的氣度，不用多說了吧，古今中外能做到的領袖屈指可數。
要是不看時間的話，還以為劉邦是豪放派詩人呢。
毛澤東也說過，最喜歡李白、李賀和曹操的詩，因為他們的詩都有一種盡興而歌的意思，非常符合毛澤東的口味。
李白在《送友人》里寫：揮手自茲去，蕭蕭班馬鳴。毛澤東就在《賀新郎·別友》里化用成“揮手從茲去，更那堪凄然相向，苦情重訴。”
李賀在《金銅仙人辭漢歌》里寫到：衰蘭送客咸陽道，天若有情天亦老。毛澤東在《人民解放軍占領南京》改了一下：天若有情天亦老，人間正道是滄桑。
曹操征討烏桓回師路過秦皇島，寫過“東臨碣石以觀滄海......秋風蕭瑟洪波涌起”，1700年后毛澤東去北戴河度假，想起曹操便寫了“蕭瑟秋風今又是，換了人間。”
這是隔著千年時空，文人毛澤東向他們致敬呢。
而李白和曹操，都有仗劍游俠的人生經歷。你很難說，不是相同經歷培養出來的相同氣質。
或者說，他們原本就有這樣的天賦氣質，才走上類似的人生道路。
反正杜甫這樣的文人，往往含蓄內斂，不可能說出太張狂的話。
但是劉邦敢說“大丈夫當如是”，李白說“我輩豈是蓬蒿人”，曹操說“國家無有孤不知幾人稱帝幾人稱王”，毛澤東敢說“我是和尚打傘無法無天。”
話里話外都有一種輕松和無所謂。
非常有個人魅力。
05
1959年4月5日，毛澤東在上海錦江飯店，主持八屆七中全會，并且做了關于“工作方法”的講話，總共提了十六個問題。
結果說著說著，他就給跑題了。
他向參會的同志們說，想和地質學家、生物學家和文學家組隊，騎馬沿著黃河而上，一路走到昆侖山，再到豬八戒的通天河看看。然后翻到長江，再沿著金沙江走到崇明島。
這么走下來，幾萬里路程都不止，平常人想想就算了。
但是毛澤東卻說：“我有這個志向，我很想學徐霞客，但是哪一年兌現不曉得。”
如果不是主席，我相信他真能做得出來。
那年他已經是66歲的人了，但在骨子里，依然是個放蕩不羈愛自由的綠林大俠。
參考資料：
史記
毛澤東年譜
關于哲學問題的講話
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