溫伯陵：人生沒有選擇的權力
形勢比人強。
1
周末讀書，讀到一段比較冷門的故事，和大家聊一下。這篇不會寫太長，就當作是簡短的讀書筆記吧。
說這個故事冷門，是因為發生的年代非常久遠，而且記載在史書的冷門篇目里，要是不仔細研究，一般人不會注意到。
但是這個冷門故事，背后卻有一條沒人說過的中國歷史脈絡，值得拿出來說一下。
3000年前的商朝末年，朝歌的商帝如日中天，沒有絲毫亡國的跡象，天下諸侯的人生目標，還是做好商朝子民，沒事別給朝歌添亂。
周國是一個西陲小國，也沒有取而代之的心思，日子過得歲月靜好。
那時的周國君主是周太王，生了三個兒子：太伯、仲雍和季歷。和大部分年老的父親一樣，周太王特別喜歡小兒子季歷，愛屋及烏之下，連季歷的兒子姬昌也喜歡的不行。
看到這個名字，熟悉歷史的朋友估計明白了，周太王的孫子姬昌，便是后來名震天下的周文王。
可是周太王不可能知道，未來的周國能開創八百年國運，那個粉雕玉琢的孫子，也會成為中國歷史上的圣人。
他只是因為喜歡季歷，順便喜歡姬昌，而喜歡姬昌導致他更喜歡季歷。
國家傳承不是財主家分家當，不能因為周太王喜歡季歷和姬昌，便繞過太伯和仲雍，直接把王位傳給小兒子一系。
那樣的話，嫡長子繼承制還要不要？兩個兒子會不會有意見？給后世君主留下不好的榜樣，造成傳位沒有章法怎么辦？
這些都是很現實的問題。
周太王要一碗水端平，要不然這個家就散了，因為在家國一體的年代，王族爭位意味著國家崩盤。
但是很神奇的事情發生了，太伯和仲雍明白了周太王的心思，決定放棄王位的繼承權，跑到南方的蠻夷之地，白手起家自力更生。
而且為了徹底斷絕父親的念想，兄弟二人“斷發文身”，把自己搞得人不人鬼不鬼，隔空向周太王喊話：
哪有紋身壯漢繼承王位的，您趕緊放棄我們倆，傳位給三弟吧。
周太王無奈，只好強忍巨大的悲痛，在去世前立三子季歷做接班人，隨后是周文王姬昌、周武王姬發……
這事最神奇的地方在于，一個西陲大國的王位，哥倆說放棄就放棄了，根本沒有爭取一下的意思。周太王稍微流露出自己的心意，他們直接躺平。
類似于現在市值百億的大公司，董事長的兩個兒子放棄股權和繼承權，讓親弟弟繼承董事長職位，自己跑去老少邊窮地區白手起家。
是不是不可思議？
后來的儒家士大夫們，紛紛寫文章夸獎太伯和仲雍，說他們高風亮節，簡直是堪比周文王的圣人啊。
這里面肯定有父慈子孝、兄友弟恭的美德，但我們扒開美德的外衣，是不是可以思考一個問題：
他們為什么不在乎王位？
其實司馬遷已經通過記錄歷史，給出真正的答案了：太伯之饹蠻夷，自號句吳。荊蠻義之，從而歸之千馀家，立為吳太伯。
翻譯過來就是，太伯和仲雍跑到長三角地區，創立了吳國。當時的長三角是蠻夷的地盤，他們聽說兄弟倆讓位的高風亮節，感到十分佩服，便有一千多家前來歸附，擁立太伯為真正的吳國國王。
這才是高風亮節背后的真相啊。
正因為可以隨便創立一個國家，他們才心甘情愿的讓出一個國家，反正都是做國王，在哪里做不一樣？
無非是強盛的程度不同罷了，但國王仍然是國王。
就像上文舉例的百億集團，兩個兒子放棄股權和繼承權，跑出去另立門戶，看起來是落魄了，但他們可以隨時創辦一個市值十億的公司。
那太伯和仲雍為什么能在長三角立國，蠻夷為什么會擁護他們？
司馬遷說“蠻夷義之”，也就是蠻夷被他們的美德感動，哭著喊著要給自己找一個國王。
可問題是，有美德的人太多了，不止太伯和仲雍啊，隨便在田間地頭走一圈，就能見到父慈子孝的感人場面，蠻夷為什么不擁護其他人，偏偏擁護太伯和仲雍呢？
其實原因也簡單——太伯和仲雍是周太王的兒子，而周太王是黃帝的16世孫、堯舜的宰相后稷之12世孫。
換句話說，太伯和仲雍是黃帝的嫡系血脈，正兒八經的名門貴族之后，在黃帝后裔才能做大國諸侯的夏商周時代，擁立太伯和仲雍這種黃帝血脈，才能得到中原諸侯的認可，進而加入中原主流文明圈子。
如果蠻夷擁立一個土著做王，那就只能游走在中原文明的邊緣地帶，將來不是被滅國，就是被奴役，永遠不可能有什么大發展。
對于太伯和仲雍讓位的事，我們可以這么理解：
他們為了成全父親的心意，便用血統、名聲和家族資源另起爐灶，創立了一個次于周國的小國。而長三角蠻夷屬于借殼上市，以擁護太伯和仲雍的行動，正式加入中原主流文明圈。
事實上，以后的事情就是這樣發展的。
太伯死后，因為沒有兒子，便傳位給弟弟仲雍，然后又經歷了三代吳王，就趕上“武王伐紂”的歷史進程。等周武王的事業成功以后，開始大封家族成員為諸侯，鞏衛周朝的家國天下。
周武王想起有兩個叔爺，當年離家出走，現在不知在哪里，要是找到叔爺后代的話，也算比較親近的家族成員了。
于是周武王下命令，尋找太伯和仲雍的后代。不久后得到報告，長江附近有個吳國，國王正是仲雍的曾孫。
還說什么呢，準備封你為諸侯，沒想到你已經成諸侯了，反倒省事了。
周武王趕緊頒布詔書，以周天子的名義冊封吳國為諸侯，正式成為周朝的一部分，而吳王周章的弟弟虞仲，被單獨拎出來，專門在山西給他建立了虞國。
經過百年時間，一家人重新再一起啦。
2
現在回頭來看“讓位”的美德，是不是沒那么單純了。
其實這件事背后的根本原因是，太伯和仲雍有人生的選擇權。他們可以選擇和周太王硬剛到底奪取王位，也可以選擇放棄王位另起爐灶。他們可以選擇做一個惡人，也可以選擇做一個圣人。
這種選擇權，才是圣人和美德的前提。
人都是趨利避害的，既然可以用低成本獲取保底收益，又何必孤注一擲，博一個未知的最高收益。
就像做選擇題一樣，其中一個選項是100%的概率得到1000萬，另一個是50%的概率得到10億。
你會怎么選？
恐怕大部分人會選擇1000萬的保底收益，而不是搏一搏單車變摩托，賭10億的選項，畢竟有50%的概率是一無所獲呢。
太伯和仲雍的人生選擇，其實就是如此。
那為什么太伯和仲雍的人生選擇，會成為后人交口稱贊的美德，甚至把他們奉為圣人呢？
因為后世的皇家子弟，已經沒有選擇權了，這種讓位的美德幾乎成了絕響。
秦始皇統一中國以后，廢除分封制度，從根源上杜絕了另立國家的可能，并且派出大軍南征北伐，打下前所未有的疆土。
北至長城、南到百越、東抵大海、西臨大漠，凡是在當時的交通條件下，中國人能到達的地方，都成了秦國的領土，再加上嚴格的戶籍管理制度，讓你想跑都沒地方跑。
從那個時候起，所有人都只能在一個國家生活，“天外有天”只是理論上的說法，在現實中根本不可能實現。
當然了，統一對于中國是好事，我們一定要承認。
但是對于皇族子弟來說，實在不是一件好事，因為“天下統一、天外無天”，意味著他們失去了人生的選擇權。
那些皇族子弟要么一步登天繼承皇位，要么跪在兄弟的腳下，做一個順服的臣民，除此之外再沒有第三種選擇。
想和太伯、仲雍一樣跑路，別開玩笑了，天下都是皇帝的，又能跑到哪里去？
可能剛跑出都城，便做為行跡可疑人員，被吃瓜群眾給舉報了，到時候被抓回去，就是藐視皇帝的重罪，輕則幽閉終生，重則一杯毒酒了此殘生。
要是遇到秦二世胡亥那樣的兄弟，不論兄弟的關系遠近，全部送上刑場，連全尸都不給留。
既然人生沒有選擇，皇族子弟就要開始爭奪皇位，有能力的拉幫結派，沒有能力的選擇抱大腿，以便將來有一口飯吃，不至于被關系不好的兄弟殺死。
也就是從那時候起，皇族內部的“兄友弟恭、父慈子孝”，基本成了一句口號，可以騙父親，也可以騙兄弟，唯獨騙不了自己。
他們知道，要么生要么死，就這么簡單。
用時髦的話說，大一統讓皇族內卷了，而內卷的時代就是這么殘酷。
把這個邏輯放到其他領域，不也一樣么？
以前國內應試教育競爭激烈，有條件的家庭可以送娃出國，換一張國外文憑回來，立刻身價倍增，工作和職位隨便挑，直接完成階層躍升。
類似于太伯和仲雍的讓位之事，有非常大的人生選擇權。
后來出國留學的人多了，國外文憑隨之大幅度貶值，倒不是說國外文憑不好，而是含金量沒有20年前高了，更不可能直接完成階層躍升。
他們是大一統以后的皇族子弟，人生選擇權一天天的縮小到沒有。
至于職場晉升更是如此。
國家在高速發展期，到處是創業公司，每家公司都需要大量人才。只要有能力，你在這家公司做的不開心，馬上就能跳槽到另一家公司。
等大浪淘沙的年代過去，市場上的公司結構基本穩定了，而且每家公司的人員結構也穩定下來，你要是在一家公司做到某個職位，再想跳槽就難了。
畢竟一個蘿卜一個坑，誰家都不缺人，你又能去哪里？
既然跳槽難，那就只能卯足勁向上晉升，幾十個人打破頭搶一個職位。這種場景和皇族子弟爭皇位，又有什么區別？
要是不想競爭，就得躺平挨捶。
大家不是不想發揚美德做圣人，實在是環境太殘酷，做圣人的代價是死路一條，反倒是做惡人有一線生機。
比起財富自由，這種人生選擇權才是最難得到的。
3
文人喜歡標榜道德，覺得只要自己的道德高尚，世界上什么事情都可以解決，不會存在任何障礙。
如果解決不了，那一定是道德不夠高尚，不僅自己需要誠意正心修身齊家，還要教育廣大人民讀圣賢書，努力提高自己的道德標準。
等所有人都接受王道教育以后，世界就會回到最原始、最美好的上古時代，與世無爭安享太平。
這套邏輯曾經在中國大行其道，被文人士大夫們奉為治國綱領。
但他們沒有想到更深層次的邏輯：
上古美德有深刻的社會背景，當代的爭奪資源，也有不得已的苦衷。想把上古美德生搬硬套在當代現實身上，結果就是緣木求魚，苦了自己，也害了國家。
一代人有一代人的行為準則，適者才能生存，如果抱著“祖宗之法不可變”的心態闖蕩世界，遲早要出大問題。
因為道德和現實是兩碼事，尊重現實規律才能產生真道德，才能六億神州盡舜堯。
如果想讓虛無的道德，締造沉甸甸的現實世界，那就只能產生滿口胡言的假道學先生。
這件事同樣沒有第三種選擇。
太伯和仲雍讓位的美德，只能產生于上古那種寬松的時代，正是因為尊重了現實規律，上古才產生了真道德。
那些文人用上古美德教育后世的皇族子弟，又有幾個人打心底相信，我應該這么做？
凡是照搬書本教條的人，墳頭草都有三米高了。
想起南北朝時宋朝皇帝劉準，9歲時被權臣蕭道成擁立繼位，做了2年傀儡皇帝，11歲時被蕭道成的部將逼宮，要求禪位給蕭道成。
年幼的劉準說：“愿生生世世，再不生帝王家。”可謂是字字泣血。
隨后不到一個月，劉準死于丹楊宮。
這個時候想學圣人讓位，已經做不到了。
以前對劉準的臨終之言沒有太大感覺，認為是末代傀儡皇帝的可憐吐槽，現在讀起來，反倒有一種感同身受的意思了。
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