可怕的“理性”！

作者 :正文注明 2021-08-15 19:01:14 審稿人 : admin 圍觀 : 次評論

作者：盛唐如松
來源微信公眾號：大掌柜的刀
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今天是八月十五日，七十六年前的今天，日本宣布無條件投降。中國人民歷時十四年的抗日戰爭宣告勝利。這場由異族入侵，并帶給中國人民無盡苦難的戰爭，是中華民族的恥辱，也是無數中國人民心中的痛楚。對于這樣一場由日本軍國主義強加于中國人民的災難與恥辱，后輩的我們，絕不能忘記。

對于這場戰爭的紀念，在中國有很多地方可以進行，北京的中國人民抗日戰爭紀念館，南京的大屠殺紀念館，濟南的五三慘案遺址，淞滬抗戰紀念館，侵華日軍731部隊罪證陳列館等等。。。。即便在日軍鐵蹄沒有蹂躪只是遭受轟炸的成都，還有一個川軍抗日紀念碑。想要追尋那段歷史，想要從那段歷史中感受民族遭受的屈辱，從抗戰精神中尋求奮發的力量，在中國，很容易找到這種場所。南京大屠殺紀念館的長明燈經久不熄，你隨時都可以在那里悼念，深思。并牢記自己這一代的使命：讓祖國更強大，讓這種歷史慘劇永遠也不會再有上演的機會。

但是就有那么一群奇怪的人，跑到日本去參觀那個神廁，還故作深沉的解釋這是理性的看待歷史問題，從參觀這個供奉著曾經屠殺過我國民，侮辱過我姐妹，侵占過我國土的神廁里的戰犯身上汲取歷史教訓，激發民族情感。

有人這樣說似乎不奇怪，歷史總是在不斷的淡忘中漸漸逝去，留下的情感無論是仇恨還是恩情最終都會長時間中被慢慢磨去。在這種不斷的磨去中，從最初的那種刻骨銘心漸漸的也就變成了若隱若現。很顯然，對于日本侵略者的仇恨，當下的我們絕對無法和當年被日本侵略者蹂躪的先輩們相比。他們親身經歷的那種煉獄感覺，那種屈辱體會，怎么可能是我們這些生長在紅旗下，生活在盛世中的人可以理解的呢？于是很多對先輩們所經歷的痛苦，所付出的代價也就漸漸麻木了，總覺得所謂的戰亂，所謂侵略不過如此，于是，他們中的很多人，忘記了仇恨，忘記屈辱，竟然跑去供奉著屠殺他祖先兇手的寺廟里游覽一番。并對此給出自己的理由：這是理性的游覽，并非數典忘宗的背叛。真希望把這些人送到也門，送到利比亞，送到阿富汗去讓他們理性的游覽一番。

真的是理性的游覽嗎？那可是人家蓄意供奉的戰犯祠堂，是人家為了保留自己民族精神的國家級祭堂。雖然它的這種民族精神是可恥的，是殘忍的，相對于中華民族以及很多遭到日本侵略的亞洲國家來說是罪惡昭彰的。但日本就是這樣供奉著，這樣保留著。

供奉和保留是為了什么？是為了懺悔曾經犯下的罪行？當然不是，雖然七十六年前的今天，日本宣布了無條件投降，可是針對亞洲人民犯下的戰爭罪行卻從未道歉，甚至對自己所犯的罪行予以全盤否認和抵賴。那么它供奉這些戰犯的目的就很明確了，那就是在為未來的侵略做準備，為軍國主義死灰復燃保留精神上的火種。

對于這樣一個場所，你可以從歷史書中，從抗戰紀念館里，從當前的國際形勢中很明確的知道它存在的意義以及它所蘊含的骯臟。那你為什么還要‘理性’的去參觀呢？要知道，那就是日本人的供奉之所，凡是進去的人都被視為拜謁之人。這就像我們的中山陵，凡是前往中山陵的人，都是拜謁之人，都是對孫中山精神的憑吊，對孫中山本人的懷念。而神廁就是單純的日本‘愛國主義教育場所’。否則他們的政客，他們的首相為何年年都要向這座神廁致敬？

作為受害者的后裔，你的進入，到底意味著什么？難道就真的沒有絲毫血性之氣，羞恥之心嗎？如果你真的理性，真的認為自己的進入并沒有憑吊的意思，那么你敢在里面撒一泡尿，吐一口痰么？如果你這樣做了，我敬你是條漢子，如果你沒有這樣做，而是聽憑神廁人員的安排乖乖走完全程，那你就是漢奸，最起碼也是一個不肖子孫。

如今，打著‘理性’旗號干骯臟勾當的人真是不少。比如那個病毒共存論，就有人呼吁要理性看待。所謂理性看待就是共存論從理論上來看，是沒有毛病的，人類從來都是與各種各樣的病毒共存的，未來也是如此。所以，說這種話的，如果你不從根子上了來尋找它所埋藏的禍根，是很難說他不對的。

在當前全球抗疫形勢極為嚴峻的大背景下，在新冠病毒的變異體屢次出新，且越來越嚴重的大背景下，提出共存論，顯然是別有目的的。因為中國的嚴格防疫措施，導致中國的對外合作以及資本流通都陷入到一個相對遲緩甚至阻滯的境地。這讓很多人或很多資本失去了從中漁利的機會，甚至為此擔心資本安全。所以放開嚴格管控是這些人或資本所追求的目標。當然這種話，資本自己不敢說，如果他們敢說這樣的話，不但國家饒不了他，老百姓也會對其大加撻伐。并在市場經濟中把它們摒棄。所以，他們需要讓那些所謂的理性人士來說這些話。只有披上理性的外衣，才可以兜售自己的惡意。事實也是如此，如果病毒共存論是國內的一家國際化程度較高的公司主管提出來的，試想，他現在會是怎樣一種結果？不但得丟掉職位，恐怕還要進去吃免費餐。這就是資本的狡猾之處，把一個理性的專業人士來做理性的判斷加以包裝并炒作出來，即便別人知道這里面暗藏禍心，也沒辦法，因為他說的并沒有錯，只是在的當前的背景下有些不合適罷了。

在我們這個社會，很多人都披著理性的外衣，做著惡心的勾當。對于國外發生的人為惡事，他們呼吁理性的看待，說什么體制不足的展現正是‘民主’國家的魅力所在；而對于國內發生的天災，他們卻怒發沖冠，一定要從體制中尋找到致災的原因。

這種披著理性卻干著惡心事的勾當，對我們這個社會相當有害，可卻又沒有什么特別好的辦法予以清除，甚至都批評不得，一旦批評，那就是批評者的不理性，試問，誰又愿意做一個他人眼中的魯莽者呢？誰不想站在理性的高地，對他人指指點點呢？這就是可怕的‘理性’。有心人用理性織成一個圈套，圈住了這個世界上的大部分人，跟著有心人的節奏去走。而那些被圈住的人，還在圈中洋洋自得的認為自己屬于理性的一部分，這樣的‘理性’真的是害人無數，卻又讓真正的理性者束手無策，無可奈何。

任何時代的中國，都需要理性，但也更需要血性，如果只有理性而沒有血性，汪精衛的選擇無疑也是對的，如果只有理性而沒有血性，抗美援朝的勝利又從何得來。

我們的敵人就希望我們沉湎于理性的陷阱中，把我們的血性深深的禁錮在理性的陷阱中。讓我們理性地看待美國對我們的打壓，理性地理解日本對我們的覬覦，理性地容忍資本對我們的壓榨，理性地過完我們‘理性’的一生，悲哀的一生。

但是作為中國人，我們的血液中總會澎湃著那份“天下興亡，匹夫有責”的血性。這份血性才是維系中華文明數千年傳承不息的根源所在。而那份所謂的理性卻總是在一點點消磨我們的血性。

對此，我們不能不警惕，不能不警醒。讓血性永存，也讓理性恢復其真正的光芒。

標簽理性可怕

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盛唐如松：可怕的“理性”

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