樹神彧：日本人的把戲到底是什么

作者 :樹神彧 2021-08-18 18:42:19 審稿人 : admin 圍觀 : 次評(píng)論

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　　前天的《日本還會(huì)再

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對(duì)中國發(fā)動(dòng)戰(zhàn)爭(zhēng)嗎？》，小樹提到了這么一段話：

　　在為過去激憤和哀悼之時(shí)，有些東西往往被人們有意無意忽略了。為刨根到底，也為不負(fù)那些烈士、英靈們?yōu)楸＜倚l(wèi)國的犧牲，我們必須問一個(gè)非常嚴(yán)肅的問題——

　　日本人為什么要對(duì)外發(fā)動(dòng)戰(zhàn)爭(zhēng)？

　　這似乎是一個(gè)無用之問。但我們一旦深究下去，會(huì)發(fā)現(xiàn)很有意思的東西。

　　愚弄你的回答：因?yàn)槿毡救颂煨杂卸Y無德、殘忍

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惡毒、嗜血如命。

　　稍微靠譜的回答：日本地狹人稠，急需擴(kuò)張。

　　比較靠譜的回答：日本需要向外轉(zhuǎn)移矛盾。

　　但到了這里，課本就戛然而止了。我們需要在試卷上寫下的答案，也僅限于此。

　　有沒有興趣再繼續(xù)問下去，比如，日本需要向外轉(zhuǎn)移的是誰和誰的矛盾？

　　答案很明顯，是上層和中下層之間的矛盾。

　　我解釋清楚了轉(zhuǎn)移了的是誰和誰的矛盾，卻沒有解釋清楚矛盾是什么。以至于有的讀者朋友懵懵懂懂看完，放下手機(jī)就忘了。

　　今天，首先來給大家補(bǔ)上，當(dāng)時(shí)日本需要對(duì)外轉(zhuǎn)移的，是什么矛盾。

　　比如1929年之后的日本——

　　華族們坐擁高宅深院，奴婢成群。窮困者卻只能在群租房過活，在大地震后更是無立錐之地。這是矛盾。

　　財(cái)閥之子生來就能繼承萬千財(cái)富，萬千失業(yè)平民卻得拼命爭(zhēng)奪一個(gè)工作機(jī)會(huì)，連回鄉(xiāng)做農(nóng)民都會(huì)破產(chǎn)。這是矛盾。

　　高知家庭的孩子隨便就能去頂級(jí)學(xué)校，日后預(yù)備成為帝國的管理者。在鄉(xiāng)下，孩子們只能去質(zhì)量低劣的學(xué)校，甚至上不起學(xué)。這是矛盾。

　　貴胄們?cè)诘o園左擁右抱美麗藝伎，失業(yè)平民需要把女兒送進(jìn)妓院，以至于很多村莊甚至連少女都沒有。這是矛盾。

　　有錢人家有高墻有護(hù)衛(wèi)，普通人卻得為日常安全提心吊膽。這是矛盾。

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　　全球經(jīng)濟(jì)危機(jī)把這些原有矛盾大幅惡化了。下層生活困難咄咄逼人幾近造反，日本上層如果不想辦法轉(zhuǎn)移平民們仇恨的目光，他們就會(huì)把自己生吞活剝了。

　　于是，有了那些飲鴆止渴的戰(zhàn)爭(zhēng)。

　　贏了，平民給上層打來了戰(zhàn)利品；沒贏，平民被肉體消滅。無論贏沒贏，平民都把情緒耗在了那些通過侵略制造出來的仇敵身上，上層總是安全的。即便來了美國人，失去了不少東西，可還是安全的。

　　有很多不太關(guān)心政治的讀者很詫異，日本怎么會(huì)有這么多反戰(zhàn)人士，如宮崎駿、藤子F不二雄等，竟然公開在動(dòng)畫中歡呼“日本戰(zhàn)敗了”，為何容許他們這么不愛國？

　　為什么會(huì)開心，因?yàn)閷?duì)于日本平民來說，戰(zhàn)敗才意味著解放

　　這種由上層挑起、讓下層送命、貽害全球的侵略之戰(zhàn)，至始至終都是上層為保榮華富貴的不義之戰(zhàn)，和愛不愛國真的有關(guān)系嗎？

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　　日本人在戰(zhàn)爭(zhēng)中的暴行令人發(fā)指、極盡殘暴，已經(jīng)到了變態(tài)之至的地步，為全球文明國家所側(cè)目。這是我們?nèi)魏我粋€(gè)學(xué)過歷史的人必然具有的共識(shí)。

　　軍方對(duì)暴行的鼓勵(lì)可以解釋，戰(zhàn)場(chǎng)對(duì)獸性的激發(fā)也可以解釋，但我認(rèn)為都不足夠，有一點(diǎn)原因特別值得強(qiáng)調(diào)，那就是——

　　這些日本人肚子里憋著一團(tuán)火。

　　尖銳的國內(nèi)矛盾，懸殊的貧富差距，使得這些日本年輕人積蓄了巨大的戾氣。羨慕、怨恨、嫉妒、不公、失望、恐懼等等常年累積，已然扭曲他們的心靈。

　　注意了。重點(diǎn)來了。

　　這些日本人在故鄉(xiāng)積累的戾氣，不撒回給制造它的華族、地主、財(cái)閥，卻宣泄給了無仇無辜的其他亞洲人民。你說這到底是怎么回事？

　　講了日本需要轉(zhuǎn)移的是誰和誰的矛盾，矛盾是什么，現(xiàn)在需要講的就是，日本上層是怎樣轉(zhuǎn)移矛盾的。

　　首先，整體推崇社會(huì)達(dá)爾文主義。“適者生存”主導(dǎo)下，下層活得不好，一定是他們不夠努力，一定是自己的錯(cuò)。這變相合理化了貴族財(cái)閥們對(duì)社會(huì)資源的大量占據(jù)，也變相弱化了國民的反抗意識(shí)。

　　其次，制造仇敵。對(duì)外，正如我之前說過的，通過長(zhǎng)期侵略他國，制造國與國之間的血海深仇，使得國民不得不把注意力從剝削者們轉(zhuǎn)向轉(zhuǎn)向外部。“這么多人仇視日本，你若愛國，就該為國家而戰(zhàn)！”

　　最后，利用侵略，開放一定的社會(huì)流動(dòng)通道。一個(gè)又一個(gè)的戰(zhàn)爭(zhēng)，讓軍功集團(tuán)扶搖直上，上層因而能以此訓(xùn)斥國民：看，能改變命運(yùn)的人還有很多嘛，你還這么貧困，果然是因?yàn)椴慌Γ?span style="display:none">86Q曹操讀書網(wǎng)

　　一堵一疏，便成功實(shí)現(xiàn)了矛盾轉(zhuǎn)移。

　　日本上層安坐釣魚臺(tái)，看著平民們爭(zhēng)先恐后地參軍，要么給自己賺戰(zhàn)利品，要么自己去送死。

　　為什么日本軍方害怕“赤色分子”？因?yàn)樗麄冏R(shí)破了戰(zhàn)爭(zhēng)的本質(zhì)，因而天生是反戰(zhàn)的

　　對(duì)于日本上層來說，自己最大的敵人根本就不是什么中朝美外敵，他們都遠(yuǎn)在天邊。真正的敵人，從來是最有可能威脅自己富貴和安全的日本中下層。

　　這就是階級(jí)觀。

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　　這篇文章似乎到這就該結(jié)束了。但有一點(diǎn)也必須得問：

　　日本平民為什么這么容易就被那“一堵一疏”的矛盾轉(zhuǎn)移給糊弄了？

　　是因?yàn)樗麄冎橇Σ蛔恪⒂廾敛豢埃窟€是天性嗜血、熱愛戰(zhàn)爭(zhēng)？

　　其實(shí)，是因?yàn)榕橙酢?span style="display:none">86Q曹操讀書網(wǎng)

　　他們對(duì)自身的困境缺乏思考的勇氣，缺乏質(zhì)疑和挑戰(zhàn)真正敵人的勇氣，以至于看到任何的似是而非的救命稻草（如“占領(lǐng)中國你就能過得好了”），就慌不擇路、自欺欺人地抓住。

　　我看過不少反戰(zhàn)題材的東西。無論是在戰(zhàn)場(chǎng)上脫逃，還是戰(zhàn)后不敢再回首，無一不顯示，不少日本平民從上戰(zhàn)場(chǎng)的那一刻起，就知道這是錯(cuò)的。

　　但是，他們因?yàn)榕橙酰桓腋罅餍熊姡桓腋罅鳉⑷耍桓覟樽陨盱鍤馑倏兀詈蟾冻隽松拇鷥r(jià)，付出戰(zhàn)敗的代價(jià)。

　　越是懦弱，越是馴服于矛盾轉(zhuǎn)移，越是對(duì)他人兇悍殘暴。

　　一點(diǎn)不冤，真的。“活該”二字送給這幫懦弱的日本鬼子。

　　這樣的懦弱，總是太常見。甚至直到今天，仍舊以主角身份活躍在新聞舞臺(tái)的中心。

　　比如臺(tái)灣地區(qū)。明明是島內(nèi)貧富差距惡化造就社會(huì)不滿，明明是民進(jìn)黨當(dāng)局舉止失措造就經(jīng)濟(jì)惡化，臺(tái)灣人卻因?yàn)榕橙醪桓屹|(zhì)疑環(huán)境、質(zhì)疑選票和民粹，而把怨氣宣泄在沒關(guān)系的大陸身上。

　　比如香港。明明是自由資本主義下的地產(chǎn)利益集團(tuán)讓市民活得苦不堪言、失去希望，香港人卻因?yàn)榕橙醪桓屹|(zhì)疑壟斷資本家，而把憤怒宣泄在萬里之遙的中央身上。

　　比如印度。明明是封建利益集團(tuán)勾結(jié)腐敗官僚和經(jīng)濟(jì)殖民勢(shì)力，造就普通人人不人鬼不鬼的低劣生活狀態(tài)，印度人卻因?yàn)榕橙醪桓屹|(zhì)疑種姓、質(zhì)疑宗教、質(zhì)疑殖民者，而把仇恨宣泄在中國、巴基斯坦乃至斯里蘭卡身上。

　　越是懦弱，越是馴服于矛盾轉(zhuǎn)移，越是對(duì)他人兇悍殘暴。

　　不過都是同一種把戲。幾十年前日本這么玩，直到今天還有人這么玩。

　　幾十年前日本玩脫了沒看

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到嗎？看到了，但各地上層為了維護(hù)自己的富貴、各地民眾為守護(hù)自己的懦弱，依舊在喝海水止渴。越喝越渴，越渴越喝。

　　數(shù)數(shù)看，中國因?yàn)轶w量龐大、存在感強(qiáng)，這些年替它們的社會(huì)矛盾背了多少黑鍋？

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　　讓我們以幾個(gè)問題，作為這篇文章的結(jié)尾吧。

　　為什么，人一定要這么懦弱？

　　為什么人在接受矛盾轉(zhuǎn)移、在宣泄情緒的時(shí)候，不敢真真切切問問自己，是誰造就了自己生活的困境？是誰造就了自身的戾氣？

　　甚至，還需要反思：人們當(dāng)下的困境和戾氣，和自己這份懦弱，到底有沒有關(guān)系？

標(biāo)簽日本矛盾這是樹神彧

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