毛澤東心路！

作者 :正文注明 2021-11-24 10:50:19 審稿人 : admin 圍觀 :9 次 9 評論

作者：虛聲
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這個標題或許不是那么準確。但因為這幾天一直在看相關資料，有不少感觸。

我想把這些感觸寫下來，就拿這個心路為題。

因為很多朋友對毛澤東非常尊崇，認為毛澤東很多卓越的才能是天生的；因此大凡涉及到毛澤東的文字，見不得平凡的字眼。這篇文字可能有所爭議，僅代表我的個人觀點。

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01 農民開局

毛澤東的人生開局是農民。中國歷史上的開國領導者中，或許只有朱元璋起點比他低一點（沒辦法，朱重八把開國領導的開局降到地平線以下）。他的父親毛順生算是農民中的精英，并且按照農民思維培養他。

所以他在童年時代就熟練掌握了拔草、撿柴、放牛、拾豆子、收莊稼等等技術手段。這些都是當農民的基本功。

他之所以能走出韶山沖，原因大致有三個：

原因一，讀書學習的能力。

古今中外一個顛簸不破的真理：讀書學習是改變命運的最佳途徑之一?，F實中禁錮大多數人的所謂社會階層，對少數人來說只是往上走的階梯。那少數人，讀書學習通常很牛。

論讀書學習，毛澤東是歷史級別。他從童年開始，基本上利用了每一個空隙讀每一本能讀的書。這種讀書的恒心與天賦，歷史上真的不多。

其二，勇者的性格。

讀書學習能力強的人固然不多，而讀書學習能力強且有勇者性格的人更少。

毛澤東高高的個頭，外表一直很斯文，但性格非常強勢。這種特征大概是天生的。擁有這種性格的人，通常有巨大的勇氣。

正如司馬遷總結，“血勇之人，怒而面赤；脈勇之人，怒而面青；骨勇之人，怒而面白；神勇之人，怒而色不變。”毛澤東就是那種“怒而色不變”的類型。

正是這種巨大的勇氣，讓他在每一個歷史的關鍵時刻，諸如發動秋收起義、三灣改編、四渡赤水、抗美援朝、發動WG時，會做出驚人的決斷。

其三，對時事的敏感性。

讀書學習能力強、性格強勢的人很少，如果再加上對時事的敏感性這條，基本上鳳毛麟角。毛澤東對時事的敏感性主要體現在兩個層面：一，詩詞和文章；二，戰場和社會實踐。

不論詩詞文章還是戰場，他都是在現實主義基礎上，加上敏感的洞察力，無往而不利。

正是這三點原因讓他倔強地走出韶山沖，從農民蛻變成知識分子。

02 知識分子

農民蛻變成知識分子并非一朝一夕之事，也是一個過程。比方說在進入一師之前，他身上的農民特征還非常明顯。

毫無疑問，他是在一師完成農民向知識分子蛻變的。

如果一定要找一個節點，就是那篇《心之力》文章。我個人認為，完成《心之力》意味著他完成了農民向知識分子的蛻變。

關于《心之力》有不少質疑聲，說那不是他的作品，和他中后期時代的作品風格不一致。有質疑很正常，前幾年還有聲音質疑《沁園春·雪》不是其作品。

但至少從我的認知角度講，《心之力》就是其知識分子時代的代表作，體現出一個有理想情懷的知識分子的認知與追求。

實際上來說，毛澤東的知識分子之路其實很糾結，主要體現在三個節點。

長沙節點，作為知識分子的毛澤東，在長沙還是比較成功的。憑借一支筆，在媒體領域干得有聲有色。而且他還憑借一腔熱血，用筆桿子硬撼軍閥張敬堯，體現出無與倫比的勇氣。

北京節點，毛澤東離開長沙去北漂那段時間過得比較清貧，有興趣的朋友可以看我寫的那篇《“北漂”入世 · 超我篇》；但在另一方面，他也在瘋狂吸收各種新思想，同時也收獲了愛情。

上海節點，上海是作為知識分子的毛澤東的蛻變之地。1920年到1924年那段時間，他前后多次去過上海，從最初的清貧到后來成為國共雙方高層領導，上升速度非常驚人。他本可以因此而過上富足的生活，但他還是走上救世之路。

人間道路千百條，每一條都很難走；若論最難，當屬救世之路。

若論救世之心，毛澤東很早就有。但真正意義上的救世之路，光有救世情懷是不夠的，還要有可行性。毛澤東的救世之路，是從他把主要精力開始向農民階層轉移開始的。

如果一定要找一個節點，就是1925年寫下那首《沁園春·長沙》。它是毛澤東放棄上海灘的榮華，把精力轉向農民階層的轉折點。那句“悵寥廓，問蒼茫大地，誰主沉??？”，我個人認為，可以理解為他真正走上救世之路后發出的最初的感嘆。

正是在救世之路上，毛澤東從知識分子蛻變為軍事家和政治家。

03 軍事家

當人們談論毛澤東時，首先會把政治家的頭銜排在前面，軍事家頭銜排在后面。但如果對照其一生軌跡，他是首先蛻變為軍事家，之后才蛻變為政治家。

在立體史觀中，軍事家有兩種，要么是構建一種廣為流傳的軍事系統，如孫武或克勞塞維茨；要么拉起一支戰斗力非凡的隊伍，如成吉思汗或努爾哈赤。毛澤東屬于兩者兼修，既構建了軍事體系，又拉出了一支無與倫比的隊伍。

論述槍桿子出政權，不能證明他是軍事家；發動秋收起義，也不能證明他是軍事家；三灣改編才奠定了他軍事家的身份。

三灣改編的原則內容主要就是下面三條。

原則一，實事求是。

軍事上常見的現象就是虛張聲勢。萬人號稱十萬人，十幾萬人就敢號稱百萬大軍。然而毛澤東沒有那樣做，他根據實事求是的原則，把原本的一個師縮減為一個團，工農革命軍第一軍第一師第一團。下轄一、三兩個營（二營空缺），另有特務連、衛生隊、軍官隊、輜重隊各一個。不搞假大空。

不僅如此，根據實事求是的原則，毛澤東宣布，去留自由，愿走的發給路費，將來愿意回來還歡迎。相當于說，對將士們開誠布公。

——實事求是，自信的表現。毛澤東自信可以把隊伍帶到理想狀態。

縱觀中共發展史，實事求是，一直是最高原則。大凡堅持實事求是原則的時期，不論是行軍打仗還是搞經濟，都獲得了巨大的成功；偏離這個原則，就會遭遇挫折。

原則二，黨指揮槍。

那個時代軍閥遍地，不受制約，百姓深受其苦。

毛澤東明白，如果槍桿子和老百姓對立，就是危害四方的猛獸；如果槍桿子為老百姓服務，將會戰無不勝。

要實現這一點，就必須把槍桿子置于組織領導下，也就是黨指揮槍的原則。

毛澤東要求各級部隊分別建立黨的組織：班排設小組，支部建立在連隊上，營、團建立黨委；連以上設黨代表，由同級黨組織的書記擔任。部隊的一切重大問題，都必須經黨組織集體討論決定。

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如此一來，不僅把松散的黨員組織起來發揮集體領導的力量，而且可以讓組織起來的黨員帶動非黨員，把整個隊伍凝聚起來。

這個原則從未動搖。每一次黨代會，就要確認一下這個原則。軍報每過一段時間就要發出聲音，確認這一原則。這個原則確保了黨對軍隊的絕對領導。

歷史上看，軍隊要么是皇帝家，要么是軍閥家。黨派擁有軍隊始于國民黨。但是國民黨對軍隊控制力不足，稀里糊涂的，始終沒能解決軍閥問題。

黨指揮槍相當于，把軍隊制度化，徹底擺脫了對強人的依賴，有了可延續性。

從此以后，“黨指揮槍”和“槍桿子出政權”有機結合在一起，既保障了槍桿子為人民服務，又給予槍桿子足夠的尊嚴。這是歷史巨人才有的手筆。

第三招，給民主。

都知道軍隊等級森嚴，最講秩序。軍令如山，軍法無情，自古以來都是這樣，講什么民主？之前從沒有人在軍隊講民主。

軍隊有民主可講？在毛澤東的世界，有。

具體措施：連以上建立士兵委員會。士兵委員會的權限包括參加對部隊的行政管理和經濟管理，長官要受它的監督。

其實民主并不高深，任何組織都能用。要知道軍隊雖然講秩序，但秩序只是級別高低、職能不同而已，并非人本身高下有分、貴賤有別。這些道理說出來很容易，做起來卻很難。

毛澤東本人以身作則，起榜樣作用。當時行軍非常艱苦，特別是失敗之后的行軍，更為艱苦。不僅衣食無著落，還要躲避敵人的追蹤。毛澤東本人雖然是隊伍一把手，但他不搞特權，和士兵一樣穿草鞋行軍，腳被草鞋繩擦破，忍痛前行。

將士們覺得領導太辛苦，臨時捆了一副竹竿擔架，要抬他走，他堅決不肯。他告訴大家：“大家走我也走，大家休息我也休息，我走不贏就慢慢跟著走?！?/section>

毛澤東用行動告訴大家，我們將戰無不勝。我將帶你們勇往直前，我將帶你們開天辟地。如此便把他的魂魄融入隊伍。

毛澤東通過這三招解決了困擾中國軍事家千年的難題：讓軍隊從依靠強人變成依靠制度。

04 政治家

我個人認為，毛澤東是在井岡山蛻變為真正意義上的政治家。更為確切地說，是在八角樓上完成蛻變。

現在談起井岡山，絕大多數人都懷著崇敬無比的心情。實際上現在人越是崇敬，就說明當時面臨的困難越大。

毛澤東當時面臨的困難，不僅是如何在交通閉塞的山地生存，還要找到行之有效的方式給大家離開井岡山指明方向。

除了打仗之外，毛澤東在井岡山還干了兩件非常重要的事：

第一件，在八角樓的燈光下讀書寫文章。

其中最重要的兩篇就是《中國的紅色政權為什么能夠存在？》和《井岡山的斗爭》。之前在文章里說過，這兩篇文章：

總結了井岡山斗爭的經驗；

提出“工農武裝割據”思想；

闡述紅色政權能夠存在和發展的條件；

提出農村包圍城市的理論，為組織未來指明了方向。

這些文章還不足以詮釋他作為政治家的全部，因為所有這一切的根基是土地改革。

第二件事，便是于1928年12月制定《土地法》。

當然那版土地法并不完善，但確實解決很多問題的起點。有了土地法，農村包圍城市的理念才有可能落實，馬列主義中國化才可能實現。

正是在井岡山上，原本已經兌現軍事家實力的毛澤東，跨界成為頂級政治家。

05 領袖到歷史巨人

有人認為毛澤東是天然的領袖。如果對照毛澤東的人生軌跡，是長征奠定了他的領袖地位。

長征之前，雖然毛澤東已經兌現了政治家和軍事家的才華與魅力，但畢竟上面還有中央，中央上面還有共產國際。

無與倫比的長征也從另一個側面證明，必須把毛澤東推到領袖位置上，讓其充分統籌軍事和政治資源，才能取得勝利。

毛澤東歷史巨人的地位很大一部分來自建國之后。鑒于那部分內容的敏感性，這里暫且略過。

標簽心路毛澤東

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